1,547 matches
-
ca stațiile de metrou când călătorești cu un vagon expres”. Îi menționam adeseori „Moartea lui Ivan Ilici”, ca să‑i ilustrez ideea mea. În copilărie, zilele sunt extrem de lungi, dar la bătrânețe sunt repezi, „mai iuți decât suveica țesătorului”, cum spune Iov. Și Ivan Ilici menționează și Înălțarea lentă a unei pietre aruncate În aer. „Și când se Îndreaptă spre pământ Își accelerează viteza cu zece metri pe secundă.” Ești controlat de magnetismul gravitațional și Întregul univers e implicat În această accelerare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
Tu ești singurul care a dat un sfat bun; e nevoie de răbdare și de sânge-rece pentru găsirea unei soluții convenabile. Ai făcut și o propunere pe care am luat-o în considerație. Acum însă te poftesc să fii precum Iov. Să îndurăm cu credință tot ceea ce par a fi nedreptăți de la Dumnezeu, și vom fi răsplătiți. Pietro interveni: - Stiliano, să-i spui lui Faroald să aibă răbdare? Noi facem tot ce ne stă-n putință ca să-i eliberăm pe Rotari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
insistat el. - Plătește frăția, a închis taică-meu discuția. Yehudah ne-a dat înapoi permisul de trecere regal și o parte din banii pe care i-i dădusem, schimbați în bucăți de argint și aramă, repetându-ne sfatul: - Fiți precum Iov, plecați-vă la durere la fel ca iarba sub vânt, și Atotputernicul va avea în grijă viața voastră. De multe ori o faptă săvârșită din trufie, chiar dacă dreaptă, aduce după ea doar moarte. Așa cum îl văzusem făcând pe Faroald, am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
ardea o candelă uitată. Ni se umflaseră picioarele și ne dureau. Când ne-am dat jos încălțările, am văzut că aveam picioarele bășicate. Gundo a început să se frece, bombănind și înjurând. Am încercat să-l consolez. - Gândește-te la Iov. Și la romanii care, cu astfel de încălțări, au cucerit pe jos un imperiu. A mormăit: - Cine este Iov acesta de care tot pomenești? I-am povestit istoria biblică, și el, de obicei fermecat de viețile sfinților, a răbufnit: - Noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
că aveam picioarele bășicate. Gundo a început să se frece, bombănind și înjurând. Am încercat să-l consolez. - Gândește-te la Iov. Și la romanii care, cu astfel de încălțări, au cucerit pe jos un imperiu. A mormăit: - Cine este Iov acesta de care tot pomenești? I-am povestit istoria biblică, și el, de obicei fermecat de viețile sfinților, a răbufnit: - Noi nu avem un zeu atât de crud. S-a întors să se uite după Bovo, care de-acum sforăia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
se uite după Bovo, care de-acum sforăia cu mâinile împreunate sub cap. S-a uitat la picioarele lui goale, murdare, cu bătături și cu pielea ca tovalul. - Asta nu prea se deosebește prin viața pe care o duce de Iov, dar Dumnezeul tău l-a cam dat uitării, și, după câte se pare, nu prea se sinchisește. După o noapte agitată, m-am trezit cu tot corpul plin de junghiuri. Picioarele, de îndată ce le-am vârât în încălțări, au început să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
a părut sigură precum stânca. Gundo a început să-și ocărască toți zeii; picioarele ne erau tapisate cu lipitori. În punctele de unde le-am desprins, pline ochi cu sânge de la noi, rămâneau niște halouri vineții. - Iată-ne împărtășind suferințele lui Iov. N-am să repet aici ce i-a venit la gură lui Gundo despre acel om sfânt. Am continuat să mergem preț de trei mile pe o ceață ce se întețea văzând cu ochii. Deja se lăsa întunericul, adus mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
să ne găzduiască din pricina iscoadelor și ne-a recomandat un han curat unde să tragem, dându-ne întâlnire la târgul cel mare pentru a doua zi, lângă prăvălia aurarului, al cărui nume a stârnit un nou bombănit din partea lui Gundo: Iov. Ne-a rugat, în caz că ne-ar fi întrebat cineva, să spunem că era mijlocitorul nostru pe lângă aurar pentru un giuvaier care urma să fie donat unei biserici. Noaptea nu ne-a priit deloc. Ne dădeam seama că ajunseserăm la o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Ne dădeam seama că ajunseserăm la o răscruce periculoasă: dacă Aronne nu găsea o dezlegare în privința locului unde era închis Rotari, eram nevoiți să urmăm căi necunoscute care aveau să ne ducă, probabil, spre pieire. Am ajuns în preajma prăvăliei lui Iov înainte de ceasul fixat, drept care ne-am mai învârtit prin târg, nu înainte de a arunca un ochi spre palatul exarhului, mirându-ne de belșugul și de felurimea mărfurilor. În timp ce mă simțeam în al nouălea cer, Gundo se plângea necontenit din pricina aglomerației
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
poem există într-un singur exemplar (avînd 5 plăci), gravat prin tehnică intaglio (gravare cu acul engl. burin, prin incizie; spre deosebire de gravarea în relief, prin corodare, aprox. acvaforte; Blake a mai folosit metodă intaglio și pentru ilustrațiile la Cartea lui Iov). Este asociat cu The Book of Ahania. Aici Blake relatează prin vocea bătrînei Eno ("aged Eno"), un bard feminin reprezentat rostind profeția sub "Stejarul veșnic" ("eternal Oak")12, crearea lui Urizen și originile ideologiei religioase. (Despre Eno Blake va spune
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
c)k îi dă lui Blake o comandă pentru ilustrarea poemului The Grave / Mormîntul de Robert Blair (Schiavonetti primește sarcina mai lucrativa a gravării acestora). Probabil acum începe să lucreze la primele acuarele pentru The Book of Job / Cartea lui Iov. Spre sfîrșitul anului, după doi ani destul de buni în Londra (ceruse mai mulți bani pentru lucrările sale decît o făcuse înainte), Blake este tratat rău în cîteva proiecte. Acum rupe relațiile cu foștii săi patroni și asociați (inclusiv Flaxman și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Anglia). ¶ Moare inginerul scoțian James Watt. ¶ Se nasc: regina Victoria; John Ruskin; Arthur Hugh Clough; George Eliot; Walt Whitman; Herman Melville. ◊1820 [vîrstă: 62 ani] Blake realizează o serie de acuarele ce ilustrează scrierea biblică Book of Job / Cartea lui Iov (Mason datează această lucrare: 1821), pentru patronul sau Thomas Butts (asistat, însă, și încurajat de Linnell). Încheie probabil lucrul la Jerusalem (sau în 1818), capodoperă necontestata a poetului, pe care acum o tipărește. Cam în această perioadă gravează plăcile pentru
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
tipografica de cules. ¶ Mor P.B. Shelley și Șir William Herschel. ¶ Se nasc Matthew Arnold și Șir Francis Galton. ◊1823 [vîrstă: 65 ani] Linnel finanțează gravarea unei serii de 22 de desene în acuarela inspirate din Book of Job / Cartea lui Iov, pe care Blake le realizase pentru Butts (în 1820). Acestea rămîn cele mai cunoscute lucrări ale sale (publicate în 1826). Tot Linnell îi comandă desenele pentru Divină Comedie a lui Dante, începute în 1825 (cele pentru Inferno) și neterminate. Este
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prima cursă cu "Mijlocul de locomoție nr. 1", i.e. prima locomotivă cu aburi utilizată pentru curse regulate pentru transportul de pasageri și de marfă. ¶ Se naște T.H. Huxley. ◊1826 [vîrstă: 68 ani] Publică gravurile pentru Book of Job / Cartea lui Iov finanțate de Linnell, și primește un feedback modest de la public. Lucrează intens la acuarelele pentru Dante. *1826 Moare John Flaxman. ¶ Apare românul The Last Man de Mary Shelley. ¶ Apare Essay on Mind, with other Poems de E.B. Barrett (Browning). ¶ Apare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Blake și al lucrărilor despre acesta. Bo Lindberg, în cartea sa William Blake's Illustrations of the Book of Job (1973), a demonstrat că personajul lui Blake a fost în mod conștient preluat din străvechile tradiții ale iconografiei legate de Iov (BCH: 15). Fundamentele criticii moderne referitoare la Blake au fost puse, așadar, în special de GEOFFREY KEYNES și Samuel Foster Damon, dar și, ulterior, de Northrop Frye, David V. Erdman, Harold Bloom. Lucrarea lui Damon William Blake: Hîș Philosophy and
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Jerusalem. Cele trei alcătuiesc o veritabilă trilogie cosmică, pe o temă fundamentală: geneză, căderea și mîntuirea lumii. Această trilogie, spune Raine (2002), ne povestește despre căderea minții națiunii engleze (Gigantul Albion, a cărui poveste este spusă în termenii poveștii lui Iov biblic) în "somnul mortal" al filosofiei științifice a lui Bacon, Newton și Locke, si simultan cheamă pe cei adormiți să se redeștepte la viziunea eternității. Margaret Rudd (1956) susținea, similar, si pe bună dreptate, ca Vala, Milton și Jerusalem formează
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
, revistă apărută la Bârlad, lunar, din ianuarie 1929 până în octombrie 1931. Colectivul redacțional: G. Tutoveanu, Maria Grigorescu, Sylvia Pan (Natalia Pașa), D. Iov, G. Nedelea, D. Fărcășanu, G. G. Ursu, G. Ioniță, I. Mihail. În tradiția vechilor publicații literare apărute la Bârlad, S.n. cuprinde scrieri și interviuri ale scriitorilor bârlădeni și ale altor personalități legate de mișcarea literar-culturală a orașului. Rubrici: „Cronica literară
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289581_a_290910]
-
Liviu Marian, George Meniuc. Au mai colaborat, la diverse rubrici, Zamfir C. Arbore, L. T. Boga, Romulus Cioflec, N. Crevedia, Ludovic Dauș, V. Demetrius, N. Dunăreanu, Onisifor Ghibu, Artur Gorovei, P. V. Haneș, V. V. Haneș, Titus Hotnog, Ion Inculeț, D. Iov, Donar Munteanu, Ion Simionescu, N. Smochină, A. G. Stino, Mircea Streinul, G. G. Ursu, Teodor Vicol, I. Zaborovschi. O secțiune cuprinzând contribuții de ținută este cea de etnografie, asigurată de P. V. Ștefănucă, Gh. V. Madan, Valeriu Ciobanu, Apostol D. Culea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290517_a_291846]
-
lume, „Învierea Neamurilor În Iisus Hristos”, spre slava de veci a României eterne! Jertfa Sfântului Constantin Brâncoveanu, domnul Țării Românești, este exemplu suprem de dragoste pentru Hristos, de tărie În credință și de mărturisire a valorilor credinței creștine. Este un Iov al Olteniei, care a răbdat cu tărie moartea copiilor săi fără să cârtească. Jertfa sa reprezintă suferința unui neam ce a trebuit să Îndure de-a lungul timpului jugul greu al stăpânirii musulmane. Sfântul Constantin Brâncoveanu a uimit prin jertfa
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
că a putut muri pentru Hristos. Observăm că Întreaga familie nu a renunțat la credință atunci când au dat de necaz. Au primit și pe cele rele, la fel cum le-au primit pe cele bune de la Dumnezeu, după exemplul dreptului Iov. Avem atât de multe exemple vrednice de urmat și totuși trăim Într-o lume, În care lupta se duce nu pentru credință ci pentru putere și avuții. Cei care conștientizează acest lucru au datoria de a trăi după modelele binecunoscute
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Georgiana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92316]
-
reprezentau, într-adevăr, drama unui refugiat, rupt și înstrăinat de matca sa, însă nimic conjunctural (poate cu o singură excepție: poemul final Nistrul). Se anunța astfel o nouă voce lirică, alăturată de Perpessicius, în cronica radiofonică a cărții, lui D. Iov și lui Nicolae Coban, tustrei preluând „făclia acelui lirism basarabean pe care l-a aprins cu un sfert de veac în urmă poetul și preotul Alexie Mateevici”. Poemele evocă nostalgic și melancolic efigia Basarabiei peste care „ca un fluviu dragostea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289499_a_290828]
-
triburilor israeliene (încă din epoca premozaică). Legile ebraice s-au îngrijit de văduve, încercând să diminueze precaritatea situației lor, textele fundamentale proclamând sprijinul divin („Binecuvântările celui ce era gata să piară veneau asupră-mi și umpleau de bucurie inima văduvei!” - Iov 29, 13; „Domnul prăbușește casa celor mândri și întărește hotarul văduviei” - Pildele lui Solomon 15, 25; „învățați să faceți binele, căutați dreptatea, ajutați pe cel apăsat, faceți dreptate orfanului, apărați pe văduvă!” - Isaia 1, 17), dar neuitând să transforme această
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ostinelele lor, de sudorile lor, de chivernisălile și dobitoacele lor parte să nu aibă, ce ca fumul și ca praful cel din drum toate să fii întru pierzare și peire, de toate ale lor cele văzute ca de averea dreptului Iov diavolul să se atingă; oftând și tremurând, târându-să pre pământ ca (și) Cain să fii în toată viața lor, moștenind lângă acestea și bubele lui Ghiezi, fimeile lor să rămâi văduve și copiei lor săraci și cerșitori și lipsiți de
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ostenelele lor și dobitoacile lor parte să nu aibă, ci ca fumul și ca praful ce-l spulberă vântul de pre fața pământului, toată să fie întru pierzare și peire, de toate ale lor cele văzute ca de averea dreptului Iov diavolul să să atingă, oftând și tremurând, târându-să pre pământ ca (și) Cain să fie în toată viața lor, moștenind lângă aceste și în toată viața lor și bubele lui Ghiezi, fămeile lor să rămâie văduve și copiei lor săraci
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să téme, de boiari nu să stidéte, de bătrâni nu se rușinează, pre frâmséți nu caută, tineréțele nu le cruță, de unul-născut nu i-i milă, ce pre toți vine într-un chip. Și moartea nu iaste rea, cum dzise Iov, că moartea iaste odihnă omului, că tréce din trudă în odihnă, den scârbă în bucurie, din valuri în liniște, din tunérec în lumină. De iaste omul dirept, el să duce să-ș ia plata den mâna lui Dumnedzău, iară de iaste
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]