1,049 matches
-
să răspundă neliniștilor populației greu încercate. Aceasta este bîntuită de moarte și se observă dezvoltîndu-se o liturghie a morții și o artă funebră, înmulțindu-se capelele și monumentele funerare. Pietatea oscilează între două tendințe: o formă individuală, care duce la misticism, și mari ceremonii comunitare predici, procesiuni, patimi interpretate în piața din fața bisericilor (parvis) care exprimă aspirația la penitență și la mîntuire colectivă. Arta flamboyantă și poemele lui Francois Villon sînt reflectarea acestei epoci frămîntate. Tulburările sociale. Asemenea tensiuni duc la
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
a obține un "furt al creierelor"; că problema naționalităților a fost rezolvată odată pentru totdeauna în socialism (vom vedea cum într-un viitor subcapitol, n.m.); și că insistența occidentală asupra codificării drepturilor religioase era doar o încercare de a promova "misticismul și obscurantismul". Într-o încercare de a contracara propunerile occidentale asupra drepturilor religioase, România a trimis pentru a fi inclusă în documentul final cerința ca statele să "modeleze și să dezvolte conștiința [umană]" în spirit secular, "științific". Delegația română nu
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2002, 243). Diferă doar programul economic, centralizat, nu corporatist, așa cum îl dorea Crainic, tipic regimurilor fasciste, și sentimentul unei prezențe internaționale impunătoare, pe care fascismul românesc din perioada interbelică nu îl poseda, fiind mai degrabă centrat pe sine însuși, în misticismul propriu și autosuficient. Ce mai putem citi în "programul statului etnocratic" avansat de Crainic în 1938? Pe pământul neamului românesc trăiesc astăzi și oameni de alte rase și credințe. Aceștia au ajuns aici prin invazii (ca ungurii), prin colonizare (ca
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ca ele să fie pe viitor redactate mult mai pe înțelesul ostașilor, ținând cont de nivelul slab al multora dintre ei. Tot din discuții a reieșit necesitatea unei munci de lămurire prin educație a ostașilor, asupra și cu scopul combaterii misticismului ce se manifestă în rândurile ostașilor, la care ostașii au propus ca în programul anului viitor să existe asemenea lecții. S-a mai propus ca pentru buna însușire a lecțiilor să se folosească la toate predările ce au loc, precum și
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
acte de huliganism. Numărul elevilor neșcolarizați este în creștere, neexistând preocupare din partea diriginților în această problemă. S-a remarcat, de asemenea, că unele cadre didactice nu acordă importanță în cadrul lecțiilor, propagandei și educației ateiste pentru combaterea științifică și eficace a misticismului și îndoctrinării religioase. Organele noastre au luat măsuri contra sectei penticostale dizidente din comuna Dofteana, satele Larga și Hăgheac. S-a constatat că părinții obligau copiii să-și însușească și să recite versete din Biblie, le interziceau să vizioneze spectacole
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
tre Iorga ? i alt mare reprezentant al spiritului rom�nesc, Mircea Eliade. Eliade era pe atunci ț�n? r student al Facult?? îi de Filosofie a Universit?? îi din Bucure? ți. A devenit ulterior filosof religios, poate cel mai bun interpret al misticismului cre? țin? ortodox. Eliade c? uta tr? s?turile comune ale tuturor credin? elor religioase, �ncerc�nd s? g?seasc? numitorii comuni ai misticismului universal, devenind astfel un expert �n hinduism ? i �n America precolumbian? ? i cel mai bun interpret al legendei
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
Universit?? îi din Bucure? ți. A devenit ulterior filosof religios, poate cel mai bun interpret al misticismului cre? țin? ortodox. Eliade c? uta tr? s?turile comune ale tuturor credin? elor religioase, �ncerc�nd s? g?seasc? numitorii comuni ai misticismului universal, devenind astfel un expert �n hinduism ? i �n America precolumbian? ? i cel mai bun interpret al legendei rom�ne? ți a oi? ei mistice: Miori? a 220. Pe vremea aceea Iorga �l consideră pe Mircea Eliade drept un �b? ie? a?�, ba, mai mult
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
un expert �n hinduism ? i �n America precolumbian? ? i cel mai bun interpret al legendei rom�ne? ți a oi? ei mistice: Miori? a 220. Pe vremea aceea Iorga �l consideră pe Mircea Eliade drept un �b? ie? a?�, ba, mai mult, �cu un fals misticism care �nlocuie? te idei religioase clare ? i idei umane folositoare�. Acest �b? ie? a?� a �ndr? znit s?? l critice pe Iorga �n publică? iile universitare �ntr? o francez? de balt? � etc.221 Iorga a publicat ? i un editorial �n �Neamul rom�nesc
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
se �nt�mplase, practic? Este evident c? erau implică? i mai mul? i factori. Era vorba de ego? ul lui Iorga, de temperamentul s? u ? i de lipsă sim? ului propor? iilor; dar binecunoscută oroare a lui Iorga fă?? de misticismul religios ? i dispre? ul lui ? i mai mare fă?? de abstract au jucat ? i ele un rol important. �ntregul incident acoper? perioadă 1925? 1927 ? i este ilustrat de vreo ? ase articole ? i de mai multe recenzii critice ale c? r
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
men? inut? prin intermediul na? iunii, la Codreanu era exact invers. Na? ionalismul lui Iorga era bazat pe s? m?n? torism. Dar pentru Nae Ionescu sau Nichifor Crainic, s? m?n? torismul �nu era suficient de ortodox�. Legiunea era p? truns? de misticism ortodox, nu de �mistica� na? ionalist? a lui Iorga. Imaginea istoriei rom�nilor constituia pentru Legiune o pasiune constant? ? i perpetu?. Ei vedeau �n ea doar dou? culori: negru ? i alb. Această eră viziunea lor ? i asupra lumii. Sacrificiul constituia un
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
incapacitate similar? de a adapta institu? iile occidentale). Legiunea consideră valorile occidentale din Rom�nia drept nimic altceva dec�ț un viol cultural. Nu este de mirare c? Iorga a f? cut declară? îi violente �mpotriva �Mioritismului ? i Sofianismului ocult� ? i a misticismului ortodox al Legiunii! Iorga era romantic, dar �n nici un caz un mistic abstract. Na? iunea lui era o �fiin?? imens? � tangibil? ? i ra? ional?. �Omul s? m?n? torist al lui Iorga nu este identic cu �Noul om� al Legiunii. Drept urmare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
o. Nici una dintre aceste lu? ri de pozi? îi nu avea vreo leg? tur? cu credin? a, ci numai cu m? sura �n care aceasta servea drept mijloc de r? sp�ndire a na? ionalismului rom�nesc98. �n ceea ce prive? te misticismul legionarilor, Iorga a manifestat �ntotdeauna o aversiune s? n?toas? fă?? de tot ce este abstract. El era un ra? ionalist latin ? i explică misticismul Legiunii prin faptul c? �Codreanu este slav�99. Ego? ul lui Iorga nu permitea nici un atac
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
aceasta servea drept mijloc de r? sp�ndire a na? ionalismului rom�nesc98. �n ceea ce prive? te misticismul legionarilor, Iorga a manifestat �ntotdeauna o aversiune s? n?toas? fă?? de tot ce este abstract. El era un ra? ionalist latin ? i explică misticismul Legiunii prin faptul c? �Codreanu este slav�99. Ego? ul lui Iorga nu permitea nici un atac din partea �Noului na? ionalism�. �n ochii lui, el era principalul element �n �nf? ptuirea Rom�niei Mari, iar na? ionalismul acesteia trebuia s? se bizuie pe
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
trezi entuziasm, nici s? impun? disciplină�, explică Iorga. �Cel? lalt partid [al lui Maniu] ducea o campanie absurd? foarte aproape de �l�se majest��. Cel de al treilea partid important [Legiunea], lipsit at�ț de orientare c�ț ? i de program, nu reprezenta dec�ț misticism ? i ambi? ie dictatorial?. Astfel c? regele i? a cerut lui Iorga s? formeze guvernul. Nu putem s? nu simpatiz? m acest guvern�. Continuă apreciindu? l pe Goga, �ilustrul poet�, ? i descriindu? i pe ceilal? i membri ai noului guvern
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
c? este o epoc? stupid? ? i c? acum totul va fi diferit. Iorga explică felul �n care se poate vedea cum s? au schimbat lucrurile: confuzie ? i degradare, degradarea tuturor sentimentelor ? i �nt? rirea supersti? iilor, a celor mai tr? snite misticisme, paralel cu cel mai primitiv cult al mă? inii, care se insinua cu brutalitate �n ordinea moral? ? i c? lca totul �n picioare, r�z�nd triumf? tor �n fă? a hecatombelor de mor? i uci? i cu cele mai perfecte ? i mai sofisticate
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
dintre na? ionalismul s? u ? i un na? ionalism pe care el �l consideră incompatibil cu omenirea, extremismul na? ionalist reprezentat de Hitler ? i de Legiune. El sublinia c? spiritul lor este incompatibil cu spiritul ? i mentalitatea ?? ranului rom�n. Chiar ? i misticismul Legiunii era patetic ? i morbid. Urma condamnarea a? a?numitelor �imperii noi�, care erau fondate f? r? umanism, f? r? nici un drept ? i chiar f? r? �n? elegere. Dac? Napoleon era un geniu, tehnologia modern? nu i? l putea �nlocui. Pentru
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
acestuia pentru multitudinea de informa? îi despre conflictele dintre Iorga ? i Eliade 223�Ibidem. Mircea Eliade declară �n cel de al doilea volum de memorii (postume) c? nu �pierduse contactul� cu genera? ia colegilor s? i de facultate. C?l? uzit de misticismul ? i de c? ut? rile sale �ntru g? sirea r? spunsurilor, el s-a al? turat Legiunii la �ndemnul mentorului s? u, Nae Ionescu, �n anii '30. Au fost am�ndoi aresta? i �n timpul Dictaturii Regale. Carol le-a cerut s? condamne Legiunea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ei pentru români? Răspunsul a venit imediat: marea dramă care repetă oarecum fatalismul veșnicei năruiri din legendă este dezinteresul public pentru mitul fondator al românilor atât pe vremea lui Ceaușescu, cât și azi. Dacă în comunism scenariul fusese acuzat de misticism, astăzi tema sacrificiului întemeietor este percepută drept prea profundă și, de aceea, înfricoșează. Cam în asta a constat contribuția mea: reconfigurarea structurii de ansamblu a scenariului și sugerarea discretă a unei anumite iconomii poetice. Mai departe, încărcarea textului filmic cu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
determina consistentă intern] a compilațiilor de idei decât pentru a admira calit]țile estetice atât ale p]rților, cât și ale întregurilor. La începutul acestei dezvolt]ri, Nicolaus Cusanus (1401-1464) s-a bazat pe metafizica pitagoreic] și platonician] și pe misticismul creștin pentru a construi o prezentare a realit]ții, potrivit c]reia exist] o miscare generalizat] a întregii omeniri înspre Dumnezeu, direcționat] de iubirea mistic]. Asemenea idei existau deja în scrierile acelora care erau asociați cu Școala neoplatonician], fondat] la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și o întrecere debordantă a ei printr-o lume podoabă" (Blaga, 1936:168). Ea transpare din podoabe, ornamentica lucrurilor cu care se înconjoară românul, frescele bisericilor, port, mitologia populară, superstiții, credințe, proverbe ș.a. Orientarea spre pitoresc e generată de un misticism particular, de credința că misterul divinității e ascuns și că pentru a putea fi vizibil are nevoie de substrat material, de haină, "de aparențe"36. Năzuința formativă ca orientare spre forme geometrice și stihiale răzbate din ornamentică. Ornamentica noastră îmbină
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
asemănare cu teoria mistică există, prin faptul că practicantul putea să regăsească divinitatea printr-un demers personal. Modalitatea este însă diferită, cea orientală fiind axată pe exercițiul respirației și pe practica rugăciunii, cea eckhartiană, pe cunoaștere prin intermediul exercițiului imaginii interioare. Misticismul Maestrului însă nu poate merge până la "raționalizarea" relațiilor dintre imagine și modelul pe care îl imită; el dorește mai curând ca imaginea (creatura) să tindă către divin (printr-o căutare interioară, prin credință și intelect) și nu divinul să se
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de ecumenic urma să asocieze sub semnul creștinismului cele trei confesiuni: ortodoxă în Rusia, catolică în Austria și protestantă în Prusia. Important este însă rezultatul scontat. Dacă inițial ministrul englez Castelreagh refuză să semneze în numele guvernului său acest "document de misticism sublim și de nonsens", la 20 noiembrie 1815 se va ralia la Cvadrupla Alianță, cu scopul de a realiza "examinarea măsurilor ce vor fi considerate cele mai salutare pentru odihna și prosperitatea popoarelor și pentru menținerea păcii în Europa".256
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
s-ar putea explica prin influența Bisericii, prin încurajarea la raliere cu regimul republican proslăvit în 1892 de către papa Leon XIII, după ce cardinalul Lavigerie legase contracte cu Jules Ferry și Jules Grévy în 1883. În schimb, traiectoria laicilor cuprinși de misticismul patriei spirituale rămîne mai enigmatic, chiar dacă grație lui naționalismul francez depășește criza suscitată de separarea Bisericii și Statului pentru a atinge apoi nivelul sublimului în anii ce preced războiul din 1914-1918. Cel mai celebru dintre acești convertiți este desigur Charles
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1961 de revista Arguments care pune În discuție noțiunea de intelectual, căci „adeziunea la comunism dinamitează Însăși noțiunea de intelectual”. Căci adeziunea la comunism În Occident a luat forma unei convertiri religioase, așa cum afirmă Edgar Morin; „pentru intelectualii occidentali, epoca misticismului comunist s-a Încheiat după revoluția maghiară”. După revoluția din Ungaria, intelectualul trebuie să devină contemporan cu problemele timpului său... să reînvețe a Întreba, În loc să se mulțumească cu răspunsurile pe care le-a moștenit... Adică să revizuiască toate pozițiile și
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
contrazice mesajele incluse În defilarea oficială și tradițională, contestând puterea și autoritatea albilor: În timpul sărbătorii Mardi Gras, lumea bună din New Orleans Își celebrează ascendența nobilă și se mitologizează În ipostaza de moștenitoare legitimă a puternicelor tradiții ale magiei și misticismului. Elitele se maschează În costume prețioase și conduc care (alegorice - n. M.C.) motorizate. Indienii răstoarnă acest spectacol prin declararea unei descendențe băștinașe, care contestă dominația anglo-europeană. Costumele lor sunt făcute manual, nu cumpărate. Ei evită traseele principale și defilează prin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]