1,324 matches
-
în sensul ei larg, poate apăra o națiune de înstrăinare în fața vicisitudinilor istoriei, a terorii istoriei, cum le numește Mircea Eliade. Ea devine implicit un mijloc de supraviețuire. În legătură cu această temă, am dat două fragmente care vorbesc despre această funcție mântuitoare a culturii, din cartea deja menționată, LEpreuve du labyrinthe, cap. Pentru a-i face pe studenți să înțeleagă concluziile istorice ale lui Jung, le-am prezentat succint concepția lui psihologică. Gânditorul consideră că în psihicul uman, pe lângă inconștientul individual
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
ratează Holocaustul 28? * În viziunea populară, cum am avut ocazia să amintim, genocidul și fondarea statului Israel par legate. Dacă admitem că izbăvirea a avut loc deja prin crearea acestui stat, nu mai avem de sperat în venirea unui Mesia mântuitor. Evreii, cu ochii ațintiți spre Israel, își așteaptă de acum mântuirea. Nașterea acestei țări a fost percepută ca lumina venită după întunericul catastrofei. Purificați prin suferință și sânge, evreii intrau într-o eră nouă, a cărei expresie era Israelul. Perioada
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
slujirea lui Dumnezeu. Nu e întîmplător că Arie și-a început cariera de eretic ieșind de sub tutela episcopului său. E imposibil să vorbești despre divinitatea lui Iisus fără să vorbești, mai devreme sau mai tîrziu, luînd în considerare opera sa mîntuitoare, despre datoria de obediență față de Biserică, de păstorul ei și de toți cei care îi urmează. Miza este vizibilă: autoritatea piramidală, așa cum se exercită ea în instituția ecleziastică și în exterior, în societate. Primul semn de întrebare, logic, vine de la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
poporul. Și îmi pare că-i aud încă povestirile despre discuțiile purtate cu Sf. Ioan și cu ceilalți care îl văzuseră pe Isus Cristos, cuvintele pe care le culesele de pe buzele lor și amănunte care îi fuseseră povestite despre divinul Mîntuitor, fie despre miracolele săvîrșite de Acesta, fie despre doctrina Sa; și tot ceea ce ne povestește este întru totul în conformitate cu divinele scripturi, așa cum erau lucrurile la care se refereau cei ce fuseseră martorii oculari ai cuvîntului, și ai cuvîntului vieții. Este
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
reformarea moravurilor pentru a împiedica jignirile aduse lui Dumnezeu, pentru a reînsufleți credința popoarelor, pentru mântuirea sufletelor. Dacă s-ar putea scrie istoria minunilor spirituale și morale, care se săvârșesc neîncetat în sanctuarele ei, am rămâne uimiți de misiunea sa mântuitoare. Cum să nu vedem partea predominantă pe care Providența i-a dat-o Mariei în aceste ultime timpuri, ale noastre, pentru a salva poporul creștin de ateism și de lipsa de evlavie?! Lourdes (1858) și Fatima (1917) sunt nume de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Mântuitor, Dumnezeu L-a înălțat la dreapta Sa» (Fap 5,31). Așadar, predicarea Apostolilor nu cunoștea devieri, ci se concentra pe Cristos. Iar maniera „paulină” de a predica Evanghelia - observa Holzner - ni L-a înfățișat pe Cristos în eficacitatea Sa mântuitoare, din punctul de vedere al răscumpărării tuturor oamenilor prin Cristos și în Cristos, care este al doilea Adam, Capul spiritual al întregii omeniri. În fața acestei realități, pentru Paul nu există nici o altă atitudine a spiritului în afară de aceea care se exprimă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
singur suflet». Lucrul distinctiv al ucenicilor lui Cristos funcționa în plin, în unitate și în iubire, încât s-a ajuns la comuniunea voluntară a bunurilor. 88. Fraternitatea lor euharistică Cristos Domnul a replantat aici, pe pământ, un paradis de har mântuitor, și a pus, în centrul mângâierilor sale spirituale, pâinea vieții veșnice. «Eu sunt pâinea vieții... ca oricine mănâncă din ea să nu moară. Eu sunt pâinea cea vie care s-a coborât din cer. Cine va mânca din această pâine
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
lume“. Suntem afectați de gravitatea atâtor îndatoriri? Ne înspăimântă slăbiciunea noastră? Să ne amintim de mijloacele atotputernice de care dispunem. Să punem Italia noastră în Inima dumnezeiască a lui Isus. Oare, nu ne-a spus destul de clar prea iubitul nostru Mântuitor, că recunoașterea iubirii Sale va fi mântuirea noastră? Și, deoarece momentul nu este lipsit de îngrijorări legitime, iar satana depune ultimele sale puteri pentru a distruge oamenii, să îndrăznim să pătrundem în sanctuarul Inimii Mântuitorului, din care a izvorât Sângele
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în schimbul unei răscumpărări pe jumătate mistică, pe jumătate ecologică. O mântuire, aceea a autorului Metamorfozelor, ce se amestecă cu nori încărcați de ploaie, cu albastrul mării, cu riturile sacrificiale (cu moartea-i proprie, inclusiv) sugerate de Aia, misterioasă iubită și mântuitoare, și în plus preoteasă a lui Zalmoxis. Adică a zeului vechilor geți, românii, tăcuți și austeri ca Mincu însuși. „Orașul tot, cu cele șapte coline, era aidoma unei lave arzânde. Aerul din Roma era năpădit de un miros înecăcios de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
frate Oradea, 2 februarie 2013 Îngerul Domnului Recitarea rugăciunii „Îngerul Domnului” este însemnată, pentru că prin ea se amintesc, ca într-un buchet, misterele cele mai mângâietoare. Clopotul ne vestește Buna-Vestire a Mariei și ne amintește de trei ori pe zi mântuitoarea întrupare a cuvântului. Sunetul lui înveselește zorile, luminează amiaza și dă melancolie serii. Ne dă într-un chip deosebit un surâs de dimineață al Mariei, un semn al caldei sale dragoste de mamă în miezul zilei, o asigurare a ocrotirii
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
noul an să începi să le fii numai spre mângâiere. Cere apoi necontenit de la Părintele ceresc ca să te țină totdeauna pe calea cea bună. De ești tânăr sau tânără ascultă ce-ți repetă clipele de față prin glasul iubitului nostru Mântuitor: “Fericiți cei curați cu inima că aceia vor vedea pe Dumnezeu”. Ne găsim atât de stânjeniți în acest surgun pământesc! Atâtea primejdii ne pândesc la orice clipă din zi și noapte! Ne dăm bine seama că pe acest pământ nu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
bisericii atât de dragă lui. (Pr. Iosif Simon, Necrolog). Lauda Sion Scoală, depărtează-ți somnul Și laudă-ți, Sioane, Domnul, Cu credință și avânt. Laudă-l cât îți este firea, Căci de toată proslăvirea Vrednic este Cel Preasfânt. Pâinea cea mântuitoare Și de viață dătătoare Azi se dă ca nutrimânt... Și o ia creștina turmă, Ca la „Cina cea din urmă”, Spre un tainic legământ... Deci creștinelor popoare Faceți zi de sărbătoare Zi de laudă, de cânt! Căci e ziua cea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cinste se cuvine unui om greu. Eu... eu ce sunt? Un amărât de stolnic mai-mare peste bucătarii Măriei sale... Domnia ta ești boier mare, cumnat chiar, îi spune lui Isaia. Rămâi în istorie ca un mântuitor... Așa-așa, se repede Negrilă, "Cumnat! Mântuitor"! Isaia, posomorât, mestecă un mormăit: S-o lăsăm... Hotărâm noi... Om vedea... Toate la timpul lor. Graba-i să jurăm! Aici! Acu! Pe cruce! Să jurăm! Mormânt, vorba lui Cupcici. Dumnezău să-l ierte... Isaia scoate sabia cu garda în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
consolează Niculaie. Lasă, se întoarce el... Moșu-i dat naibii. Scapă și d-aiastă dată. Parcă eu n-aș merge? și își flencăne mâneca goală pe dreapta. Haide! Mergem la codru! Savastița își șterge lacrimile, își face cruce: Ocrotească-l Mântuitorul și Sfânta Fecioară Maria! N-ai ce-i face! Mitrică al meu îi un viteaz! spune ea cu mândrie. Hodorogu'!... 15 "Vin tatarii ! Vin turcii !" "Paștele și dumnezăii ei de viață!!" Într-un luminiș de codru, tăiat de firul unui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
faptul că elementele exterioare liturgice pot fi asemănătoare pe când esență și destinația finală a acestora este total diferită. Între elemente se poate constata o anumita legătură dar totuși practicile cultuale precreștine nu puteau fi purtătoare și transmițătoare ale harului divin mântuitor. Pe de altă parte nu tot ceea ce a dat antichitatea precreștina a fost cu desăvârșire rău, deoarece credință și cultură unor vârfuri ale antichității, care prin trăirea și gândirea lor au întrezărit pe Dumnezeul cel veșnic, este demnă de luat
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Profită de ura unora împotriva altora - și fii drept !”. Ideea de profit, tras de pe urma urilor mutuale, poate eventual șoca, dar e vorba de soluția eudemonologică în fața demențelor lumii, iar soluția aceasta e una stoică și e cea mai dificilă și mântuitoare virtute. Nu știu cât a reușit Robescu s-o pună în practică, știu însă că e teribil de grea, ne incumbă de fapt la tot pasul, la tot pasul riscăm să greșim. A fi drept, ca și a ierta (ceea ce poate nu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
ultim al inteligenței, care, traversând cu bine toate dificultățile, poate capota aici. Citind fragmentul acesta mi-au venit irezistibil în minte în primul rând Mozart și Beethoven (da, da, Beethoven, gravul, seriosul, pateticul). Hazul acesta (și perceperea lui) are virtuți mântuitoare, e o treaptă, poate penultima, a înțelepciunii. Dacă frumusețea va mântui lumea (nu se știe ; dar dacă ceva totuși o va mântui, numai frumusețea o poate face), atunci hazul marilor făuritori ai frumuseții o va seconda discret, dar luminos. Don
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
egalitatea Între crearea bărbatului și a femeii, nu capitolul 2, unde se vorbește despre plăsmuirea Evei din coasta lui Adam (exact, din bucata de carne din dreptul coastelor). În acest sens, koinonia trebuie Înțeleasă ca „tovărășie spirituală”, complementaritate În lucrarea mântuitoare a cuplului, sens mult mai „tare” decât sensul erotic. Sărutul pe gură, scos În prim-plan și răstălmăcit de toți neognosticizanții tantrici actuali, se Înscrie În același context semantic, fiind semnul intimității spirituale Între un maestru și un ucenic apropiat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
de distrugere bine exersate. Blasfematorul persistă În refuzul revelației, al adevărului evident, manifestat sub ochii săi. „Duhul Sfânt” din fragmentele comentate nu trebuie interpretat ca a treia persoană din Treime, deși lucrurile nu pot fi tranșate „matematic”. El este lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu. A blasfemia Împotriva Duhului mântuitor Înseamnă a refuza propria ta mântuire, așadar a te exclude singur de la viața veșnică. În acest sens, păcatul Împotriva Sfântului Duh e de neiertat, Întrucât el blochează dintru Început comunicarea cu Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
revelației, al adevărului evident, manifestat sub ochii săi. „Duhul Sfânt” din fragmentele comentate nu trebuie interpretat ca a treia persoană din Treime, deși lucrurile nu pot fi tranșate „matematic”. El este lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu. A blasfemia Împotriva Duhului mântuitor Înseamnă a refuza propria ta mântuire, așadar a te exclude singur de la viața veșnică. În acest sens, păcatul Împotriva Sfântului Duh e de neiertat, Întrucât el blochează dintru Început comunicarea cu Dumnezeu, tăind orice speranță și anulând orice dialog dintre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
ele nu conțin Revelația În sine, aceasta neputând fi conținută decât de Persoana lui Isus, Dumnezeu-Om. Relativizarea percepției noastre asupra Noului Testament, adică Înțelegerea faptului că textele dintr-Însul nu au căzut din cer și că ele conțin mesajul mântuitor Într-un limbaj omenesc, nu Înseamnă altceva decât reafirmarea, implicită, a transcendenței lui Dumnezeu și nelegitimitatea faptului de a-L reduce pe Fiul lui Dumnezeu la conținutul unei Cărți. Astfel vom Înțelege mai just și dezbaterea din jurul canonului Scripturii, precum și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
a doua formulare, se deschide un Întreg orizont teologic. Recunoaștem tema dreptului persecutat, pe care o tradiție iudaică Îl asimilase cu Robul Domnului. Aceeași Epistolă a lui Barnabeu, citată adineauri, vede În figura dreptului legat fedeleș o profeție a Patimilor Mântuitorului (cap. VI și VII). Un ultim caz, Proverbe 3,18. Biblia românească (după TM): „Pom al vieții este ea [Înțelepciunea] pentru cei ce o stăpânesc, iar cei care se sprijină pe ea sunt fericiți”. LXX: „Pom al vieții este ea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
atâtor culori și forme de relief Învinse de tine ți se dăruie ca o recompensă pentru acea „altă” oboseală pe care o simți În oase - dar e o oboseală voită de tine, nu impusă de alții, o oboseală fericită, aproape mântuitoare! -, o victorie care te Îmbată și te „plătește” cu vîrf și Îndesat pentru atâtea incertitudini și suferințe fizice care erau, nu rareori, să-ți compromită bunul tău cel mai de preț: demnitatea. Acea elită, cum spuneam, căreia zeii Îi permit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
din fiecare familie de romi, a existat cel puțin un membru al familiei care să fi luat la cunoștință despre stilul de viață adventist și credința acestora în Dumnezeu. Aici, foarte mulți au aflat că există un Dumnezeu Creator și Mântuitor, au înțeles că furtul, minciuna, injuriile, scandalurile sunt condamnate, iar folosirea tutunului și a alcoolului afectează grav sănătatea. Tot aici au învățat respectul față de părinți și semeni, preocuparea pentru o mai bună igienă, precum și preocuparea pentru educație scolastică. Ca urmare
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
acest cartier. Practic, din fiecare familie de romi a existat cel puțin un membru al familiei care să fi cunoscut stilul de viață adventist și credința acestora în Dumnezeu. Aici, foarte mulți au aflat că există un Dumnezeu Creator și Mântuitor, au înțeles că furtul, minciuna, injuriile, scandalurile sunt condamnate, iar în timp, au început viețuirea sănătoasă înțelegând că folosirea tutunului, alcoolului și a altor alimente interzise de Cuvântul lui Dumnezeu afectează grav sănătatea lor și a copiilor lor. Tot aici
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]