7,257 matches
-
ar trebui să faci, să mergi la universitate sau nu, să mănânci sau nu, să te rogi sau nu. Noi știm ce-i mai bine. Ce-i mai bine e să trăiești Într-o lume care a scăpat de controlul Occidentului și de planurile lui mârșave. Ce-i mai bine e să existe un viitor când țările asiatice și africane să-și poată controla singure destinul. De trei sute de ani Încoace altcineva ne-a scris cărțile de istorie, acum trebuie să
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
poate să fie de valoare pentru dumneavoastră nu e neapărat la fel și pentru altcineva. Frumusețea, noblețea și toate calitățile imposibil de pus pe cântar pe care le prețuiesc javanezii sunt din nefericire trecute cu vederea de noi, cei din Occident. În tabloul acesta e atâta frumusețe! Am crezut că poate dumneavoastră care sunteți javanez, nu-i așa, da, așa credeam, ei bine, am crezut că dumneavoastră o să le vedeți. Eu mi-am făcut deci datoria, iar dumneavoastră de asemenea. E
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
de lumeni de la bot până la vârful cozii, ludovicianul este cel mai mare membru în viață al familiei Cognicharius, depășit doar de uriașul meglovician, care pare să fi dispărut în urmă cu patru, cinci sute de ani, probabil datorită diversificării în Occident a limbii tipăriturilor de la înainte predominanta limbă latină. Ludovicianul pare să fie mai ușor adaptabil și, prin urmare, este mai larg răspândit decât ruda sa dispărută. Deși este un animal solitar și (din fericire) e întâlnit rareori pe teren, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]
-
relații diplomatice bilaterale. La primirea șefului delegației de către președintele Boliviei, s-au discutat și coordonate ale dezvoltării ulterioare a raporturilor româno-boliviene. Au urmat 2 ani în Centrala M.A.E., care i-au facilitat readaptarea cu accent pe relațiile cu occidentul, aprofundarea unor nuanțe noi intervenite în politica noastră externă după 1968-1970, precum și în raporturile cu emigrația română. Aceste aspecte conjugate cu experiența îndelungată în activitatea cu ziariștii români au constituit un sprijin în misiunea de Consilier și prim-colaborator de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
domeniu pentru a limita „forța” marilor lanțuri comerciale și care să fie respectate de acestea, deoarece procesele în instanță costă și durează mult. În România, acestea au reușit să apară în centrul orașelor și nu la periferie, cum este în Occident și au distrus, în acest fel, rețeaua de cartier a micilor comercianți. Guvernanța corporativă 52 Un specific pentru Europa îl constituie faptul că obiectivele elaborării acestor coduri de bună practică au fost reprezentate de dezvăluirea informațiilor necesare investitorilor pentru evaluarea
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/229_a_296]
-
despre vremea aceea, ticul lui verbal atîta tot revenea mai des. Își pierdea tonul potolit. Personae non gratae au fost amîndoi. Dacă nu se integra sistemului, într-o primă etapă, insul era dezinfectat de viruși (ai naționalismului, ai capitalismului, ai occidentului). Salubrizat în ședințe, prin critică și autocritică. Se mai întîmpla să ceri și iertare, dar să fii de neiertat. Ca Ion Barbu pentru Oscar Lemnaru; ca Șerban Cioculescu pentru Paul Georgescu; ca Vladimir Streinu pentru N. Moraru. În doua etapă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Mistrie a sărit de doi coți: "Da, tovarășe Carp, burghezul este hîd. Și cînd doarme, tot cum să ne strîngă de gît visează. N-am să mă las rătăcit artisticește de indicațiile unor intelectuali șovăitori, prea puțin acizi față de putredul occident. De cei ai căror opinii (Mistrie rata orice acord) duc la diversiuni. Așa a arătat, just, tovarășul Paul Georgescu la Congresul Scriitorilor din '56. Dumneata vrei să evadezi de pe platforma realismului socialist". "Găozul ista vedi piști tăt numa' diversiuni șî
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
ar fi aruncat așa cu capul înainte cînd ordinele erau foarte clare. — Eu tot o să mă răzbun, nu se lasă Monte Cristo, gîndindu-se la electronicele, țigările și țoalele pe care i le confiscaseră vameșii ultima dată cînd se întorcea din Occident. — Răzbunarea e o cauză nobilă, e de acord domnul Președinte, dar necesită puțină răbdare, încearcă iar să-l liniștească. — Mi-au înhățat și pașaportul, n-o să ma pupi străinătate șmecherașule, mi-au trîntit-o în față, de-atunci i-am luat
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
imnuri noi, / Mărăștii-ntinde brațul / Cu bravii lui eroi. /... / Pe Trotuș e amploare / Șosele, sonde, fum, / Termocentrală, soare, / Ce n-au fost pân-acum.“ (Cântare Moldovei) În 1981, el își imaginează ce simte un transfug care, după ce lucrează ca gunoier în Occident, se întoarce, cu părul albit la tâmple, în România. Transfugul își dă seama, bineînțeles, că în țara lui se trăiește mai frumos ca oriunde și că a pierdut foarte mult părăsind-o: „Acasă am găsit acum un frate, / Gospodărie, cu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
valoarea unui document. Este vorba de poeme propagandistice, în care se proslăvește în mod primitiv România și se denigrează Occidentul: „Când aterizez pe aeroportul internațional Otopeni / mai vomit o dată cu scârbă în punga de plastic / și le-o trimit înapoi în Occident / colet fulger și recomandat / să se bucure de ea ca și de celelalte jeguri // Apoi îmi dau jos blugii originali / îmbrac ițarii vechi ai lui tata / și mă întorc în Transilvaniile mele de vis.“ Asemenea versuri nu prezintă interes documentar
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
complexe. Acest capitol introductiv, deși consacrat tendințelor pe termen lung, va pune, de asemenea, accentul pe orientările actuale ale demografiei mondiale, europene și franceze. Tendințele demografice în Lume, în Europa și în Franța Dezvoltarea economică, ce s-a declanșat în Occident la începutul secolului al XIX-lea și care atinge astăzi o proporție în creștere din totalul populației mondiale, este aproape peste tot însoțită de două caracteristici demografice majore: în termeni comportamentali, scăderea fertilității; în termeni structurali, îmbătrânirea populației (creșterea duratei
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
camuflaj, Îmi descria armele, Întreținerea și confecționarea lor, aprovizionarea cu muniții, ambuscadele, ciocnirile cu poterele regimului, evadările, Îmi deslușea urzirea rețelei lui de tăinuitori. Deveneam depozitarul tuturor mărturiilor sale, urmînd să le scot la lumină Într-o carte publicată În Occident și să le ascult difuzate În serial la Radio Europa Liberă. CÎnd, după 1989, mult după captivanta povestire a părintelui meu, am citit documente despre asasinarea lui Vasile Blidaru, am constatat că versiunea lui se deosebea cu un singur amănunt
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
la repezeală și În legătură cu operațiunile pe tastatura calculatorului, dar vocea sintetică aveam s-o Întîlnesc abia În 1997. PÎnă atunci, am redactat la ordinator tot felul de texte chiar fără asistența vocii, ceea ce e al dracului de complicat. Orbii din Occident și de prin țările din jur lucrau cu ajutorul vocii artificiale În MS-DOS Încă de pe la Începutul anilor ’80. Comunismul lui Ceaușescu, dacă m-ar fi prins cu un computer vorbitor pe masă, m-ar fi arestat cu siguranță ca pe un
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
bucurat de mare succes în ultimii ani ai secolului abia încheiat. Într-o primă parte, autoarea analizează atent informațiile pe care Noul Testament le oferă despre Maria Magdalena, făcând distincția între cele trei Marii, distincție acceptată de lumea științifică cinstită a Occidentului încă de pe vremea lui Lefèvre d’Etaples. În partea a doua se trece la atacul împotriva „complotului victimizării”. De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe un indiciu puternic al revoltei unei aristocrate împotriva mediului constrângător. Vindecarea lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
încercăm să clarificăm câteva lucruri „tehnice”. În spațiul universitar occidental, laic sau creștin, studierea științifică a scrierilor apocrife 69 și-au găsit de multă vreme locul și rostul, bucurându-se de un interes crescând și binemeritat. Editarea textelor are în Occident o tradiție de peste trei sute de ani, dacă ne fixăm primul reper în 1703, anul când Fabricius a publicat un volum impozant, intitulat Codexul apocrif al Noului Testament. De la Fabricius și până astăzi s-au făcut pași enormi în editarea, comentarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Aceste pseudoediții subminează edițiile corecte, științifice, serioase, creând o „piață neagră” pseudoculturală. Mulți editori români nu au cea mai elementară noțiune de garanție culturală. A citi, a comenta „științific” un text grecesc după o traducere engleză e de neconceput în Occident; dar este regulă în România. Chiar și în spațiul universitar ortodox din România apar așa-zise „doctorate” despre apocrife, fără valoare, simple compilații (și nici ele bine cusute) despre texte etiopiene, de pildă, analizate după versiunea... franceză. Cum se poate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
II-lea ne oferă singura mărturie scrisă despre nașterea miraculoasă a Mariei dintr-o mamă sterilă și despre aducerea ei la Templul din Ierusalim ca gest de gratitudine și umilință. O altă versiune, cu elemente inedite, va deveni celebră în Occidentul medieval, cu titlul Pseudo-Evanghelia lui Matei 82. Oricine vizitează, de pildă, gropnița Mânăstirii Humor are privilegiul de a vedea fragmente ale Protoevangheliei în registru iconografic. De obicei însă, vizitatorii nu cunosc adevărata sursă a icoanelor, pe care îmi îngădui să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Isus apucă dreapta lui Adam și rostește asupra tuturor o formulă de eliberare din păcat. Urmează urcarea la rai, unde se află deja trei personaje: Enoh, Ilie și tâlharul cel bun. Un scurt capitol al versiunii latine, extrem de cunoscută în Occidentul creștin, constituie poate cel mai adecvat comentariu al icoanei Anastasis. Aici Isus însuși îl execută pe Satana. Iadul s-a cutremurat, porțile morții și încuietorile lor s-au făcut zob, drugii de fier s-au rupt și au căzut la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
o serie de ediții întocmite cu multă grijă, acribie și talent filologic de către savanții occidentali, începând cu secolul al XVI-lea. Să nu uităm că, deși concurată de Vechile Itale sau de Vulgata lui Ieronim, LXX a fost utilizată în Occident până la finele secolului al VII-lea. Cele trei manuscrise vechi (redactate în unciale, adică în litere majuscule) sunt: 1. codex Vaticanus, notat cu B în codul specialiștilor; are câteva lacune în Geneza, 2Regi și Psalmi; nu conține cele patru cărți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
în privința scrierilor idolului lor, și atitudinea „superioară” și disprețuitoare a autodeclaraților „intelectuali”, în bună parte ignoranți în materie de teologie. Pentru cei dintâi, Stăniloae este un soi de profet mioritic, trimis din cer pentru a pune capăt năvălirii dăunătoare a Occidentului; pentru ceilalți, el nu este decât un bătrânel mărginit și retrograd, al cărui mesaj antimodernist se află în deplin dezacord cu exigențele prezentului. Aceste două tipuri de abordare, trebuie spus numaidecât, sunt specifice României, pentru că, în străinătate, primii pași către
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
al unui articol despre Maxim Mărturisitorul 228. În puținele pagini pe care le-a consacrat acestei polemici, Stăniloae nu aduce câtuși de puțin răspunsuri decisive, mulțumindu-se mai degrabă să-și reia acuzațiile împotriva viziunii prea raționaliste, chiar maniheiste, a Occidentului în general și a catolicilor în special. Criticile de fond strălucesc prin absență. Totuși, la sfârșitul textului, Stăniloae propune un număr de elemente în vederea împăcării celor două părți, palamită și antipalamită, și se declară destul de mulțumit de interesul pozitiv pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
prin semiizolarea culturală în care a fost condamnat să trăiască după 1950, ca de altfel majoritatea intelectualilor români. Lui Stăniloae îi era foarte greu să-și procure cărțile de care avea nevoie pentru cercetările sale și, în pofida câtorva ieșiri în Occident, începând cu anii ’60, el a rămas până la sfârșitul zilelor sale mai mult sau mai puțin rupt de lumea patrologilor profesioniști. Viziunea sa patristică a avut, evident, de suferit, cum am văzut atunci când am prezentat lucrările sale despre Origen, Pseudo-Dionisie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
catolic. Așa cum voi încerca să arăt la sfârșit, efectele sale pozitive se pot întinde și asupra ortodoxiei, dacă aceasta va ști să discearnă cu maturitate, evitând, pe de o parte, imitația pavloviană (care ar duce la dramele trăite deja de Occident), iar pe de altă parte, hipercriticismul infantil (care ar echivala, în ultimă instanță, cu baterea pasului pe loc). Dincolo de teza principală a textului, îmi propun să schițez, pentru cititorul mai puțin familiarizat, o scurtă istorie a „disidenței teologice” în catolicism
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
imediat următoare, teza cu pricina - susținută, precum am văzut, împotriva sfântului Toma - a ajuns să fie considerată ca aparținând acestuia. Gaetano o reia în celebrul său Comentariu la Summa theologica și, vreme de patru secole, în școlile de teologie din Occident, pseudo-tradiția operează fără nici o stânjenire. În cartea sa, De Lubac îndrăznește să denunțe această fraudă teologică, făcând încă o dată apel la vechii Părinți, care, în opinia sa, arată contrariul, adică faptul că „există în natura umană, ca atare, întrucât este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
echipa dumneavoastră, sau ați lucrat într-o perspectivă strict istorică care nu poate ține seama de criteriile enunțate de Luther acum patru sute de ani? C.B.: Fraza lui Luther ar trebui recitită mereu de ateii care se pretind, cel puțin în Occident, urmași ai lui Luther și care practică biblistica ori patrologia cum ar practica schiul nautic ori saltul cu parașuta. Convingerea mea adâncă este că nu se poate intra în adâncimea textului biblic fără calitățile înșirate de Luther. Dar ce ne
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]