1,745 matches
-
ci cineva care are o altă calitate, mai înaltă: „un botezat”. Aceasta înseamnă că acel „om”, care poartă numele de „penitent”, a fost o dată deja purificat de păcatele sale prin botez, devenind un membru al Bisericii. Doar că apoi a păcătuit. Rămânând însă membru al Bisericii, va primi iertarea păcatelor tot în cadrul Bisericii. Prin aceasta, nu se neagă raportul personal și intim care există între om și Dumnezeu, ci se accentuează adevărul cu privire la însăși voința lui Dumnezeu. El vrea să se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la credință, fapt pentru care procesul dialogic îmbracă un caracter pedagogic sau educativ. Conștiința penitentului poate fi educată atât în vederea formării unei înțelegeri corecte a vinei și a păcatului, cât și în vederea formării unei propuneri profunde de a nu mai păcătui, fapt pentru care același proces dialogic urmărește și progresul spiritual al penitentului. Codul de Drept Canonic, prin can. 988, §1, cere ca penitentul să își mărturisească toate păcatele grave „după specia și numărul lor”. Acest lucru poate constitui un motiv
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nici sfințeniei personale, ci se realizează datorită puterii milostivirii lui Dumnezeu, al cărui instrument este. 2.4 Rolul penitentului în cadrul dialogului Rolul penitentului este indicat de condiția în care se află și care îl caracterizează în acel moment. El a păcătuit. Simte o durere pentru ce a făcut, dar simte că poate fi primit și vindecat. Ceva din el îi spune că l-a ofensat pe Dumnezeu, dar în același timp tot „ceva” din el simte un fior de speranță, care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
vindecat. Când însă simte cu adevărat căință, atunci el se orientează cu speranță spre viitor și devine activ. Căința adevărată se manifestă printr-o stare de durere interioară și de detestare a păcatului coroborată cu propunerea de a nu mai păcătui. Sf. Augustin spunea că „nu ajunge să îți îmbunătățești comportamentele și să te îndepărtezi de răul comis, dacă nu îi dai și lui Dumnezeu recunoașterea cuvenită prin durerea penitenței, cu un geamăt de umilință și cu sacrificiul unei inimi umilite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să fie consecvent. În urma mărturisirii, a finalizării dialogului cu persoana confesorului și a stabilirii pocăinței, penitentul este îndemnat de către același confesor să își exprime în mod verbal, conclusiv, părerea de rău pentru păcatele săvârșite și propunerea de a nu mai păcătui. 3.1.4 Rugăciunea penitentului și dezlegarea Ritualul Penitenței afirmă că penitentul, înainte să primească dezlegarea, trebuie să își manifeste „părerea de rău și hotărârea de a duce o viață nouă printr-o rugăciune prin care imploră iertarea de la Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu împlinească condițiile cerute de celebrarea acestui sacrament. Condiția fundamentală a dezlegării este ca penitentul să simtă căință pentru propriile păcate, să aibă dorința de a-și mărturisi aceste păcate și să manifeste o propunere adevărată de a nu mai păcătui. Nu mereu este ușor pentru confesor a avea certitudine absolută asupra dispoziției penitentului, ci uneori, greu sau chiar imposibil. Prin urmare, confesorul poate avea înaintea sa trei posibile categorii de penitenți: cei care au un mod sigur o dispoziție necesară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Penitenței afirmă despre confesor că, „prin faptul că îl primește pe penitentul păcătos și-l aduce la lumina adevărului, el îndeplinește o misiune părintească, descoperindu-le oamenilor inima Tatălui ceresc”. Prin întoarcerea sa, penitentul își recunoaște decizia necugetată de a păcătui, asemenea „fiului risipitor” (cf. Lc 15,11-32), și cere iertarea și primirea sa în „casa Tatălui” (In 14,2). Confesorul își împlinește astfel menirea de a descoperi penitentului, prin modalitatea dialogului și prin atitudinea sa, paternitatea lui Dumnezeu. Misiunea „paternă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nicidecum nu se identifică cu păcatul însuși. Această „alarmă” ajută conștiința penitentului să recunoască păcatul. Deși identificarea păcatului se poate face și pe cale rațională, acest lucru este ajutat și de o trăire emoțională negativă, pe care omul o simte atunci când păcătuiește. Așadar, sentimentul de vinovăție este atât o reflecție, cât și o stare interioară negativă, având un substrat psihologic necesar și făcând parte din „sănătatea psihologică” a persoanei umane. Există, însă, o diferență între vinovăția reală și sentimentul de vinovăție. Unii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care sunt necesare din punct de vedere juridic, pentru ca acesta să fie valabil: căința, mărturisirea și îndestularea. Prin căință, se înțelege „un refuz clar și decis al păcatului comis împreună cu propunerea de a se îndrepta și de a nu mai păcătui”. Mărturisirea indică momentul în care penitentul exprimă cel puțin păcatele grave împreună cu numărul și specia lor în fața unui confesor, în timp ce îndestularea devine acțiunea pe care confesorul i-o propune penitentului, după mărturisirea și dezlegarea acestuia, și are un scop reparator
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
spovezile lor sunt imperfecte și dorind să ofere multe explicații în momentul mărturisirii; 3) penitenți „ocazionali” - care trăiesc constant în contextul păcatului și se spovedesc doar cu ocazia diferitelor evenimente; 4) penitenții „recidiviști” - care au dobândit o obișnuință de a păcătui des, iar spovada o fac în mod banal, ca o rutină. Pot exista și penitenți care, datorită anxietății, sau a unei tulburări interioare pe care o trăiesc, cer în mod explicit confesorului să fie ajutați, prin întrebări sau prin dialog
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
17. Și-a venit în fire, și a zis: "Cîți argați ai tatălui meu au belșug de pîine, iar eu mor de foame aici! 18. Mă voi scula, mă voi duce la tatăl meu, și-i voi zice: "Iată, am păcătuit împotriva cerului și împotriva ta, 19. și nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău; fă-mă ca pe unul din argații tăi." 20. Și s-a sculat, și a plecat la tatăl său. Cînd era încă departe, tatăl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
la tatăl său. Cînd era încă departe, tatăl său l-a văzut, și i s-a făcut milă de el, a alergat de a căzut pe grumazul lui, și l-a sărutat mult. 21. Fiul i-a zis: "Tată, am păcătuit împotriva cerului și împotriva ta, nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău." 22. Dar tatăl a zis robilor săi: Aduceți repede haina cea mai bună și îmbrăcați-l cu ea; puneți-i un inel în deget, și încălțăminte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
dar vai de acela prin care vin! 2. Ar fi mai de folos pentru el să i se lege o piatră de moară de gît, și să fie aruncat în mare, decît să facă pe unul din acești micuți să păcătuiască. 3. Luați seama la voi înșivă! Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l! Și dacă-i pare rău, iartă-l! 4. Și chiar dacă păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi, și de șapte ori pe zi se întoarce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
mai de folos pentru el să i se lege o piatră de moară de gît, și să fie aruncat în mare, decît să facă pe unul din acești micuți să păcătuiască. 3. Luați seama la voi înșivă! Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l! Și dacă-i pare rău, iartă-l! 4. Și chiar dacă păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi, și de șapte ori pe zi se întoarce la tine și zice: Îmi pare rău!", să-l ierți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
și să fie aruncat în mare, decît să facă pe unul din acești micuți să păcătuiască. 3. Luați seama la voi înșivă! Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l! Și dacă-i pare rău, iartă-l! 4. Și chiar dacă păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi, și de șapte ori pe zi se întoarce la tine și zice: Îmi pare rău!", să-l ierți. 5. Apostolii au zis Domnului: "Mărește-ne credința!" 6. Și Domnul a zis: Dacă ați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
nici răul, ei vor intra în ea, da, lor le-o voi da, și ei o vor stăpîni. 40. Dar voi, întoarceți-vă înapoi, și plecați în pustie, înspre marea Roșie." 41. Voi ați răspuns, și mi-ați zis: "Am păcătuit împotriva Domnului; ne vom sui și ne vom bate, cum ne-a poruncit Domnul, Dumnezeul nostru." Și v-ați încins fiecare armele, și v-ați încumetat să vă suiți pe munte. 42. Domnul mi-a zis: "Spune-le: Nu vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
și mai mare la număr decît poporul acesta." 15. M-am întors și m-am coborît de pe munte care era tot numai foc, cu cele două table ale legămîntului în amîndouă mîinile mele. 16. M-am uitat, și iată că păcătuiserăți împotriva Domnului, Dumnezeului vostru, vă făcuserăți un vițel turnat, vă depărtaserăți curînd de la calea pe care v-o arătase Domnul. 17. Am apucat atunci cele două table, le-am aruncat din mîinile mele, și le-am sfărîmat sub ochii voștri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
acelea, pe Hetiți, pe Amoriți, pe Canaaniți, pe Fereziți, pe Heviți și Iebusiți, cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău, 18. ca să nu vă învețe să faceți după toate urîciunile pe care le fac ele pentru dumnezeii lor, și să păcătuiți astfel împotriva Domnului, Dumnezeului vostru. 19. Dacă vei împresura multe zile o cetate cu care ești în război, ca s-o cucerești, pomii să nu-i strici, tăindu-i cu securea; să mănînci din ei și să nu-i tai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
copiilor lui Israel. 50. Tu vei muri pe muntele pe care te vei sui și vei fi adăugat la poporul tău după cum Aaron, fratele tău, a murit pe muntele Hor și a fost adăugat la poporul lui, 51. pentru că ați păcătuit împotriva Mea în mijlocul copiilor lui Israel lîngă apele Meriba, la Cades, în pustia Țin, și nu M-ați sfințit în mijlocul copiilor lui Israel. 52. Tu vei vedea doar de departe țara dinaintea ta; dar nu vei intra în țara pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85078_a_85865]
-
acatistele. Cele de mulțumire sunt pentru a mulțumi lui Dumnezeu că am primit viața de la El, că ne-a permis să evoluăm, că ne-a ajutat într-o problemă ș.a. Cele de pocăință se pot face atunci când știm că am păcătuit și vrem să obținem iertare Dumnezeiască. Pot fi făcute chiar și dacă nu suntem conștienți de (toate) greșelile și păcatele noastre, deoarece noi oricum le facem. Și apoi urmează ultimul tip, cea de cerere, care este de departe cea mai
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
nu ați parcurs niciodată așa ceva. Și pe urmă, după ce-l citiți, mai gândiți-vă. Ia vedeți câte din lista aia ați făcut și dumneavoastră, și încă cu prisosință poate, în unele cazuri. Și în primul rând, de obicei lumea „modernă” păcătuiește prin faptul că nu e suficient de apropiată de Dumnezeu (vezi etapa 1). Vorbiți cu un duhovnic (priceput) și el vă va explica mult mai bine decât mine cum e cu păcatul. Ce a spus Mântuitorul Iisus Hristos? A spus
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
v-a eliberat de păcatele voastre. Acest botez sfânt prin îngerul apei este renașterea voastră într-o viață nouă. Pentru că prin ea ochii voștri vor vedea de acum încolo cele ascunse și urechile voastre vor auzi cele tainice. Nu mai păcătuiți deloc după aceea, după botezul vostru, pentru ca îngerii aerului și apei să poată de-a pururea locui în voi și să vă slujească cu putere, tot mai mult. Și dacă, chiar și după aceea, ceva din păcatele și necurățiile voastre
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
Satana, cu toate păcatele, bolile și necurățiile, va pleca pentru totdeauna din trupul vostru. Mergeți acum și feriți-vă să mai păcătuiți; căiți-vă pentru păcatele voastre; botezați-vă, ca să vă puteți naște din nou și astfel să nu mai păcătuiți". Apoi, Iisus s-a ridicat, dar toți ceilalți au rămas așezați, pentru că fiecare simțea puterea copleșitoare a cuvintelor Sale. Și atunci, luna plină a apărut între norii care se spărgeau și L-a învăluit pe Iisus în strălucirea ei. Scântei
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
în numai șapte zile datoriile a șapte ani. Acelora care datorează păcatele și bolile a șapte ani, dar plătesc cinstit și stăruiesc până în a șaptea zi, le va ierta Tatăl nostru divin Ceresc toate datoriile tuturor celor șapte ani". Dar dacă păcătuim de șapte ori șapte ani?" a întrebat un om bolnav, care suferea groaznic. "Chiar și în acest caz, Tatăl Ceresc îți iartă toate datoriile în de șapte ori șapte zile". "Fericiți sunt cei care stăruiesc până la sfârșit, pentru că diavolii lui
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
lege veșnică pentru urmașii voștri, în toate locurile unde veți locui: cu nici un chip să nu mîncați nici grăsime, nici sînge." $4 1. Domnul a vorbit lui Moise, și a zis: 2. "Vorbește copiilor lui Israel, și spune: Cînd va păcătui cineva fără voie împotriva vreuneia din poruncile Domnului, făcînd lucruri care nu trebuiesc făcute; și anume: 3. Dacă a păcătuit preotul care a primit ungerea și prin aceasta a adus vina asupra poporului, să aduci Domnului un vițel fără cusur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]