145,869 matches
-
încetează, spre a fi reînființata de Nifon mitropolitul în 1852 . Se poate vedea o legătură între vrednicia și cultură mitropoliților și episcopilor și înființarea și activitatea tipografiilor. Dacă în perioada premergătoare mitropolitului Nifon cultură bisericească din motive obiective a stagnat, istoria recunoaște că Mitropolitul Nifon 5/ a fost un mare și bun următor al datinilor de ctitorie culturală. Tipografia mitropolitului Nifon urmând un program editorial sub îndrumarea mitropolitului Nifon a făcut față nevoilor timpului S-au tipărit aici într-un interval
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
devine cu atât mai mult îndreptățit, cu cat noile norme de clasare a bunurilor culturale mobile 8- permit luarea în discuție a valorii documentar istorice a cărții religioase din a doua jumătate a secolului al XIX -lea . Lăsând faptele de istorie, evenimentele de la 1848 și cele ce au urmat în continuare în seamă istoricilor spre dezbatere și reevaluare, noi considerăm că pașoptismul este o stare de spirit caracteristică continentului European ce s-a manifestat și la noi pătrunzând și pe cale spirituală
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
și în prezent lucrarea asupra spiritului european spre o nouă treaptă a devenirii sale. NOTE 1.Milan Șesan , Din teologia ortodoxă a secolului XIX , în Mitropolia Banatului(M.B.), ăn XX, nr. 4-6 p. 277. 2.Ibidem, MB ,p.282-283. 3 Istoria Românilor ,vol VII, tom. I, Editura Enciclopedica, București, 2003., p.411. 4.Ibidem,p. 413. .5.După o păstorie de aproape 25 de ani , în care înfăptuiește o serie de lucruri remarcabile își dă obștescul sfârșit la 5 mai 1875
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
Mitropolia. Olteniei , ăn XIII, nr.10-12 ,1961, Craiova , p.770 6.Pentru istoricul constituirii acestui fond de carte religioasă vezi Varvară M.Măneanu (V.M.M.), Carte veche românească din secolele XVII-XVIII la Protoieria din Tr-Severin , în Porțile de Fier ,Revista de istorie și cultură , ăn ÎI ,nr. 1, 1997 ,p.5 .V.M.M.,Carte de secol XIX-lea la Protoieria Drobeta Tr-Severin , Ibidem, ăn III , nr.2, 1998, p.22, si V.M.M . Parcul Natural Porțile de Fier -viața spirituală.Carte religioasă veche românească
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,CARTEA RELIGIOASĂ ÎN EPOCA UNIRII de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Varvara_magdalena_maneanu_car_varvara_magdalena_maneanu_1368686048.html [Corola-blog/BlogPost/371134_a_372463]
-
îi punea în brațe ultima carte gustată. Tata avea o mare sensibilitate artistică și era dispus să-și împartă lumina minții și sufletului cu alții. Pe mine mă inspirau discuțiile noastre, fie că erau despre doctoratul la care lucra, despre istoria artei, a literaturii... fie că îl auzeam fredonând / fluierând muzică clasică. Având în vedere cât de bogată era biblioteca părinților săi din Săliște, cu volume rare ce se citeau cu sfințenie, nici nu mă surpinde disponibilitatea enciclopedică și curiozitatea sa
INTERVIU CU SCRIITOAREA MILENA MUNTEANU (CANADA) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/milena_munteanu_1493237728.html [Corola-blog/BlogPost/375294_a_376623]
-
Numai ea știe. Nimeni nu poate răspunde la această întrebare. De ce rămân străinii, mereu aproape, de propria lor țară? În primul rând, atât de puternic - prin limbă. Cea mai frumoasă, limpede, gramaticală, logică, curată, unică, întreagă și rotundă - mânăstire - a istoriei României." - Care sunt publicațiile culturale cu care ați colaborat? Am o rubrică permanentă la revista Observatorul din Toronto. Sufletul acestei reviste, craioveanul Dumitru (Puiu) Popescu mi-a propus colaborarea. Îi sunt recunoscătoare pentru tot ce face pentru comunitate. Am avut
INTERVIU CU SCRIITOAREA MILENA MUNTEANU (CANADA) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 by http://confluente.ro/milena_munteanu_1493237728.html [Corola-blog/BlogPost/375294_a_376623]
-
este înfățișat, piesă cu piesă, într-o ordine creată de ei. Cele mai valoroase exponate sunt costumele populare vechi de mai bine de 100 de ani și ouăle încondeiate, bucovinești. În fiecare dintre ele au pus suflet. Fiecăruia îi știu istoria și rostul. Am vorbit despre condiția colecționarului, despre viață și despre vârste. Despre împăcarea cu sine și bucuria fiecărei clipe care ți-a fost dată. Petrecându-ne zilele de documentare împreună cu ei, printre românii din Graz, în studiourile Televiziunii ORF
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/un-drum-si-inca-ceva/ [Corola-blog/BlogPost/93092_a_94384]
-
prin cenușa caldă a satelor părăsite, se prea poate ca șeful gării, după o sticlă de țuică, să-și închipuie femei rătăcite prin vagoane, dar revoluțiile adevărate se fac tot pe bază de listă, nimic nu te poate compromite în istorie mai mult decît un strănut semnificativ la momentul nepotrivit. Ce să mai inventăm, cînd de mici ne cunoaștem evoluția propriilor buzunare? Adevărurile au rămas suspendate în fiolele mari, cu formol și șerpi de rîu, poștașul lunecă pe lîngă marile scrisori
GAIA-MAŢU de DRAGOȘ NICULESCU în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 by http://confluente.ro/dragos_niculescu_1486995129.html [Corola-blog/BlogPost/382984_a_384313]
-
porecle glorioase; mai pune și onorurile divine acordate unor omuleți și alătură la toate astea și ceremoniile obștești cu prilejul cărora se așază printre zei cei mai nelegiuiți tirani!”, glăsuia în „ENCOMIUM MORIAE” (1511), cel care avea să rămână în istoria continentului european și a lumii una dintre vocile marcante ale epocii umaniste - ERASMUS ROTTERODAMUS. Se poate cu repeziciune observa, așadar, echivalența manifestărilor omului politic din cea mai de seamă perioadă renascentistă - și discutăm aici despre începutul de secol XVI evocat
ZOON POLITIKON ŞI HOMO COMMUNICANS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 736 din 05 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_zoon_politikon_si_homo_magdalena_albu_1357428066.html [Corola-blog/BlogPost/350207_a_351536]
-
timpul, o conotație în plus, aceea de tendință în arta și literatura sec. al XX-lea, care neagă tradiția și susține principii de creație noi. Ceea ce determină modernitatea sau modernismul unui act de cultură, respectiv literatură, explică E. Lovinescu în Istoria literaturii române contemporane, unde el afirmă că acesta depinde de „totalitatea de condiții configuratoare a vieții omenirii” la un moment dat, numite de marele critic și istoric literar cu un singur cuvânt, împrumutat de la istoricul latin Tacitus, saeculum. Termenul modernitate
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
totalitatea de condiții configuratoare a vieții omenirii” la un moment dat, numite de marele critic și istoric literar cu un singur cuvânt, împrumutat de la istoricul latin Tacitus, saeculum. Termenul modernitate a început să circule în perioada Renașterii. Renascentiștii au divizat istoria universală în trei epoci distincte: Antichitate, Ev Mediu și Modernitate. Oamenii Renașterii se voiau a fi, după cum am spune astăzi, niște revoluționari, dornici să se rupă de tradiția trecutului recent, adică a Evului Mediu. Francesco Petrarca, unul din cei mai
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
cu particularități și o metodă de creație originală. Romanticii contestă rigiditatea normelor clasice de creație, susținând deplina libertate a inspirației și exprimării artistice. Contrar raționalismului literaturii clasice, romantismul exaltă sentimentul și fantezia. Se mai remarcă prin interes pentru folclor, natură, istorie națională, ținuturi exotice, onirism. În Germania se disting diferite școli romantice (cele din Jena, din Heidelberg și din Berlin). Aici literatura interferează mai mult decât oriunde cu filozofia, romanticii germani valorificând rodul cugetărilor unor gânditori din sistemul filozofic idealist postkantian
DESPRE MODERNITATE ŞI MODERNISM de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/dan_florita_seracin_1452524134.html [Corola-blog/BlogPost/340316_a_341645]
-
personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act realizat în plan social nu are o valoare exclusiv istorică, ci se deschide eshatologiei. Adevărata semnificație a acțiunii sociale
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă parte, prin Înviere, fiecare act realizat în plan social nu are o valoare exclusiv istorică, ci se deschide eshatologiei. Adevărata semnificație a acțiunii sociale se descoperă în perspectiva împărăției lui Dumnezeu. Dar este vorba de o împărăție
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
lui Dumnezeu ... Doctrina socială creștină indică o mișcare spre realizarea deplină a realității omului, mișcare în care umanitatea și Dumnezeu conlucrează, și care se va împlini deplin la sfârșitul veacurilor, dar care începe să se realizeze încă de pe acum, în istorie”.2 Taina lui Iisus Hristos trăită în interiorul umanității constituie nucleul identității gândirii și acțiunii sociale creștine. Această realitate oferă o perspectivă hermeneutică asupra doctrinii sociale creștine. „Dacă izvorul doctrinei sociale creștine este Revelația, atunci urzeala ei adâncă se leagă direct
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
creștine. Această realitate oferă o perspectivă hermeneutică asupra doctrinii sociale creștine. „Dacă izvorul doctrinei sociale creștine este Revelația, atunci urzeala ei adâncă se leagă direct de taina lui Iisus Hristos, înțeleasă ca figura care adună și interpretează realizările umane în istorie, și pe care doctrina socială creștină o asumă ca perspectivă hermeneutică profundă pentru propriul discurs asupra lumii: criticile și atacurile nu trebuie să uimească, dacă e adevărat că azi ca și în vremea Sfântului Pavel, Crucea continuă să fie nebunie
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI SOCIALA A BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_gandirea_teologica_si_sociala_a_bisericii_.html [Corola-blog/BlogPost/364714_a_366043]
-
dea explicații la lucrurile acestea. Am aflat doar mai târziu, când am citit Noul Testament, ce este cu crucea și ce e cu omul răstignit pe cruce. Reporter: Cum ați ajuns să citiți Biblia? Vasile Filat: Fiind student la Facultatea de Istorie, am studiat Istoria Orientului Antic. La curs, profesorul ne-a întrebat dacă a citit cineva Biblia. Am râs cu toții, pentru că noi consideram că Biblia este o carte pentru băbuțe și moșnegi și nu aveam noi ce citi în cartea aceasta
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_vasile_filat_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/356362_a_357691]
-
lucrurile acestea. Am aflat doar mai târziu, când am citit Noul Testament, ce este cu crucea și ce e cu omul răstignit pe cruce. Reporter: Cum ați ajuns să citiți Biblia? Vasile Filat: Fiind student la Facultatea de Istorie, am studiat Istoria Orientului Antic. La curs, profesorul ne-a întrebat dacă a citit cineva Biblia. Am râs cu toții, pentru că noi consideram că Biblia este o carte pentru băbuțe și moșnegi și nu aveam noi ce citi în cartea aceasta. Dar el ne-
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_vasile_filat_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/356362_a_357691]
-
moșnegi și nu aveam noi ce citi în cartea aceasta. Dar el ne-a spus să nu râdem pentru că dacă un istoric nu a citit Biblia, nu poate să se considere istoric, deoarece Biblia este cel mai important document de istorie a Orientului Antic și nu numai atât. Asta m-a determinat să citesc Biblia. Când am început să o citesc, nu vedeam altceva în această carte decât o carte de povești. Și mai vedeam în Biblie lupta de clasă, despre
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_vasile_filat_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/356362_a_357691]
-
memorialistului, asupra căreia el nu este dispus să discute. Irumperea dramei în viața lui Haralambie Grămescu are loc în legătură cu circumstanțele existenței tot mai melancolic șterse a unui critic de artă (și un mare stilist al limbii române) împins de valul istoriei în afara granițelor manifestării publice. Numele exegetului la care mă refer este V.G. Paleolog. Cărțile sale, de mici dimensiuni, dar cu o ținută impecabilă, tratând despre Brâncuși, mi-au uluit copilăria, găsindu-le, din fericire, între cele adunate de tatăl meu
Haralambie Grămescu: Pactul cu diavolul (1994) by http://revistaderecenzii.ro/haralambie-gramescu-pactul-cu-diavolul-1994/ [Corola-blog/BlogPost/339597_a_340926]
-
Privește-n jurul tău...e-atâta nedreptate.... Atâta ură cruntă învăluie pământul Și-aleargă fiecare s-adune...să tot strângă De parcă au uitat ce-i dragostea, ce-i cântul... Trezește-te omenire...sunt vremurile tulburi Nesiguranța bate la porțile iubirii... Istoria ne-nvață...greșeala se plătește Și-n urma ei rămân ruinele zidirii... Acum ca niciodată e timpul de trezire Când viața pe pământ e pusă în balanță... Trezește-te omenire! Ridică-te din somnul Plăcerilor deșarte și caută siguranță! Să
OMAGIU DIVIN 13 de MARIA LUCA în ediţia nr. 1584 din 03 mai 2015 by http://confluente.ro/maria_luca_1430629462.html [Corola-blog/BlogPost/379780_a_381109]
-
cu o datorie de peste 100 de miliarde euro? Dacă nu cedăm binecunoscutei ispite de-a pune starea dezastruoasă a României de azi pe seama fatalității, atunci putem spune că acesta-i unul din paradoxurile care i-au dus faima scurtei sale istorii postdecembriste peste mări și țări. Și când te gândești că Germania și Japonia n-au avut nevoie de atâția ani ca să se smulgă din molozul celei de-a doua conflagrații mondiale pentru a intra triumfător în grupul de elită al
SĂRĂCIA – STAREA DE FAPT A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_saracia_starea_de_fapt_a_romanilor_george_petrovai_1327655770.html [Corola-blog/BlogPost/362430_a_363759]
-
timp în care am scris peste 1300 de pagini de jurnal) eu nu mai trăiesc ci doar mi se pare că trăiesc, uneori uit și de ce mai scriu, dar nu uit să “trăiesc în viitor” și să scriu despre sfârșitul istoriei celei mai mari înșelătorii umane. Uneori cred că trăiesc doar prin “Coloana soarelui de vis”, într-un dublu-personaj, unul real, pe pământ, în Munții Piatra Craiului închis în “temnița îngerilor”, altul fictiv, la orizontul Misterului în Unu...în Doi...în
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (2) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1391798656.html [Corola-blog/BlogPost/360386_a_361715]
-
taxa pe “eter-aer-foc-apă” (elemente fundamentale ale pământului) ce se preconizează acum a le taxa și pe acestea. Din păcate, numai aplicând această știință alternativă prin puterea spirituală la „scara creaturală”, nu te mai scoate azi nimeni la liman din sfârșitul istoriei cele mai mari înșelătorii umane, ba chiar dacă nu te hibridizează și te bagă de tot în comă tehnică și politică, această istorie insolită te lasă să te îngropi singur în Munți de Speranță cât ești tânăr, pentru ca, ajuns la 40
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (2) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_scrisoar_constantin_milea_sandu_1391798656.html [Corola-blog/BlogPost/360386_a_361715]