1,057 matches
-
tulburate de furtuni, ci Ina. Starea de bine, aparentă, nu putea dura la infinit. Olga ajunsese în stadiul când nu mai era capabilă să-și ascundă ochii, deși se străduia să mascheze un suflet îngropat într-o vinovăție greu de ispășit. Frica de a nu se trăda o urmărea pretutindeni. De la un timp, îi venea greu până să o și întâlnească pe Ina. Sub diferite pretexte, o evita cât îi stătea în putință. Îi era teamă ca nu cumva, fiind în preajma
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3122]
-
el mă bucură ca o mare descoperire. Miroase a aer stătut În bătrâna sală a Bibliotecii Academiei. Miroase a transpirație iute de intelectuali isterici. Mă uit la umerii tineri a unei femei din fața mea; mă Întreb ce pedeapsă trebuie să ispășească posesoarea unor brațe atât de expresive. Mă plimb des pe sub castanii din curte. Observ că se plimbă și ea. Plimbările ei coincid cu ale mele. Refuz orice abordare. Azi nu m-am mai dus la prânz la cantina studențească. Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
și să le ardă conacele, și curțile, și toate acareturile, ca nu cumva să se mai întoarcă înapoi! Ai înțeles, femeie? ...Și să nu întîrzie deloc oamenii, că așa e porunca lui vodă și cine nu ascultă porunca, amarnic are să ispășească!" Uite așa mi-a spus călărețul și eu zic: "Am înțeles, dar..." , Apoi atunci bine! Rămâi sănătoasă!" "Dumnezeu să v-ajute și dumneavoastră!" Dânșii au pornit devale și eu m-am întors și m-am uitat după ei o bucată
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
făcut socoteala în sine că de acuma nu mai pot da înapoi și deci trebuie să meargă până la capăt, orice s-ar mai întîmpla. Amândoi și-au dat seama, după ce s-au trezit puțin din beția mâniei, că ei vor ispăși mai crunt pentru faptele tuturor, dacă cumva se vor întoarce lucrurile iarăși cum au fost... De aceea, venind, au intrat pe la postul de jandarmi. Casa era pustie, ușile vraiște, obiectele răsturnate și răvășite. Ei sperau să găsească măcar câteva cartușe
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
tipicu). Apoi numele vechi ale unor sărbători: Blagoveștenie (Bunavestire), Stretenie (Întâmpinarea Domnului), Vovidenie (Intrarea în Biserică), Probojenie (Schimbarea la față), praznic (prazniku-sărbătoare). Avem, în sfârșit, o serie de verbe: a blagoslovi (blagosloviti), a se căi (kaiti), a ispiti (ispitati), a ispăși (uspasiti), a izbăvi (izbaviti), a spovedi (ispovedati), a milui (milovati), a răstigni (rastegnanti), a sfinți (sventiti), a târnosi (tronosati). Anumiți termeni dogmatici, liturgici și de organizare bisericească, de origine greacă (bizantină), au intrat în limbă fie prin mijlocirea slavonei, fie
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
crimă atunci cînd are la bază idealuri înalte și este dictată de o rațiune curată, chiar dacă greșită, menită să salveze statul." Adoptînd acest principiu, Legiunea "Arhanghelul Mihail" accepta necesitatea violenței, dar numai dacă faptele erau comise pentru binele cauzei și ispășite după aceea. Au existat multe cazuri de legionari care s-au predat poliției după ce comiseseră acte de teroare. Doctrina partidului puneau de asemenea accent pe moarte și pe ideea de a muri idee neobișnuită printre doctrinele politice ale zilei. Aceste
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
a lungul celor opt ani de muncă silnică. Cum se economisește pâinea, cum se evită carcera, cum se scapă câteva clipe de frig. Fiecare zi înaintează către un viitor incert, ce poate aduce libertatea sau o nouă condamnare. Un bătrân ispășește de câteva decenii pedepse succesive de câte zece ani, adăugate una în prelungirea celeilalte. Cu spatele drept, privirea sticloasă și fixă, pare singurul ce și-a depășit definitiv starea, devenind doar o entitate. Soljenițân deformează imaginea omului purificat de suferință
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
Freud este simplu. Îl rezum în cîteva cuvinte. Ospățul și riturile funerare comemorează un eveniment primordial: uciderea tatălui primitiv de către fiii săi uniți împotrivă-i. Întreaga evoluție a omenirii începe cu acest eveniment preistoric pe care ea continuă să-l ispășească și a cărui amintire revine periodic la limită, este singurul lucru care se prezintă în viața noastră mentală, el constituie nucleul psihologiei maselor. După această explicație, afirmă Freud, nu am nici o reticență să declar că oamenii au știut dintotdeauna în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este organizat întru împiedicarea arătării tainei ascunsă astfel privirii publicului credincios. Această taină are cînd chipul unui lucru benefic, cînd pe cel al unui lucru malefic. Ea este relevată doar în împrejurări cu totul deosebite. Cel care o dezvăluie își ispășește fapta, uneori plătind cu viața, cum s-a întîmplat cu matematicianul grec care a expus taina triunghiului dreptunghic, păstrată cu mare strictețe de secta pitagoreică. În astfel de cazuri, comunitatea împărtășind acea credință pare a cădea pradă violenței și a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de la Moscova. Ele pun în scenă o conspirație urzită împotriva noii societăți, deci împotriva partidului, în vederea dezvăluirii unor secrete care ar trebui să rămînă ascunse. Prin prezentarea făcută sînt reproduse personaje tipice: pe de o parte trădătorii, care trebuie să ispășească, de cealaltă parte, păzitorii credincioși ai tainei, eroi ai revoluției. Ceremonialul juridic și limbajul întrebuințat au menirea de a stîrni emoțiile: teama și ura poporului împotriva dușmanului dinăuntru. Argumentele înaintate nu mai au în vedere adevărul sau falsul, ci ceea ce
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mister. Misterul este în legătură cu rolul celor care au uneltit o răzmeriță împotriva puterii despotice a tatălui cu care s-au identificat și cu natura relației indisolubile încheiate între ei în acest scop. El este întreținut prin jertfirea unor victime care ispășesc, anume alese și, care primesc aparența de trădători. Pe de altă parte, prin asumarea partiturii lor în acest simulacru, legătura care-i unește devine mai puternică și se lărgește periodic. Dacă aceste procese sînt o culme a calvarului marxist, este
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adevăruri trimise din cer spre mângâierea oamenilor de-aici și a le oferi favoarea de a pricepe începutul vieții noi ce se veștește înlăuntru a tot ceea ce se poate privi sau intui 49. XVII La începutul anului 1629, sfârșind de ispășit toate pedepsele date de Regatul spaniol și de Biserică, iată-l pe Tommaso complet liber de orice instanță judecătoarească. Papa Urbano avusese rolul său în a-l dezinovăți de culpe, comise sau închipuite; nimeni nu pătimise atât de mult, nimeni
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
disprețuind cultul, călcând în picioare legile, făcând violență copiilor sau femeilor, distrugând pe nedrept orașele, incendiind casele cu locuitorii lor, devastând o regiune și nimicind odată cu ea neamuri și popoare și chiar o întreagă națiune, cum va putea acesta să ispășească o pedeapsă adecvată acestor fărădelegi în trupul său coruptibil, dacă moartea întrerupe mai înainte ispășirea meritată, în timp ce viața muritoare nu ar fi îndeajuns nici măcar să achite unul singur dintre aceste delicte? S-a demonstrat că nici viața prezentă, nici după
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de oameni un sfârșit biologic decent, un sfârșit care să creeze iluzia că efortul de a-ți trăi viața Într-un mod demn este totuși răsplătit? Μ Este o lege a firii: nu poți să te schimbi mai Înainte de a ispăși pentru greșeala pe care ai făcut-o (trebuie să Îndurăm adevărul despre noi, altfel vom fugi mereu de noi Înșine). Μ Se spune În Biblie: „Nu este nimic nou sub soare... Ceea ce a mai fost, aceea va mai fi, și
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
normativă a raporturilor sociale slăbește - deși televizualul poate fi considerat ca investit cu o forță normativă de care școala sau familia au fost destituite. Consecutiv, miza politică a literaturii dispare aproape, odată cu cea etică. În anii 1980, literatura Își va ispășit vina istorică, ea nu trebuie decît să se ferească de o nouă greșeală. La distanță de antiliteratura beckettiană, dar cu lecția ei Învățată, la adăpost de inocența vechii litertaturi romantice, ea continuă totuși să exprime modestie. Nu se mai smerește
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
reînvie motive orientale covorul persan, ceașca cu ceai: "Covorul șters, pătat de dragoste și rugi/ mi-azvârle în auz glasul bostanului vecin/ și călători bătrâni pe cai de porcelan/ mișcăm rotila veacului spre rai." Se îndoiește de credință, are de ispășit un păcat etern: Noi Kiros știm că viermele nu iartă:/ El șarpe doarme în gol și mușcă din Isus". Se reînvie un univers biblic, unde, ca și la Lucian Blaga, sfinții mor și universul se desacralizează. Viața devine înșelăciune și
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
trăiri, aceeași explozie vitală, precum și inspirația livrescă. Îi lipsește poetei respirația largă, cuprinzătoare a Anei Blandiana. Cu volumul "Adagio" (1973) îi descoperim Ioanei Diaconescu și note proprii: "Adagio pietrelor și mărăcinilor,/ Adagio fiului; și-a maicii sale vină/ Fie curat ispășită de lacrima luminii/ Etern întoarsă într-un ochi senin/ După o fugă, după vânătoare/ Înalt prin pădurea de crini". Obiectele se însuflețesc și poeta se mișcă lejer, pentru că ea le-a creat: "Desenez lucruri care se trezesc/ Și se prefac
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
înălțătoare”. Raskolnikov are și el revelația „suferinței” și a „iubirii”: un „drum de viață” i se deschide în față sub influența iubirii Soniei ei, după ce se denunță la îndemnul Soniei (care-i spusese: „Altfel cum să trăiești?”), pornește să-și ispășească crima în Siberia, în „bucuria curată” a unui nou început de viață. Într-adevăr, o conduită reprobabilă / înjositoare nu-și poate găsi căile redresării ei morale, decât în „lumina conștiinței”: posibilitatea oamenilor de a se regenera sub raport moral este
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în mare măsură, în planul reflecției și al judecății morale, definindu-se prin aceea că am putea numi „ dezvoltarea progresivă a autonomiei” sau „primatul egalității de autoritate”. Copilul nu mai acceptă acum, cu aceeași docilitate, sancțiunile expiatoare (care pot șterge, ispăși o greșeală); singurele sancțiuni care sunt considerate într-adevăr legitime sunt cele care decurg din reciprocitate (dintr-un raport mutual, de influențare reciprocă, care angajează, în egală măsură, ambele părți). Gândirea morală teoretică a copilului ascultă, acum, de principiile rezultate
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
din cenușa-i sălta-va România". O asemenea convingere se întâlnește mai în toate scrierile de seamă ale epocii. E destul să amintim, dacă mai era nevoie, splendidul poem al renașterii noastre, care e Cântarea României. "Norodul trebuie să se ispășească și să se curețe de păcatele sale", căci "prin ispitele suferinței numai se curăță noroadele". Suferința, "divina necunoscută", după o expresie celebră, e un factor al istoriei. Suportabilă, cât timp nu pare absurdă, ea nutrește la limită explozii ce purifică
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
își dau seama din cauza prostiei și a smintelii lor fără margini că, prin faptele lor nedrepte, se apropie de al doilea model, până la a-i fi asemenea, în timp ce de primul se depărtează până la neasemănare. Pedeapsa pentru această vină și-o ispășesc, desigur, trăind o viață după chipul modelului cu care se aseamănă". (Platon, 1989, 176e-177a) Dacă răul există pe lume, el nu poate fi de găsit decât în preajma oamenilor, pentru că zeii sunt perfecți, iar natura lor perfectă respinge răul; ca atare
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de pe Internet) are un titlu semnificativ: Destine frânte de Securitate. „Procesul membrilor Legației Italiei la București din toamna anului 1951 a demonstrat că Securitatea nu avea scrupule în inventarea unor acuzații grave. Toți cei implicați în respectiva mascaradă judiciară au ispășit ani grei de temniță în pușcăriile politice. Cei mai fericiți au reușit să plece după un timp în Italia, prin presiuni internaționale. Din nefericire, pentru unii, închisoarea a însemnat sfârșitul vieții...”. Unul din acești nefericiți a fost medicul chirurg și
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
din penitenciarul de la Aiud la Jilava, apoi la Pitești, iar de acolo a fost expediat, în pragul morții, la spitalul din închisoarea Văcărești, unde a murit, așa cum rezultă din notificarea făcută în Fișa matricolă penală. Era 27 iunie 1957, după ce ispășise, mai mult de jumătate din pedeapsă. Dr. Petre Topa lasă țării o moștenire de valoare națională: Spitalul de Urgență Floreasca. La momentul când era preluat de stat de la asigurările sociale, în anul 1949 spitalul avea 130 de angajați, personal medical
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
eliberați ca urmare a campaniei lui Cirus II, regele Mediei și al Persiei, terminată cu înfrângerea și cucerirea Babilonului. Textul biblic (Is 40,2) notează: „Vestiți Ierusalimului că sclavia [literal, „serviciul militar”] sa s-a terminat - păcatul său a fost ispășit”. Acest mesaj este datat în general între anii 547/6 î.C., anul în care Cirus a început operațiunile militare, și 539/8 î.C., anul când capitala Babilon a căzut în mâinile persanilor și li s-a permis tuturor
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de un grup în general, dar era celebrat pe altar de către un preot. Sacrificiul era întotdeauna expresia de gratitudine față de Dumnezeu (de exemplu, pentru primele roade ale recoltei sau pentru primul născut al turmei); totodată putea avea scopul de a ispăși încălcările mai puțin grave ale Legii, având un caracter asemănător cu al amenzii din timpurile noastre. Însă, așa cum astăzi faptele ilicite nu pot fi ispășite toate cu o amendă, tot așa nici în Israelul antic greșelile nu puteau fi „achitate
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]