1,071 matches
-
simbolică între noul născut și un brăduț" ("pe fruntea brăduțului (scrisu-i și sorții finuțului / scrisu-i pe fruntea finuțului"); ca "arbore de nuntă" este un simbol al mirelui; în prenuntă sau în nunta mortului, ca "arbore funerar", pus la "căpătâiul" mormântului, mijlocește trecerea sufletului peste apa sâmbetei sau peste Marea Neagră 320. Considerat "arbore cosmogonic, teogonic și antropogonic", "creator de elemente cosmice, de făpturi divine și de oameni", bradul este, sub raport mitic, bipolar: ele este arbore cosmic și arbore terestru, arbore al
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
pe mort la groapă este făcut dintr-un "pom roditor de grădină" și împodobit cu fructe sau cu păsări făcute din aluat, colăcei, scărițe și cârlige, din aluat, turtă dulce 350. "Pomul morții" este, de fapt, un "pom al vieții", mijlocind "trecerea din lumea aceasta în cealaltă" și oferind umbră "sufletului" care se rătăcește în drumul său spre rai 351. La Fundu Moldovei din județul Suceava, în trecut, se punea câte un brăduț împodobit cu lână albă, la cele patru colțuri
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
se încălzească morții deoarece, de Sfântul Dumitru se ținea și o sărbătoare a Moșilor când se făcea pomană de sufletul morților.440 O dată cu venirea iernii, focul este venerat ca ființă mitologică care sălășluiește în vatra casei și care povestește sau mijlocește norocul pentru anul care va veni. Astfel, în ajunul Crăciunului, femeile pun o piatră în cuptor pe care o iau abia în noaptea de Bobotează, zicând: "Cum dorm toți oamenii și nimeni nu vede, așa să nu vadă uliul puii
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de om. / Și după ce i-oi spăla-o / Frumușel că i-oi usca-o; (...) / Și după ce mi-oi usca-o / Îndărăpt i-oi înturna-o / Pe șuierul vântului, / Pe fundul pământului..."85 Într-un bocet bănățean, numit "petrecerea mortului", cosmicul mijlocește trecerea dintre cele două lumi, lumea de aici și lumea de dincolo: "Brade, brade! Să-mi fi frate, / Întinde-ți, întinde / Eu să le pot prinde / Vârfurile tele / Să trec peste ele / Marea în cea parte / Ce lumea-mi desparte
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
care-l apără să depășească momentele de cumpănă, mai ales la solstițiul de iarnă când puterea acestuia este cea mai scăzută. Pentru ca trecerea ritualică, de la profan la sacru, să fie posibilă, în imaginarul tradițional există metamorfoze diferite ale soarelui care mijlocesc împlinirea vechiului timp și deschiderea vieții celei noi. Ipostază solară, Crăciunul, îmbătrânit de vreme, la solstițiul de iarnă, moare, pentru a renaște într-un alt spațiu temporal, purificat de puterea sacrificiului: "Măi Crăciune, măi bătrâne, / Astăzi te-ngropăm pe tine
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
La mulți ani cu sănătate, / Că-i mai bună decât toate!"125 Paradigma mitologică a colindelor este construită pe baza nuntirii dintre pământ și cer, legătură consfințită de prezența astrelor; în unele colinde, apar și ipostaze feminine ale soarelui care mijlocesc comuniunea dintre sacru și profan: "Sora Soarelui / Că așa zicea, / Că ea e mai mare, / Că-i frate-său Soare / Și de când răsare, / Până când sfințește, / Lumea o-ncălzește, / Că de n-ar sori, / Lumea n-ar mai fi. / Sora Vântului
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de Malancă, luna este supusă unui ritual al reîntoarcerii în matricea apelor, tocmai pentru a se împlini descântecele și farmecele. Moartea ritualică a lunii, care precede apariția lunii noi, numită popular Luna Tânără, Luna în două coarne sau Crai Nou, mijlocește împlinirea unor vrăji și descântece. "Luna din fântână", din recitativul urăturii pentru Malancă, simbolizează tocmai această renaștere a lunii din apele primordiale care primenesc sorții omului: "Ne primiți Malanca-n casă, / Că-i cu straie de mătasă / Și afară viscolește
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Intervenția educativă este definită de Constantin Sălăvăstru ca o ,,structură articulată de semne care, în calitate de semnale, produc în conștiința unui receptor un interpretant cu valoare de gest semnificativ, modificând, în forme și cu intensități diferite, personalitatea receptorului"90. Comunicarea didactică mijlocește realizarea intervenției educative sau fenomenului educațional și generează semnificații în funcție de competențele actorilor școlii. Indiferent de cum este ,,privită" intervenție, întâlnire educativă, interacțiune, relație educațională comunicarea didactică reprezintă un registru de semne lingvistice și nonlingvistice citite contextual. Un cuvânt-semn sau un gest-
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
lui Iisus și în conformitate cu voia lui Dumnezeu: „și orice veți cere în numele Meu, voi face, pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Dacă veți cere în Numele Meu, voi face”. în Rugăciunea domnească există o cerere care ne îndeamnă să mijlocim împlinirea voii lui Dumnezeu în rugăciunile noastre: „facă-Se voia Ta, precum în cer așa și pe pământ”. în multe împrejurări ale vieții noastre pe pământ cunoaștem voia lui Dumnezeu deoarece El ne-a revelat-o în Sfânta Scriptură. Noi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
odihnă a duhului”, de care vorbesc Sfinții Părinți, la care se ajunge doar ducând o viață în Hristos. Pacea sau liniștea duhului sunt daruri primite de la Dumnezeu de cel ce se roagă în tot timpul și în tot locul și mijlocește pentru lucruri de folos sufletului și trupului. Rugăciunea trebuie să fie făcută în numele Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care zice: „Amin, Amin zic vouă, orice veți cere de la Tatăl în numele Meu, vă voi da vouă”. Să înălțăm rugăciunile cu multă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
suflet și pentru trup. Dacă suntem bolnavi, îi cerem vindecare. De asemenea îi cerem reușită la faptele folositoare, precum și să ne dea tot ce este spre binele și mântuirea noastră. Faptul că Dumnezeu are milă de noi și noi mijlocim prin rugăciuni de cerere această milă arată cât de mult ne iubește și ne ocrotește ființa noastră fragilă și neputincioasă. El ne ajută și cu cele materiale și cu cele spirituale necesare pentru toată trebuința. Nu se poate separa materia
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lui Dumnezeu și prin curăția inimii să putem înălța rugăciuni de mulțumire și de cerere. Dar, întrucât noi nu putem ieși prin puterea noastră de sub stăpânirea păcatului și nu putem înainta în viața de desăvârșire în Dumnezeu, e nevoie să mijlocim puterea și harul lui Dumnezeu, date nouă creștinilor prin întruparea, pătimirea și învierea Fiului Său, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. între darurile pe care le primim se pot enumera: Cuvântul revelat a lui Dumnezeu înainte de întruparea Fiului Său și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a celui dreptcredincios. Această rugăciune este folositoare atât pentru vii, sănătoși sau bolnavi, cât și pentru cei adormiți întru nădejdea învierii. învățătura creștină referitoare la cultul morților și, în special, la rugăciunea pentru morți pleacă de la adevărul că Biserica poate mijloci și trebuie să mijlocească, prin rugăciune stăruitoare, pentru cei adormiți. Sfânta Scriptură fundamentează adevărul solidarității cu aceștia. Rugăciunile făcute cu credință pentru noi și pentru cei adormiți sunt de mare folos și cu efect pozitiv pentru cei plecați dintre noi
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rugăciune este folositoare atât pentru vii, sănătoși sau bolnavi, cât și pentru cei adormiți întru nădejdea învierii. învățătura creștină referitoare la cultul morților și, în special, la rugăciunea pentru morți pleacă de la adevărul că Biserica poate mijloci și trebuie să mijlocească, prin rugăciune stăruitoare, pentru cei adormiți. Sfânta Scriptură fundamentează adevărul solidarității cu aceștia. Rugăciunile făcute cu credință pentru noi și pentru cei adormiți sunt de mare folos și cu efect pozitiv pentru cei plecați dintre noi. învățătura creștină ne arată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
aleși pentru proslăvirea bunătății și iubirii Dătătorului de viață. Repet, cei adormiți întru Domnul, buni sau răi, beneficiază de rugăciunile bisericii, mijlocitoare pentru iertarea păcatelor și intrarea în bucuria netrecătoare a împărăției lui Dumnezeu. Credința în Mântuitorul ne ajută să mijlocim prin rugăciune pentru ei, ca să se izbăvească de legăturile iadului, prin binefacerea rugăciunilor celor vii rostite pentru dânșii și, mai ales, cu jertfa cea fără de sânge săvârșită pentru cei vii și pentru cei adormiți întru Domnul, adică prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în sufletul nostru. Aici ne întâlnim cu Hristos și El ne învață cum să ne rugăm și ce cale să urmăm. Prin rugăciune se unește cerul cu pământul, cei de jos se roagă celor de sus, iar cei de sus mijlocesc pentru noi cei muritori. Rugăciunea drepților, mult poate înaintea Domnului. Rugăciunea creștinului este un act de atitudine filială față de Dumnezeu, pe Care-L numește „Tată”. Cine vrea să fie auzit de Dumnezeu în rugăciunile sale trebuie să-l asculte pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
înfățișează și ca o necesitate pentru echilibrul frumosului moral-spiritual. Știm că rugăciunea este legătura noastră intimă și directă cu Dumnezeu; este comuniunea de viață cu divinitatea. Prin ea preamărim, mulțumim și cerem ajutorul lui Dumnezeu. Ea alungă ispitele, șterge păcatele, mijlocește mântuirea, atunci când izvorăște dintr-o credință puternică. Dumnezeu ne-a spus să-l chemăm la vreme de necaz și știm că „El ne ajută”, pentru că Dumnezeu ne-a făgăduit: „cere și ți se va da, bate și ți se va
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fire, toți robi ai lui Dumnezeu. Greșim mult împotriva Lui, greșim însă prea puțin unii față de alții. Iertând însă acest puțin, vom primi cu asupra de măsură, fiindcă iertând oamenilor, ne învrednicim de iertare de la Dumnezeu.” Sf. Chiril al Ierusalimului mijlocește pentru omul care dorește să se căiască și să se lepede de păcate prin mărturisirea cu smerenie a păcatelor și prin cerere de iertare a păcatelor. Prin jertfa euharistică Hristos ne iartă toate păcatele. Așadar, păcătosul care s-a învrednicit
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
teren, nivelul de informații al copiilor străzii asupra infecțiilor cu transmitere sexuală este mai degrabă precar, ori superficial, aceștia nefiind conștienți de riscurile la care se expun. Accesul la servicii medicale este aproape inexistent sau, în cel mai bun caz, mijlocit de ONG-uri, dar o mare parte dintre copiii străzii nu beneficiază de servicii medicale. Începerea vieții sexuale la vârste fragede, pe fondul imaturității afective și al informațiilor precare privind protecția, reprezintă factori de risc privind infecțiile cu transmitere sexuală
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
dimensiunea lingvistică (și etimologică). Ca atare, un stil funcțional se definește mai întîi printr-o latură ontică, care vizează segmentul de aplicare din lumea obiectivă. În relația cu lumea, lingviștii menționează deseori triada om limbă lume, în ideea că limba mijlocește legătura omului cu lumea. Perspectiva nu este însă optimă, fiindcă limba este omul însuși și ea nu se raportează la realitate direct, ci prin intermediul gîndirii, încît ea exprimă lumea gîndită și, de aceea, trebuie admisă o relație nemijlocită lume om
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
este susținută de factori obiectivi (reprezentați de limba vorbită), dar se structurează sub supravegherea și cu aportul factorilor subiectivi. Normarea limbii și, îndeosebi, funcționarea normei lingvistice transformă aici o relație socială determinată doar de mediul cultural comunitar într-o relație mijlocită de instituții, care prescriu ceea ce este bine și rău, corect și incorect, permis și nepermis etc. Se realizează astfel o diviziune socială care diferențiază pe cei care respectă norma de cei care se abat de la ea și, concomitent, se exercită
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și de sociologul Emile D u r k h e i m274, care considera limba (limbajul) nu numai forma de manifestare exterioară a gîndirii, ci chiar cadrul intern de structurare al ei. Într-o astfel de perspectivă se relevă legătura (mijlocită de gîndire) între cunoașterea teoretică și sistemul semiotic care alcătuiește limba naturală. Mai puțin evidențiată este relația dintre limbă și latura axiologică a culturii. Pe baza reflectărilor în gîndire a aspectelor lumii, spiritul omenesc are capacitatea de a crea el
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
nimeni nu deține adevărul absolut și definitiv. Dezvoltând reflecția asupra ascultării active în relațiile interumane în spiritul spuselor lui, relevăm virtuțile intelectuale și etice care însoțesc procesul ascultării celuilalt, fie el o persoană apropiată, fie șef sau subaltern. Ascultarea activă mijlocește accesul la moduri de judecată sau de raționament din ce în ce mai apte să ne furnizeze asimilarea rațională a ideilor și fenomenelor realității naturale și sociale. Acest lucru ne oferă posibilitatea realizării acelei convergențe mintale prin care punctele de vedere personale se subordonează
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
al Rinului, ducele Saxoniei și, la sfârșit, arhiepiscopul de Mainz. Prețul concesiilor acceptate de Carol al IV-lea a fost asigurarea succesiunii fiului său Wenzel (1378-1400). Principii electori au încercat să-și extindă atribuțiile în domeniul politicii generale a Imperiului, mijlocite de "reuniunile de electori" (Kurvereine); problemele statului vor rămâne în sarcina Dietei imperiale. Bula de Aur a avut și alte consecințe importante pentru consolidarea poziției stărilor față de împărat. Lipsindu-l de armată, de finanțe și instanțe judecătorești în provincii, ea
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
slăvi și lungă viață,/ iar ele țări și-orașe să însemne,/ mă luminează tu și mă învață/ s-arăt fețele lor cum mi-s în minte;/ în scurtu-mi vers, puterea-ți dă pe față!" (Paradisul, Cîntul XVIII). În contemplarea ultimă, mijlocită de Sfîntul Bernard pe lîngă Maica Domnului, își reafirmă neputința, cu slabele-i mijloace de a reda întocmai misterele ce le admiră: "Ce mic mi-e graiul, și ce slab mijloc" (Paradisul, Cîntul XXXIII). Bun cunoscător al științei epocii sale
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]