1,093 matches
-
termina cu Fénélon în clasa a patra. Întâmplător, putea să îi cadă în mână câte un autor român, însă probabil că nici măcar nu observa. În clasa a doua se foloseau niște nuvele ale lui Petrache Poenaru, desigur, pentru calitatea lor moralizatoare, fără nicio conotație legată de corpusul cultural din care erau extrase. Până la acest nivel, "literatura" ca sursă de texte era imperceptibilă. Cu clasicii lua contact la începutul celui de-al doilea ciclu, iar noțiunea de literatură ca ansamblu coerent de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
vivace, aglomerat, năvalnic. Tot timpul vorbește cineva, fie povestindu-și viața, fie amintind o pățanie de la grădina zoologică, o masă la prefect sau o călătorie eșuată cu balonul universității. Pulsul cărții este susținut de aceste micronarațiuni grotești, cu reflex mentalitar, moralizator. Cartea se citește cu plăcere datorită intervenției, pe mai fiecare pagină, a unei scene evident parodice, reprezentând lumea din jurul nostru intrată într-o caraghioasă derivă: un tip cu bani plătește să-i fie scrisă biografia romanțată, el fiind cvasianalfabet („Doar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
sociale catolice parohiale, a tineretului și a celor adulți, să expună activitatea organizațiilor catolice, să-i puncteze exemplele înălțătoare din toate părțile lumii catolice, pentru a arăta puterea de muncă a Sfintei Biserici, binefacerile ei și influența ei culturală și moralizatoare de pretutindeni, spulberând astfel prejudicii, neadevăruri, insinuări răutăcioase, acuze nemeritate sau chiar învinuri sau calomnii copiate stereotip în unele manuale didactice și într-o anumită presă"410. Buletinul parohial s-a încadrat în tipologia clasică a presei parohiale (destinată membrilor
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cazul de față, din parohia "Sf. Iosif" din București), dar și alte chestiuni generale despre viața catolică din dieceză și din țară, ba chiar din întreaga lume catolică (într-o proporție foarte mică și cu valoare de exemplu cu aspect moralizator). Această revistă a avut rolul (cel puțin enunțat) de a combate atacurile venite din orice direcție și pe orice cale la adresa Bisericii Catolice și a învățăturii sale și de a prezenta viziunea acesteia în privința evoluției societății sub toate aspectele ei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
tematic al publicației a fost unul variat, ancorat în actualitate și cu valențe educative. Aparent, nu au existat teme adresate exclusiv tinerilor catolici. Însă prin substratul avut, prin maniera de adresare, limbaj și metafore, aceste articole erau materiale educative și moralizatoare, îndrepate în primul rând către cei tineri, aflați în formare, care aveau numeroase întrebări, nedumeriri și suspiciuni privitoare la viață și la tot ce se întâmpla în societatea contemporană românească supusă schimbărilor. Prin mesajul acestor articole, Durcovici a răspuns la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
au adăugat și lucrările: Căsătoriile mixte (Iași 1928) și Societatea lui Iisus. Ce sunt iezuiții? (Iași 1930). Dumitru Andrieș (Zacheu). A rămas în memoria credincioșilor și a cititorilor revistelor Lumina creștinului și Almanahul "Presa Bună" prin poeziile sale cu scop moralizator, pe care le semna cu pseudonimul Zacheu. În anul 1926 era membru în comitetul pentru construirea Institutului "Presa Bună". A fost mai mulți ani directorul publicației Sentinela catolică și a tradus mai multe broșuri ce au fost tipărite la "Presa
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Zacheu au dat revistelor diecezane un farmec aparte 562. Majoritatea subiectelor au fost inspirate din lumea satului, locul unde i-a plăcut să trăiască, în mijlocul comunității sale pe care a păstorit-o și îndrumat-o. Textele sale erau scurte predici moralizatoare în versuri, dar cuprindeau și subiecte distractive, pline de virtuozitate verbală, oarecum superficiale, fără aplecare și cercetare profundă a realităților 563; nu erau scrise într-un ton grav, ci mai degrabă relaxat, ceea ce a făcut ca poeziile sale să fie
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a României, În ce chip a dezvățat un căpitan pe soldații săi de sudălmi, Povestea vorbei"662. Erau materiale de istorie, teologie, istoria Bisericii, literatură (poezii), articole referitoare la evenimente din societatea contemporană (de actualitate, politice) și cu un caracter moralizator. Tot o rubrică constantă era și Cronica 663, ce cuprindea informații atât din țară, cât și din întreaga lume, referitoare la comunitățile catolice (Iași, București, Roma, Anglia, Belgia, Olanda, Japonia, America, Guatemala, Columbia, Africa). La începutul Almanahului pe anul 1915
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
istorioarele morale, în revistă au apărut sfaturi practice și gospodărești, îndrumări pentru păstrarea sănătății, leacuri ieftine și leacuri băbești, recomandări legate de cultivarea pământului, informații despre îngrășăminte, sfaturi pentru femeile însărcinate și pentru copii și altele. Au fost publicate povestiri moralizatoare cu oameni de la sate care intraseră în contact cu intelectuali, crâșmari, bețivi și cu persoane care înjurau (aceștia erau aspru dojeniți de preoți). Principalul autor al articolelor referitoare la chestiunile vieții de zi cu zi a fost preotul Tălmăcel. Succesul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
culminat cu 1930 (criza economică), ultimul an de apariție a revistei Curierul. Putem concluziona că publicațiile franciscane din Moldova au vizat atât aspecte ale vieții spirituale (prin articole în care erau explicate teme biblice, povestite viețile sfinților, pilde cu caracter moralizator, rugăciuni, cântece și poezii religioase), cât și aspecte ale vieții de zi cu zi ale credincioșilor catolici, de la sate și orașe (prin rubrici care tratau viața de familie, expuneau sfaturi practice pentru muncile agricole, ofereau o minimă educație cetățenească și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cu staliniștii polonezi. Relatarea sa conține o factualitate copleșitoare, regrupată în jurul intrigilor politice, însoțită de convingătoare inventare ori statistici. Autorul probează însă și reale calități narative, intervenind în cursul evenimentelor cu anticipări, anecdote, simboluri, portrete entuziaste, confesiuni târzii sau accente moralizatoare. Bine cunoscutele tablouri de epocă (viața studențească, starea agriculturii, migrația urbană ș.a.) se subsumează opiniei că istoria este alcătuită din faptele mărunte ale celor mari și din faptele augmentate ale celor mici, care se propun istoricului, de multe ori, numai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Situarea sistemelor mitologice printre sistemele semnificante, stabilirea unei omologii între acest sistem și sistemul limbii pentru care structura este cea care constituie elementele și este esențială pentru sistem, însoțită de contestarea interpretării miturilor ca explicații ale fenomenelor, ori ca glosă moralizatoare a condiției umane, schimbă nivelul analizei: etnologul occidental era obișnuit să considere un anumit mit în singularitatea conținutului său și să procedeze prin analogie cu consumatorul operei de artă. Or, nivelul analizei trebuie să se situeze în sistemul care-l
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
nici etică, nici politică, nici socială. Dar acest idealism exprimă o năzuință profundă a mea, și bănuiesc că nu numai a mea... A.V. ...și substanța autentică a artistului. N.M. Așa cred. Arta nu e morală, este implicit morală, nu moralizatoare. Dar conține, în esența ei, o mare credință în moralitate. Deci, cum ați spus, și într-un soi de ideal. Sigur, ne putem și amăgi, idealurile de obicei ne amăgesc, dar fără ele, rămânem mai săraci. De pildă, chiar și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
au marcat cunoașterea cea mai înaltă a lumii, punând la socoteală genii ca Albert Einstein, format în limba și în cultura germană, izgonit de neandhertalii vremii. *** S-a spus că lucrarea lui Tacitus despre țara germanilor, ar avea un rol moralizator, ținând seamă de decadența care pândea Roma. Un fel de exemplu de neam viguros, plin de caracter... Se poate. Destul să citim un fragment, de exemplu din capitolul VII, în traducerea impecabilă a lui Teodor A. Naum, prefațator N. Lascu
Descrierea Germaniei (II) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12603_a_13928]
-
Confesiunea unui copil al secolului. Fără scrierile lui Kott, ne-ar fi mult mai greu să înțelegem gustul amar, entuziasmul și grozăviile, speranțele și angoasele acestei epoci. Kott a fost groparul vechiului regim și vestitorul celui nou.” Traista cu povești moralizatoare În ziarele centrale, scrisoarea publică adresată de Traian Băsescu președintelui Iliescu s-a bucurat de o atenție aproape unanimă. EVENIMENTUL ZILEI, ADEVĂRUL și NAȚIONAL au anunțat-o pe prima pagină cu litere mari. Răspunsul venit din partea Biroului de Presă al
REVISTA REVISTELOR by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13650_a_14975]
-
nici cu limbajul de lemn religios, ci cu o carte vie, plină de dinamism, atractivă, pe care dacă începi să o citești, cu greu o vei mai lăsa din mână până nu o parcurgi în întregime. Dincolo de a da sfaturi „moralizatoare” sau de a genera o atmosferă de predică, discursul autorului se îmbracă în tonalități asemănătoare momentelor în care ai sta de vorbă cu cel mai bun prieten al tău. Această calitate deosebită a lui Cristian Barbosu de a se apropia
SAU DESPRE SUFLETUL OMENESC SI VICISITUDINILE VIETII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349720_a_351049]
-
slăbiciuni și prejudecăți, defecte și obsesii, confuzii, situații penibile, paradoxale, absurde de-a binelea, decupate cu grijă din viață. Multe schițe vorbesc, în fond, despre prostie și diversele forme sub care aceasta se poate ascunde, dar scriitorul evită salvator tonul moralizator. Observator de invidiat, înregistrează cu detașare situații ori detalii pe care le povestește cu calm învățându-ne subtil cum să ne bucurăm de spectacolul tragi-comic al lumii în care trăim cu toții. ,,Balcanic", adică cârcotaș, superficial, indolent, îndrăzneț, puțin ,,sucit", palavragiu
Despre oameni în o mie de situații by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/15568_a_16893]
-
acesteia. Mai susține că reținerea permisului de conducere, respectiv suspendarea dreptului de a conduce un autovehicul, încalcă dreptul la liberă circulație reglementat de art. 25 din Constituție. Se mai arată, în susținerea excepției, că "valoarea exagerată a amenzilor denaturează scopul moralizator al actului normativ în procedee represive". Se încalcă în acest fel principiile constituționale de la art. 53. Judecătoria Buzău apreciază că excepția ridicată este neîntemeiată, deoarece nu sunt încălcate prevederile constituționale ale art. 16 alin. (1) și (2) și nici cele
DECIZIE nr. 210 din 13 martie 2007 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 96 alin. (2) lit. b) şi alin. (4), art. 102 alin. (3) lit. e) şi art. 103 alin. (3) din Ordonanţa de urgenţă a Guvernului nr. 195/2002 privind circulaţia pe drumurile publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/186938_a_188267]
-
ci și la pacienți. Aderența la un program ce presupune schimbări în stilul de viața și complianța pe termen lung la administrarea a numeroase medicamente ridică numeroase probleme. Schimbările în stilul de viața sunt mai degrabă prezentate cu un ton moralizator decât ca o abordare ce trebuie implementată și ca o alternativă ieftină la costul terapiei medicamentoase în condițiile în care ar fi necesară o abordare costisitoare din partea unor specialiști în medicină comportamentală. Pe lângă medici și pacienți, și sistemul medical poate
GHID din 2 septembrie 2009 pentru managementul hipertensiunii arteriale - Anexa nr. 5*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/215587_a_216916]
-
contravenționale și anume aplicarea unei amenzi, cât și reținerea permisului de conducere. Se mai arată că reținerea permisului de conducere, respectiv suspendarea dreptului de a conduce un autovehicul încalcă dreptul la liberă circulație, iar cuantumul exagerat al amenzilor denaturează scopul moralizator al actului normativ în procedee represive, "încălcându-se în acest fel principiile constituționale de la art. 53 din Constituție." Judecătoria Buzău nu și-a exprimat opinia cu privire la excepția de neconstituționalitate invocată în cauză. În conformitate cu dispozițiile art. 30 alin. (1) din Legea
DECIZIE nr. 275 din 18 martie 2010 referitoare la respingerea excepţiei de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 96 alin. (1)-(4), art. 97 şi art. 102 alin. (3) lit. e) din Ordonanţa de urgenţă a Guvernului nr. 195/2002 privind circulaţia pe drumurile publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/221309_a_222638]
-
se constată în aceste emisiuni de televiziune apare, în lumina istoriei culturale făcute de Stuart Hall, mai degrabă o întîrziere în raport cu un model dominant decît o atitudine antidemocratică specifică regimului comunist sau totalitar. În loc de anii 1940, în România, discursul sociologic moralizator se enunță în 1970, într-un context politic evident diferit. Dar rămîne în suspensie întrebarea dacă un discurs centralist și segregaționist n-ar fi fost adoptat oricum, la un moment dat, într-o Românie evident înapoiată cultural. Cartea lui Stark
“Arbeit macht frei”: eliberează omul nou din tine () [Corola-website/Science/295695_a_297024]
-
au marcat profund: Romeo Castellucci. Recunosc că pentru mine teatrul e o formă de terapie, prin care ajung să mă cunosc mai bine și, eventual, să-i ajut și pe alții. Dar nu vreau să fac asta pe un ton moralizator spunând „asta e bine, asta nu e bine”. Eu doar spun o poveste, cei care mă privesc decid ce să facă cu viața lor. Cea mai impresionantă experiență a fost cea din închisori. Știu că sună ca un clișeu, dar
„Visam să fiu într-o trupă punk şi să bag droguri.” () [Corola-website/Science/295821_a_297150]
-
pentru noi. Ilustrate cu flori de câmp vs. <b>4, 3, 2</b></i><b>: două filme românești despre avort în două regimuri politice</b></p> În 1975 apărea filmul lui Andrei Blaier, Ilustrate cu flori de câmp, o istorie moralizatore, prin care propaganda voia să prezinte în mod definitiv ce înseamnă un avort. Se spune că ilustra cazul real al unei moașe inconștiente care își lăsa pacientele să moară. Tânăra Laura vine să facă un avort și, în casa unde
Nu sunt niște domnițe in distress () [Corola-website/Science/296075_a_297404]
-
vor tipări, în februarie 1932, revista Muci. Cea din urmă a marcat prima expoziție personală a lui Jules Perahim, care a avut loc la Pasajul Englez, în aprilie 1932. Perahim debutează cu o serie de lucrări suprarealiste cu mesaj politic moralizator. Discursul său, încă de la debut, a fost ancorat în realitatea socială a epocii, tânărul fiind preocupat de ascensiunea extremismului de dreapta și, implicit, a discriminării. În februarie, grupul participă la grevele muncitorilor feroviari de la Uzinele Grivița, conștientizând sărăcia și exploatarea
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
se îndrăgosteau și de muritori și îi urmăreau și pe aceștia. Literatura clasică abundă cu legende despre aventurile amoroase cu zei și bărbați și povești despre copiii rezultați din aceste idile. Poveștile despre Naiade pot lua forma unora cu scop moralizator, cu sfârșituri nefericite. Naiada Nomia s-a îndrăgostit de un cioban chipeș, pe nume Daphnis. El i-a răsplătit dragostea cu neloialitate, iar ea i-a răsplătit trădarea prin orbirea lui. Naiadele unui izvor din Bithynia s-au amorezat de
Naiade () [Corola-website/Science/300165_a_301494]