3,668 matches
-
a preferat pe Cioran lui Noica și arătând cum cel de-al doilea „ne pregătise pentru un meci care nu era al nostru”, dar continuând să respingă drept incompetente perspectivele „din afară”. Câte fețe are liberalismul ?tc "Câte fețe are liberalismul ?" În excelenta sa istorie intelectuală a liberalismului, Pierre Manent afirmă că această doctrină a apărut ca soluție a gravei crize europene provocate de războaiele religioase 1. Epuizați de folosirea haotică a violenței pentru a tranșa divergențele de credință prin lichidarea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
arătând cum cel de-al doilea „ne pregătise pentru un meci care nu era al nostru”, dar continuând să respingă drept incompetente perspectivele „din afară”. Câte fețe are liberalismul ?tc "Câte fețe are liberalismul ?" În excelenta sa istorie intelectuală a liberalismului, Pierre Manent afirmă că această doctrină a apărut ca soluție a gravei crize europene provocate de războaiele religioase 1. Epuizați de folosirea haotică a violenței pentru a tranșa divergențele de credință prin lichidarea preopinentului, occidentalii au elaborat imperativul categoric al
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
abuzează de monopolul violenței legitime, rămâne până astăzi condiția necesară a ordinii democratice. Fără un atare stat, societățile nu pot sparge cercul violenței mimetice (René Girard), rămânând pradă sigură interminabilului bellum omnium contra omnes (Hobbes)2. Tradiția anglo-saxonă în istoria liberalismului privilegiază, deși britanicii și americanii au oferit la rândul lor o gândire politică și morală liberală fără de care modernitatea ar fi greu de imaginat, o altă interpretare a emergenței modernității democratice. Conform acestei „lecturi”, piața liberă ar fi mecanismul necesar
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
că raporturile comerciale frecvente modelează moravurile - marele scoțian nu bănuia că se poate rămâne pe piață când încalci regulile jocului și comiți sistematic fraude evidente-, reformând astfel gradual societatea (reciproca e mai puțin luată în calcul), alte direcții din interiorul liberalismului anglo-saxon, convinse că omul nu poate fi domesticit numai de piață, se apropie de stilul „continental”, poate cu o preocupare mai susținută pentru dimensiunea juridică, urmărită deopotrivă în contextul teoriei dreptului natural și în cel al unei teorii abstracte, de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
numai de piață, se apropie de stilul „continental”, poate cu o preocupare mai susținută pentru dimensiunea juridică, urmărită deopotrivă în contextul teoriei dreptului natural și în cel al unei teorii abstracte, de nuanță analitică. John Gray crede și el că liberalismul are două fețe. Dar, așa cum vedem în recenta sa carte ce apare acum în traducere românească, aceste două fețe sunt cu totul altfel definite, ca o dihotomie în interiorul direcției politico-morale anglo-saxone. Respectând alegerea autorului, voi rămâne în cele ce urmează
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
voi rămâne în cele ce urmează în interiorul sistemului său de referințe, ceea ce are și avantajul suplimentar al conciziei. Cu toate acestea, din ceea ce am arătat până acum, vom reține că am putea număra deja mai mult de două fețe ale liberalismului. Pe de altă parte, eticheta „liberal” este folosită pentru a denumi o crescândă varietate de orientări, care acoperă tot spectrul Stânga-Dreapta, uneori atingându-i extremele. În Statele Unite, de pildă, unde idealuri ca piața liberă și libertatea sunt la temelia Constituției
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nu intra în dispute politico-ideologice, salariul egal la muncă egală, indiferent de „gen” și culoare - ar fi generalizate, multe excese ale „corectitudinii politice” s-ar corecta de la sine: ar dispărea din arenă sau ar redeveni marginale. Așadar: câte fețe are liberalismul? Chiar John Gray, care a publicat în 1993 o carte intitulată Post-Liberalism: Studies in Political Thought (Routledge, Londra), parcă vrând să depășească polemic întreaga chestiune, vede în realitate mai mult de două, cel puțin dacă îi răsfoim și operele anterioare
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de colegii autonome care angajează separat). A mai predat, ca visiting professor, la Harvard, Yale și Universitatea Autonomă din Madrid. Printre cele mai recente cărți ale sale: False Dawn: The Delusions of Global Capitalism (Granta Books, 1998), Two Faces of Liberalism (Polity Press, 2000) - lucrarea prezentată în aceste pagini -, Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (Granta Books, 2002), Hume on Liberty and the Market. A Twenty-First Century Perspective (David Hume Institute, 2002), A Qaed and What It Means to
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Animals (Granta Books, 2002), Hume on Liberty and the Market. A Twenty-First Century Perspective (David Hume Institute, 2002), A Qaed and What It Means to Be Modern (Faber and Faber, 2003). A mai semnat cărți importante de teoria și istoria liberalismului anglo-saxon, între care unele se ocupă de John Stuart Mill, Friedrich Hayek și Sir Isaiah Berlin 3. Demn de reținut, Gray are tendința de a scrie empatic despre idei și autori, poate prea empatic, ceea ce îl face greu de situat
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai nou, critica liberală de stânga a globalizării 4. 2. Substanța cărțiitc "2. Substanța cărții" Această carte concisă și clară, strâns argumentată și polemică, are ceva din retorica unui manifest. Cele patru capitole trec în revistă patru problematici clasice ale liberalismului politic anglo-saxon: toleranța liberală, valorile plurale, libertățile rivale, modus vivendi. Ca orice lucrare polemică, și Cele două fețe ale liberalismului propune serioase revizuiri ale canonului, precum și discutabile proiecte de viitor bazate pe „valorificarea moștenirii”, pe „întoarcerea la izvoare”. Astfel, Gray
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
strâns argumentată și polemică, are ceva din retorica unui manifest. Cele patru capitole trec în revistă patru problematici clasice ale liberalismului politic anglo-saxon: toleranța liberală, valorile plurale, libertățile rivale, modus vivendi. Ca orice lucrare polemică, și Cele două fețe ale liberalismului propune serioase revizuiri ale canonului, precum și discutabile proiecte de viitor bazate pe „valorificarea moștenirii”, pe „întoarcerea la izvoare”. Astfel, Gray reliefează contradicția internă a tradiției liberale, o tradiție duală și ambiguă articulată în forma a două discursuri filozofice incompatibile: pe
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
soluții. John Gray, mult mai lucid, ne propune să urmăm a doua linie a tradiției liberale, după părerea lui inaugurată în secolele XVII-XVIII de gânditori ca Hobbes (Pierre Manent își începe cu aproximativ un secol mai devreme istoria intelectuală a liberalismului). Pe urmele lui Hobbes, consideră Gray, am putea încerca acum, la începutul secolului XXI, să găsim o formulă de coexistență pașnică, un modus vivendi. Așa am salva ce se poate salva din tradiția liberală: într-un fel, revenind în trecut
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fi găsită la Hobbes, așa cum am mai spus, și la David Hume; dar mai ales, și mai aproape de noi, la Sir Isaiah Berlin și Michael Oakeshott (precum și Joseph Raz, Stuart Hampshire, Richard Wollheim, Peter F. Strawson, Bernard Williams). În consecință, liberalismul devine mai modest, iar după unii chiar minimalist 6. Potrivit lui Gray, curentul opus, centrat pe proiectul liberal al unui regim universal, a eșuat: John Locke și Kant, iar în zilele noastre Hayek, Robert Nozick, John Rawls și alți „liberali academici
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fiind mai interesată de policy papers decât de opuri savante. Odată cu trecerea timpului, formidabilul Hayek, alături de alt mare autor „paleoliberal”, Ludwig von Mises (de la care, între altele, Hayek a preluat un viguros antistatism), a devenit referința unei forme dogmatice de liberalism, greu de îmbrățișat după sfârșitul Războiului Rece fără a trebui să te închizi într-un sectarism. Astfel, după prăbușirea cvasigenerală a „socialismului real”, liberalismul și conservatorismul nu se mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
care, între altele, Hayek a preluat un viguros antistatism), a devenit referința unei forme dogmatice de liberalism, greu de îmbrățișat după sfârșitul Războiului Rece fără a trebui să te închizi într-un sectarism. Astfel, după prăbușirea cvasigenerală a „socialismului real”, liberalismul și conservatorismul nu se mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
te închizi într-un sectarism. Astfel, după prăbușirea cvasigenerală a „socialismului real”, liberalismul și conservatorismul nu se mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
mai pot delimita atât de net de socialismele contemporane - mai ales de cele occidentale, niște doctrine și practici hibride, cu multe elemente de liberalism -, ci trebuie să dialogheze cu ele, atente mereu la Zeitgeist și la realitate. În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică: mulți gânditori liberali moderni și contemporani sunt atei, dar liberalismul se poate gândi
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
În același spirit, liberalismul și conservatorismul pot rămâne vii numai în măsura în care continuă să dialogheze și între ele. O primă condiție pentru succesul unui atare dialog este confruntarea permanentă cu problema teologico-politică: mulți gânditori liberali moderni și contemporani sunt atei, dar liberalismul se poate gândi și într-o lume care nu l-a ucis (de tot) pe Dumnezeu. Astfel, unul dintre autorii-fetiș ai Stângii postmoderne, Walter Benjamin, mai încerca încă, în perioada interbelică, o abordare teologico-politică, sub inspirația unor Ludwig Klages, Alois
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
asupra politicului, Leo Strauss, creatorul școlii de la Chicago în filozofia politică, a dialogat de-a lungul întregii sale vieți, deși nu fără momente de criză și ruptură, cu autori care par astăzi nemiscibili: Carl Schmitt (un fascinant adversar consecvent al liberalismului), Alexandre Kojève (un posthegelian care încerca depășirea clivajelor doctrinare prin decretarea intrării în postistorie), Raymond Aron (ultimul mare liberal francez). Iar exemplele pot continua, conturând o lecție importantă, dincolo de adagiul clasic coincidentia oppositorum: când dialogul încetează, toți partenerii, precum și societățile
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Mark Lilla de la University of Chicago, excelent cunoscător al gândirii filozofico-politice europene, el însuși membru al celebrului Committee on Social Thought, în sânul căruia s-au întâlnit și s-au despărțit figuri ca Mircea Eliade și Gershom Scholem. Prin Hayek, liberalismul clasic și-a accentuat partizanatul în favoarea tradiției Locke-Adam Smith, evacuând influența franceză, prezentă totuși printre inspirațiile englezilor și scoțienilor începând cu Hume. și nu e o consolare faptul că și Popper, care a lucrat la asta din timpul vieții, tratându
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
propriul ei părinte filozofic, să nu rămână mantra unor epigoni sectari. John Rawls a devenit celebru prin ambiția sa de a da o teorie a justiției în sensul tare, pentru a-și lua mai apoi seama și a vorbi despre liberalism într-o manieră mai puțin dogmatică și legalistă, ajungând încă de acum un deceniu aproape contextualist - critica lui Gray din cartea de față e prin urmare ușor decalată. Totuși, cred că Gray are în continuare dreptate să reproșeze lui Rawls
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
se fi gândit și la alți „liberali academici”, chiar dacă nu le menționează numele și operele: Ronald Dworkin, amintit de mine mai sus, și egalitarismul său; Hillel Steiner și a sa teorie a drepturilor. 3. Este realistă „a doua față” a liberalismului ?tc "3. Este realistă „a doua față” a liberalismului ?" Răspunsul scurt: mă tem că nu. În orice caz, nu mi se pare mai puțin problematică decât prima. În continuare, pentru a schița un răspuns mai lung, voi examina câteva aspecte
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nu le menționează numele și operele: Ronald Dworkin, amintit de mine mai sus, și egalitarismul său; Hillel Steiner și a sa teorie a drepturilor. 3. Este realistă „a doua față” a liberalismului ?tc "3. Este realistă „a doua față” a liberalismului ?" Răspunsul scurt: mă tem că nu. În orice caz, nu mi se pare mai puțin problematică decât prima. În continuare, pentru a schița un răspuns mai lung, voi examina câteva aspecte teoretice și practice ale liberalismului modus vivendi recomandat de
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a doua față” a liberalismului ?" Răspunsul scurt: mă tem că nu. În orice caz, nu mi se pare mai puțin problematică decât prima. În continuare, pentru a schița un răspuns mai lung, voi examina câteva aspecte teoretice și practice ale liberalismului modus vivendi recomandat de John Gray. Deși nu sunt convins de multe dintre demonstrațiile autorului, sunt captivat sau cel puțin intrigat de toate. Mai întâi, câteva chestiuni de principiu. Orice propunere de doctrină, chiar „autolimitată” de mari precauții retorice, rezerve
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
prin care utopia, lacomă de ființă din capul locului, își ascunde ambiția de a dezlocui realitatea și a o înlocui cu pseudorealitatea opresivă a unei ordini fantasmatice pe care imaginarul social n-o mai poate conține 7. Pentru partizanii săi, liberalismul este unica excepție de la regulă, fiindcă, așa cum spuneam mai sus despre sistemul lui Nozick, ar fi antiutopic. Marii doctrinari liberali de toate nuanțele s-au delimitat mereu de „propensiunea utopică”, divulgând-o și acolo unde nu se vedea cu ochiul
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]