1,871 matches
-
1948, și care În fond Însemna golirea de conținut a Comunității, s-a realizat În practică. Rămânând pe planul poziției teoretice a conducerii P.C.R., vom sublinia că, pe de-o parte, lozinca lansată de comuniști era: unitate În lumea evreiască, lozincă sub care s-a fondat organizația P.C.R. din sânul populației evreiești (Comitetul Democratic Evreiesc), iar pe de altă parte, era criticată virulent poziția așa-zis bundistă de izolare a populației evreiești Într-o singură structură, În care ar fi fost
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
socialist, după aceasta, nu mai era în nici un fel suficientă. Se poate presupune că Verdeț, care a încercat chiar imediat după căderea lui Ceaușescu să constituie un nou guvern comunist, avea în minte un asemenea program. • Un socialism „adevărat”/reformat. Lozinca fundamentală a acestei orientări era: socialismul de tip sovietic - cu atât mai mult cel ceaușist - a deformat „adevăratul socialism”. Experiența ultimelor decenii declanșase în lumea comunistă un proces de cristalizare a unei noi ideologii comuniste, aflat însă de-abia la
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
Așa stau lucrurile cu sărbătorile, celebrările și comemorările: an după an cuvintele, gesturile, defilările etc. Se repetă, întărind permanența Republicii sau a unei tradiții locale. Liderii unei școli de gîndire reiterează aceeași idee. Mulțimile strigă de mii de ori aceeași lozincă. E o manieră de a-și recunoaște continuitatea, apartenența la un grup. E un mod de a se proteja împotriva unei separări mereu posibile. Reiterarea încăpățînată, neobosită pe care o observăm la adulți se remarcă și la copii, dar multiplicată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
URSS, după împotriva scepticilor și a capitularzilor, contra troțkiștilor, a zinovieviștilor, a buharinienilor și a kameneviștilor, nucleul partidului trebuie să-și afle, după moartea lui Lenin, un motiv de unire definitivă. Acest nucleu avea să adune, sub flamura lui Stalin, lozincile celui dispărut și să conducă poporul sovietic pe drumul larg deschis al industrializării țării și al colectivizării la sate". Aceste etichete și clasificări în bună parte fictive privind fracțiunile de "frați" din partid și rolul lor în drama istorică s-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Minerii intuiau astfel existența unei nomenclaturi birocratice (pe lângă cea politică și represivă reprezentată de PCR și Securitate), un alt factor de insatisfacție în ceea ce-i privea: funcționărimea respectivă (fără nici un risc de viață) beneficia financiar, în detrimentul salariilor cuvenite minerilor. Prin lozinca „Jos burghezia proletară!”, chiar dacă naiv, minerii din Valea Jiului ironizau comunismul prin chiar una din formulele demagogice și clișeele acestuia, anume critica împotriva burgheziei. Sensul era acela că regimul comunist devenise el însuși un stat în care capitalismul continua să funcționeze
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
revoltei" În întreprindere, muncitorii nu s-au limitat la un protest pasiv: în urma aroganței și a refuzului conducerii de a negocia cu protestatarii și de a le asculta doleanțele, ei au început să distrugă diferite însemne comuniste - panouri, vitrine cu lozinci - sau să spargă ferestrele clădirii administrației, aruncând cu piulițe și șuruburi. Cum o serie de membri lipsiți de tact ai conducerii IABv începuseră să-i amenințe pe protestatari cu diverse măsuri punitive, limbajul muncitorilor a devenit inflamat, catalogând autoritățile uzinei
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
excluși și sancționați nu doar membri de partid, dar și oricine putea fi suspectat a fi fost cât de cât vinovat nu numai pentru participarea la revoltă, ci și pentru simpatizarea acesteia. Activitatea propagandistică s-a manifestat prin panouri și lozinci răspândite în toată întreprinderea; s-a pedalat și pe o propagandă la nivel sonor, prin cântece patriotice. La 1 decembrie 1987 a avut loc adunarea generală a oamenilor muncii din IABv: intrarea la ședință a fost verificată, oamenii fiind selectați
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
scandeze „Timișoara” și „Jos Ceaușescu!”, huiduindu-l pe dictator în timpul discursului său și provocând spaima celorlalți participanți la miting care, temându-se de represiune și de supravegherea Securității, au fugit producând învălmășeală și dezordine (aruncând portretele, drapelele și pancartele cu lozinci pro-Ceaușescu). Alte voci consideră că a fost vorba de câțiva oameni disparați care au început să-l huiduie individual pe Ceaușescu: protestul lor spontan ar fi fost propagat de megafoanele aflate în apropiere, devenite astfel instrumente de propagare a protestului
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de ziariști care transmiteau astfel de informații, puse în circulație tocmai de Securitate, spre a fi speculate de mass-media din Occident. Securitatea i-a ascuns lui Ceaușescu natura revoltei de la Timișoara, dictatorul aflând abia în 20 decembrie că timișorenii scandează lozinci anticeaușiste și anticomuniste - ceea ce înseamnă, concluzionează Loupan, că Securitatea se folosea de revolta de la Timișoara pentru a răsturna regimul Ceaușescu. În 20 decembrie, seara, când Ceaușescu ordonă generalilor să se tragă în mulțimea din capitala bănățeană, acest ordin nu mai
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
întreaga țară la o solidarizare cu revolta Timișoarei. La mitingul din 21 decembrie 1989 de la București, complotul a devenit și mai evident prin răspândirea în mulțime a unor securiști cu petarde și a unor provocatori anticeaușiști, care urmau să strige lozinci împotriva dictatorului, încurajând mulțimea. Ca și la Timișoara, și aici Securitatea va face un joc dublu: pe de o parte incită la protest mulțimea strânsă în Piața Palatului, iar pe de altă parte pregătește represiunea. În ziua de 22 decembrie
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
nu încălca și nu ignora restricțiile stabilite anterior; - nu acționa sub stres, după inspirația de moment; • ordoneaza-ți ideile, dar: - nu neglija cauzele reale ale problemelor apărute în schimbul efectelor; - nu acționa prin supra-reacție; - evită amalgamul de probleme, dorințe, minuni și lozinci din minte ta; • nu deveni gorilă: - răutatea oamenilor se accentuează în situații de criză; - neuronii nu îi poți recupera indiferent ce ai face; • decompresarea: - nu te pierde în nimicuri; - subalternii te aprobă pe fața pentru acțiunile minore de succes, dar
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
este doar reformist și exprimă doar dorința de a accede la puterexe "„putere" în sistemul patriarhalxe "„patriarhal", cu alte cuvinte de a păstra supremația masculinitățiixe "„masculinitate", eventual imitând modelul, feministele franceze au constituit mișcarea Pycho et Poxe "„PychoetPo", defilând sub lozinca „Jos feminismul!” (vezi Moi, 1987). În România, utilizarea termenului a întâmpinat și întâmpină numeroase dificultăți. Este tratat ca având o conotație negativă (militantism strident și agresiv) sau ca nepotrivit pentru o experiență postcomunistă, o dată ce în comunismxe "„comunism" a existat ideologia
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
al doileaxe "„feminism". Politica, la fel ca și teoria ei, capătă aspecte multicentrice. La ora actuală, nici un teoretician al politicului din spații democratice nu își permite să ignore problema democratizării de gen a politicii, precum și teoria politicăxe "„teoriepolitică" feministăxe "„feministă". Lozinca introdusă de către feminismul anilor ’60: Ceea ce este personal este politicxe "„ceeaceestepersonalestepolitic" a produs mutații semnificative care au condus spre dezvoltarea teoriei politicexe "„teoriepolitică" feministexe "„teoriepoliticăfeministă". Teoria politică feministăxe "„teoriepoliticăfeministă" s-a dezvoltat în legătură cu mișcarea feministăxe "„mișcare feministă", argumentând în favoarea revendicărilor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu ceea ce a fost cunoscut sub numele de „noua stângăxe "„nouastângă"”. Feminismul american al acestei etape debutează cu un proces important de trezire a conștiințeixe "„trezirea conștiinței" (femeile încep să conștientizeze împreună experiențele lor comune ca femei), se desfășoară sub lozinca „ceea ce este personal este politicxe "„ceeaceestepersonalestepolitic"” și găsește un concept explicativ important, pe cel de patriarhatxe "„patriarhat" (vezi Anne Kodt, Radical Feminism șFeminismul radicalțxe "„feminismul radical", 1973, Kate Millettxe "„Millett,Kate", Sexual Politics șPolitici sexualeț, 1979, Gerda Lernerxe "„Lerner,Gerda
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sexualeț, 1979, Gerda Lernerxe "„Lerner,Gerda", The Creation of Patriarchy șCrearea patriarhatuluixe "„Crearea patriarhatului"ț, 1986). De asemenea, se întărește ideea că femeile trebuie să fie solidare, transgresând granițele rasiale: „Sisterhood is powerful!” (Suroritatexe "„suroritate"a înseamnă puterexe "„putere"!) este lozinca solidarității între femeile din rase diferite. Această solidaritatexe "„solidaritate" este însă, uneori, pusă sub semnul îndoielii de către afro-americane. Când dubla oprimarexe "„dublaoprimare", de sex și de rasă, este foarte apăsătoare, solidaritățile și inamicalitățile sunt împărțite. Femeile afro-americane, ca și cele
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
dictatura comunistăxe "„dictatura comunistă", și nu patriarhatulxe "„patriarhat". A trebuit să cadă dictatura în forma patriarhatului de statxe "„patriarhatdestat" pentru ca inferiorizarea și aservirea femeilor să devină vizibilă. În Franța, feminismul valului al doilea debutează în contextul revoltelor din 1968. În ciuda lozincilor și a accentelor de stânga, femeile angrenate în revoltele studențești din 1968 au constatat că sunt marginalizate și cu această ocazie și distribuite să slujească bărbaților revoluționari, servindu-le cafele și scriind lozinci, dar nu participând la elaborarea strategiilor politice
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
debutează în contextul revoltelor din 1968. În ciuda lozincilor și a accentelor de stânga, femeile angrenate în revoltele studențești din 1968 au constatat că sunt marginalizate și cu această ocazie și distribuite să slujească bărbaților revoluționari, servindu-le cafele și scriind lozinci, dar nu participând la elaborarea strategiilor politice care să includă problemele și interesele lor. Pe scurt, ele erau distribuite în roluri tradițional feminine. În acest context de reacție față de tratamentul inegal și iarăși conservator, se formează Mouvement de Liberation des
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a ierarhizării importanței acestora (rolurile „feminine” sunt socotite secundare, mai puțin importante social). În anumite cazuri, lesbianismulxe "„lesbianismul" a fost văzut ca o soluție la violența împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" și la tratarea disprețuitor-degradantă a acestora în cuplul heterosexual. Una dintre lozincile favorite ale mișcării lesbiene a fost: „Feminismul este teoria, lesbianismul este practica!”. În acea perioadă, unele femei au optat pentru lesbianism din rațiuni politice, ca modalitate de protest față de caracterul ierarhic și opresiv al heterosexualității în condiții patriarhale. 2.2
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
care ea îl face la solidaritatea între femei. Acest apel este o caracteristică generală a gândirii feministexe "„feminist" și este derivatul faptului că, în condiții patriarhale, femeile au fost ținute separat una de alta, eventual manifestând solidarități private, nu publice. Lozinca revoluționară comună este: Libertate, egalitatexe "„egalitate", fraternitate! cu referire directă la solidaritatea masculinăxe "„masculin". Femeile au nevoie de solidaritatexe "„solidaritate" ca femei. Într-o expresie ulterior încetățenită, ele au nevoie de suroritatexe "„suroritate". Xenopolxe "„Xenopol,Adela" pledează pentru ca fiecare să
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de marginalizarea spre care tindeau să fie împinse problemele femeilor, indiferent de ideologia profesată de către diferite orientări politice. Chiar și în contextul unei stângi cu pretenții universal eliberatoare, femeilor din interiorul mișcării li s-au redistribuit roluri tradiționale: să scrie lozinci, să facă operațiuni de secretariat și cafele, să asigure confortul bărbații revoluționari. Feministele radicale socotesc că antifeminismul, sexismul și forma patriarhală în relațiile de gen sunt atât de înrădăcinate în mintea bărbaților, încât ei nu pot coopera în mod veritabil
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
din experiențele particulare și din imaginarul femeilor, feminismul radical activist a avut și are și o agendă practică: construirea unor centre de criză și a unor refugii pentru femeile bătute, mișcări pentru asigurarea libertății de circulație pentru femei, desfășurate sub lozinca „reclaiming the night” („dați-ne noaptea înapoi” - în virtutea lipsei de siguranță prin frecvența atacurilor și violurilor), mișcarea „our bodies, ourselves” („trupxe "„trup"urile noastre ne aparțin”) pentru sănătatea femeilor, dezvoltarea grupurilor de „trezire a conștiințeixe "„trezirea conștiinței"”. Aceste grupuri au
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
având în vedere experiența civică foarte redusă pentru majoritatea membrilor societății. Pe un asemenea fond, comunismul trebuie tratat nuanțat. Așa cum, în perioada când mai părea încă viabil, aparatul de propagandă îl prezenta drept o soluție mesianică, indiferent de conflictul între lozincile sale și realitatea dramatică ascunsă în spatele lor, în postcomunism a fost selectată predilect doar fața diabolică a acestuia. Formulele dihotomice nu acoperă marele deșert gri dintre cei doi poli și, mai ales, faptul că el s-a făcut cu oameni
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
homosovieticus"”, în varianta mai generală, așa cum spune Sheila Fitzpatrickxe "„Fitzpatrick,Sheila" în finalul cărții sale dedicate stalinismxe "„stalinism"ului de zi cu zi, acest om era „un trăgător de sfori, un manipulator, un slujbaș al vremii sale, un gurist de lozinci și chiar mai mult decât atât. Dar mai presus de toate, el a fost un supraviețuitor.” (Fitzpatrickxe "„Fitzpatrick,Sheila", 1999, p. 227). Dincolo de „omul nouxe "„omulnou"” în variantă esențialistă, existau și mai există sute de milioane de oameni reali din
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
posibilă o „agendă politică protofeministă” confiscată de către statxe "„stat". Ținând cont de situația aparte a României, am ales în tratarea mea asocierea modelului stalinist și a comunismului românesc. Alte țări comuniste treceau printr-un proces serios de destalinizare, în timp ce, sub lozinca independenței față de Uniunea Sovietică, România se staliniza în variantă autohtonă. Este explicabilă astfel întârzierea noastră istorico-politică. În celelalte țări (cu excepția Iugoslaviei, care a avut un parcurs diferit, și a Albaniei mereu izolate și dictatoriale), perestroikaxe "„perestroika" a început în 1985
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
periculos chiar și în forma în care nu contravenea doctrinei oficiale. 2.2. Denaturarea familiei și vieții privatetc "2.2. Denaturarea familiei și vieții private" Comunismulxe "„comunism" întreprinde asupra vieții private un asediu sistematic căruia oamenii încearcă să îi reziste. Lozinca „Nu am nimic de ascuns în fața colectivului!” implică transparență, dar mai ales delațiune, inclusiv cu referire la rude și prieteni 10. Cartea Sheilei Fitzpatrickxe "„Fitzpatrick,Sheila" Everyday Stalinism. Ordinary Life in Extraordinary Times (Stalinismxe "„stalinism"ul de zi cu zi
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]