1,480 matches
-
au o formă, care este însăși forma logică; singurul element al "lumii" care pare a scăpa logicizării este "obiectul", ce poate fi doar lăsat să se manifeste el însuși, nu exprimat: "Firește că există inexprimabilul. Acesta se arată, el este misticul."210 Prin suspendarea valabilității aspectului alethic al judecății și a pozițiilor acesteia, anume "este" și timpul, în direcția precizată mai sus, judicativul însuși este reajustat. Ce se întâmplă, de fapt, cu aspectul alethic, știut fiind că o anulare a sa
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judicative a dictaturii judicativului după momentul reformalizării logos-ului, deși acest fenomen nu trebuie luat în termeni radicali, prin "stare de lucruri" neînțelegându-se, de regulă, stare-de-lucruri; aceasta din urmă poate să apară, precum susținea Wittgenstein despre "obiect", drept ceva mistic. Sensul fenomenului nu ține de o substituție propriu-zisă, cât de o redistribuire a sarcinilor logice între elementele noi ale judicativului. Fenomenul poate fi recunoscut ca atare în filosofia Tractatus-ului wittgensteinian, care trece drept lucrare fondatoare pentru aplicațiile "noii logici". Nu
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mundan, intermitența este tratamentul obsesivității, se pune întrebarea în ce măsură am putea identifica, totuși, un teritoriu în care continuitatea să fie posibilă sau măcar vizată ca țintă, ca obiect al unei căutări de fiecare clipă. Acest teritoriu există: este „iubirea sacră“. Misticii de pe toată planeta cu asta se ocupă: cu refacerea circuitelor ruinate de eroarea originară. Mistica este efortul de a recupla tema iubirii la tema continuității, a unei intensități fără întreruperi, fără fragmente, fără „căderi“. Acest efort, care nu e străin
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
prejudecățile, cu icoanele, cu popii, cu cei care se roagă sau își fac cruce, cu introducerea religiei în școli, cu kipa evreiască și cu baticul musulman, cu inchiziția, cu imperialismul misionar, cu fundamentaliștii, cu bisericoșii etc. Apostoli sângeroși ai „toleranței“, mistici ai științei, soldați emotivi ai rațiunii și ai „luminilor“, ei se cred oamenii mileniului următor, deși abia dacă au depășit franjurile secolului al XVIII-lea. A doua specie care mă indispune e cea care practică extrema opusă. Apare, din când
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
rău și urât în marile texte sacre ale lumii? Ce tip de anestezie intelectuală te poate face să privești chiorâș spre Upanișade și spre Coran, spre Canonul Buddhist și spre Biblie? Ce specie de anestezie sufletească poate anula savoarea marilor mistici de pretutindeni? Cât trebuie să fii de simplificat lă untric ca să nu percepi amploarea nelumească a reflexiei teologice, a efortului ascetic, a aspirației ultime? și cât de smintit trebuie să fii ca să te simți atins în demnitatea rațiunii tale de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
ai creativității fără frontiere și apă rători ai tradiției. În fiecare din cele două tabere există, cred, spirite abuzive. Într una, apar frecvent frazeologi ai unei „libertăți“ fără criterii, ateiști militanți, anarhiști, postmoderniști, profesioniști de tip leninist ai „societății civile“, mistici ai științei luminate sau gazetari de scandal. În cealaltă, se pot identifica ideologi palizi ai pietismului, bigoți surescitați, slujitori obtuzi ai literei și ai ortopraxiei decerebrate etc. Și de o parte, și de alta, există oarecari justificări. E mai mult
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
răspândită în paginile „Gândirii” și adunată în 3 volume: „Puncte cardinale în haos” 1930, „Ortodoxie și etnocrație” 1937 și „Nostalgia Paradisului” 1940. Traduce și scriitori străini ca Rabindranath Tagore și Rainer Maria Rilke. Descoperă creștinismul bizantin, în mod special la misticul creștin elvețian Hugo Ball, prin care-i decoperă pe Dionisie Areopagitul, Ioan Scărarul, Simeon Stâlpnicul. Propagă cultura românescă în țară și străinătate prin conferințe, în 1940 primește titlul de Doctor Honoris Causa al Universității din Viena și tot în 1940
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
în curs pe Dostoievski, pentru că acesta reușește să plaseze spiritul filocalic în opera literară. Sfaturi ale Sfântului Isaac Sirul le regăsim în cuvintele starețului Zosima din „Frații Karamazov”. Nichifor Crainic e un deschizător de drumuri în mistică. Fascinația la marii mistici este că ei trăiesc realitatea întrepătrunsă, viața de aici cu cea de dincolo. „Temelia dogmatică a misticii ortodoxe o găsește Nichifor Crainic cu deosebire în doctrina lui Dionisie Areopagitul și a Sfântului Grigorie Palama, care susțin deosebirea între ființa și
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Isaac Sirul le regăsim în cuvintele starețului Zosima din „Frații Karamazov”. Nichifor Crainic e un deschizător de drumuri în mistică. Fascinația la marii mistici este că ei trăiesc realitatea întrepătrunsă, viața de aici cu cea de dincolo. „Temelia dogmatică a misticii ortodoxe o găsește Nichifor Crainic cu deosebire în doctrina lui Dionisie Areopagitul și a Sfântului Grigorie Palama, care susțin deosebirea între ființa și harul sau lumina dumnezeiască, dar și caracterul divin și necreat al ultimului.” „O a doua idee de
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
părintele Imbrescu nu contenește să L roage pe Dumnezeu, conștient fiind și de neputințele oamenilor: Iisuse, războiește-Te să iei Cu Pacea Ta războiul dintre noi Și fă-i iertând, pe oameni... dumnezei ! Părintele Imbrescu se dovedește a fi un mistic fervent, titlurile mai multor poezii dovedind preocupările și trăirile sale. Astfel, cele două poezii citate anterior fac parte dintr-un ciclu numit „Trepte de har”, care cuprinde printre altele și poeziile: „Chirurgie mistică”, „Comunitate mistică”, „Evidență mistică”, „Protectoare mistică” (aici
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
de exemplu, cum criza revoluționară din Franța anilor 1789-1793 a fost precedată nu numai de o abundență de scrieri politice, conținând numeroase metafore organiciste, ci și de o amplă dislocare, la nivelul reprezentărilor colective, al celui de-al „doilea corp”, mistic al regelui, Înlocuit, pe parcursul evenimentelor revoluționare, cu noul „corp al națiunii”, după ce corpul fizic al monarhului În viață (Ludovic al XVI-lea) fusese sistematic devalorizat În ceea ce avea el mai esențial: virilitatea și fecunditatea. Regimurile totalitare dezvăluie, și ele, o
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
cf. „unitățile de predare-învățare (UPI) din lecția cu tema „Lirica filosofică a lui T. Arghezi” a fost concepută și s-a desfășurat ca o suită de întrebări-probleme pentru ca în final, elevii să poată argumenta dacă poetul Psalmilor este sau nu mistic în meditația lirică de acest gen.” (cf. V. Goia, 1982: 39). În planul dezvoltării disciplinei, disjungerea termenilor unitate de învățare vs. obiective a potențat dezvoltarea unilaterală a disciplinei pe latura: proiectarea bazată de obiective. Chiar în aceste condiții, vom vedea
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
fapt, întrucât modelul spiritual neoplatonic își pierduse influența. Desigur, ideile neopla¬tonice vor fi întâlnite și de aici înainte, fiind mereu invocate în încercarea de obținere a unor nuanțe mai adânci în expri¬marea experiențelor spirituale ori în desemnarea termenilor misticii, însă ceea ce își pierde importanța este ansamblul doctrinar neoplatonic, viziunea explicativă propusă de acesta. Rămâne, totuși, ca moștenire a școlii ateniene, un anume program al formării individului, un curriculum ce va reprezenta pentru multă vreme cheia învățământului superior bizantin. Așa cum
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
domenii ale culturii clasice evidențiind interdependența lor, și mai mult că buna lor stăpânire reprezintă o cale în înțelegerea sensurilor mai înalte ale teologiei. Această orientare culturală va fi rodnică, cel mai cunoscut adept al ei fiind Nicolae Cabasila, marele mistic al veacului XIV. În prima jumătate a veacului XIV apare o semnificativă schimbare a fondului pe care se purtau disputele, înlocuindu-se binomul platonismaristotelism cu mai radicala opțiune între raționalismul creștin, care se ivise din proiectul de reconciliere între Platon
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
călugării atoniți prin reprezentantul lor cel mai autorizat, Grigorie Palama. Faptul că Varlaam, cu toate încercările sale de a înțelege rostul practicilor hesychaste — petrece o vreme în mănăstirile unde se practica Rugăciunea inimii — nu poate să dea nici o validitate atitudinii misticilor bizan¬tini, dovedește profunzimea diferențelor în plan gnoseolo¬gic și antropologic care se găseau în spatele celor două orientări. Disensiunile între cei doi protagoniști ai disputei au avut un puternic ecou în societatea bizantină a vremii întrucât de rezolvarea controversei depindea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Faptul este evident în cazul poziției luate de Nicephorus Gregoras, care reia chestiunea distincției esențăenergii, după ce fusese tranșată în două rânduri. Runciman crede în sinceritatea cu care Gregoras îl acuză pe Palama în unele din tezele sale1, căci înțelegerea terminologiei misticii hesychaste îi era extrem de dificilă datorită naturii formației sale intelectuale. Gregoras era recunoscut ca unul din cei mai remarcabili oameni ai timpului său, fiind o întruchipare răsăriteană a omului universal al Renașterii italiene. Nu a predat la Universitatea Imperială ci
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
doilea motiv în păstrarea unei folosiri nespeculative (în sens conceptual) a terminologiei filosofice clasice. Filosofia din interior, care avea în mod hotărâtor dimensiunea exersării practice a precep¬telor spirituale și a recursului la experiență în înțelegerea oricărei afirmații din câmpul misticii, se găsea sub pericolul relativizării și imposibilității de a fi verificată atâta vreme cât nu se putea stabili un mediu lingvistic etalon care să se bucure atât de simplitatea și precizia termenilor, cât și de o cât mai reală capacitate de a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
tatea de trăire mistică tipică Orientului creștin, față de ceea ce se întâmplase în spațiul creștinismului apusean. Răsăritul înțelege actul mistic ca pe o unire totală și o completă absorbție a sinelui în Dumnezeu, Apusul cunoaște însă o mistică carnală, în care misticul este trupește unit cu Hristos, așa cum precizează Papademetriou. În spatele celor două orientării spirituale, umaniștii veacului XIV bizantin au văzut miza a două antropologii. Situația era destul de delicată din punctul de vedere al taberei palamite, pentru că se punea problema punerii în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
iarăși, din prisma a ceea ce s-a săvârșit în gând și trăire înaintea ta, înseamnă, de fapt, de fiecare dată cu totul altfel. Ne vom opri la un singur exemplu, extrem de sugestiv tocmai prin laconicitatea expresiei sale. Varsanufie, un mare mistic al Bizanțului timpuriu, trăitor în Gaza este autorul unor scrisori ce însemnau răspunsuri la neliniștile și frământările monahilor din mănăstirea sa. Puse laolaltă, împreună cu cele ale unui alt Bătrân din aceeași mănăstire, Ioan, ele constituie o parte de mare valoare
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
literar interbelic. În opinia lui Vladimir Streinu, Tremuriciul-individ reprezintă o „existențăsumă”, având în spatele său o întreagă clasă, de unde valoarea lui, să-i zicem exponențială. Ce sunt Tremuricii? La această întrebare criticul răspunde cu o vervă sarcastică neslăbită: „Tremuricii sunt acei mistici care, subnutrindu-se ca să agonisească fericirea slăbirii-limită a organelor, fericirea debilității morale fiindu-le, bineînțeles, permisă, și care, atingând prin inaniție idealul de sensibilitate al gelatinei și lichidelor, ajungeau să nu-și mai stăpânească 1 Pagini de critică literară, vol. IV
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
templului, sub forma pagodelor etajate, ale căror vârfuri se Înalță cu semeție spre bolta cerească, cât și de așezarea bine gândită, având pe fundal măreția implacabilului Agung, Învăluit mai tot timpul de cețuri, iar În față apele de cleștar ale misticului lac Batur. În două micuțe insule din mijlocul lacului, ingenioșii constructori balinezi au ridicat pagodele Ulun Danu și Bedugal. În timpul procesiunilor religioase, aici vin zeci de mii de pelerini, se aduc sacrificii și ofrande, se dansează cu mult patos, interpreții
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Tot astfel, ofițerii Luftwaffe de pe Aerodromul Pitomnik renunțaseră la sah, în favoarea unui joc de cărți, “Scart”, deoarece le era greu să se mai concentreze. În multe cazuri, mâncarea insuficientă nu ducea la apatie, ci la iluzii demente, precum cele ale misticilor antici, care auzeau voci din cauza malnutriției 2. Dezastrul de la Stalingrad a avut o influență hotărâtoare asupra politicii românești. L-a convins pe Antonescu că Germania nu poseda forța militară pentru a înfrânge Uniunea Sovietică și că trebuiau găsite alte
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Tot astfel, ofițerii Luftwaffe de pe Aerodromul Pitomnik renunțaseră la sah, în favoarea unui joc de cărți, “Scart”, deoarece le era greu să se mai concentreze. În multe cazuri, mâncarea insuficientă nu ducea la apatie, ci la iluzii demente, precum cele ale misticilor antici, care auzeau voci din cauza malnutriției. Dezastrul de la Stalingrad a avut o influență hotărâtoare asupra politicii românești. L-a convins pe Antonescu că Germania nu poseda forța militară pentru a înfrânge Uniunea Sovietică și că trebuiau găsite alte mijloace
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
Cum se ating moaștele - ghid de bună creștere. Sarmalele „binecuvântate” și dificultatea de a face teren printre rromi. Leg noi prietenii în rând : pelerina Ana. Regula „cinci plus unu”. Mi se prevede un frumos viitor ca preot. Predicatori și vagabonzi mistici. Cum va arăta sfârșitul lumii. O zi de luni, meteo acceptabilă, cer senin de primăvară rece, cu vânt tăios, amenințare de ploaie ușoară. La poarta de intrare în mănăstire, o mulțime de mașini parcate haotic, microbuze, chiar și o căruță
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Oare de unde vine din partea oamenilor bisericii „oficiale” această „toleranță profundă”, la prima vedere ? Vor să nu aibă de-a face cu persoane pe care le cred labile psihic ? Sau pur și simplu știu și simt instinctiv faptul că acești „vagabonzi mistici” reprezintă la rândul lor o formă de expresie și vitalitate a unei religiozități populare tolerată tacit de Ortodoxie de-a lungul veacurilor ? Iași, octombrie 11 octombrie 2011 Mirosul de busuioc al pelerinajului. Povestea unui eșec : chestionare în rândul de așteptare
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]