2,686 matches
-
a existat și asta mă bucură. Te aștept cu drag ori de câte ori țin cursuri. Mă bucur că ne-am întâlnit. T.” Întotdeauna când finalizez un lucru care-mi place și pe care nu l-aș fi putut împlini singură, îmi amintesc parabola cu leprosul. Cum să nu mulțumești unui om care și-a dovedit nu doar cunoștințele, ci și tactul de a lucra cu adulții? E mult mai greu decât cu copiii. Doamna aceasta, ne-a arătat atâta respect, pornind de la vestimentație
DARUL DE LA IEPURAŞ de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 475 din 19 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359167_a_360496]
-
dincolo de comedia amar-tragică a destinului clasei țărănești, te așteaptă o piesă de teatru filozofică în cel mai profund sens al cuvântului. Aparent ușoară, vioaie și pitorească, dar și surprinzătoare, chiar șocantă, piesa mustește de semnificații filozofice, fiind de fapt o parabolă, o filozofare profundă și amară pe marginea sensului, destinului nostru ca popor. Încercăm să ne adunăm cuvintele căutând un unghi, un loc de intrare în universul semantic al piesei, pentru că, mărturisim, iată, după mai multe lecturi, opera dramatică de față
ŞTEFAN DUMITRESCU: „CARAGIALE SE PUPĂ CU STALIN” de TEOFIL MIREANU în ediţia nr. 481 din 25 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359199_a_360528]
-
teribil al piesei. Suntem vulnerabili în fața Utopiei, a primejdiilor care ni se prezintă purtând masca Binelui. (Comunismul, Stalinismul). Atenție la acest tip de primejdie ! Este un alt mesaj teribil al operei dramatice. Caragiale și Stalin, ca personaje, sunt desigur simboluri, parabole. În spatele personajelor stau stalinismul și caragialismul ca moduri și tipologii de a percepe lumea și de a te raporta la ea. Amândouă, aceste moduri, vin dinafară, de undeva de sus, din lumea bună. Da , dar ajung în substratul bazal al
ŞTEFAN DUMITRESCU: „CARAGIALE SE PUPĂ CU STALIN” de TEOFIL MIREANU în ediţia nr. 481 din 25 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359199_a_360528]
-
RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Istorisire > VESTITORUL- PIESĂ DE TEATRU-FRAGMENT-DE CONSTANTIN GEANTĂ Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 684 din 14 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului Piesă de teatru de Constantin Geantă. VESTITORUL PARABOLĂ -fragment- Constantin Geantă Premiul I, la Secțiunea Teatru - Concursul național “Pe aripi de dor domnesc” - ediția a V-a, Domnești, 2012 (Apar doi bătrâni, un bărbat cu o desagă în spate și o femeie care se sprijină într-o bâtă
VESTITORUL- PIESĂ DE TEATRU-FRAGMENT-DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 684 din 14 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345212_a_346541]
-
iar, dacă nu ați văzut Zootopia, îl recomand. Îți recomandăm Ritual de inițiere pentru viitorii studenți: ce învățăm la trei luni după ce ne urcăm pe mese la banchetul de absolvire a liceului Aparent pentru copii, Zootopia este, de fapt, o parabolă extrem de cinică a lumii moderne. Animalul de pradă nu este altceva decât prototipul omului alb - acela care cucerește teritorii, trimite misionari și produce sclavi. Însă timpul trece, omul alb evoluează și își dă seama că umanul nu ține cont de
Pilda concurentului care s-a născut cu sexul greșit sau dictatura corectitudinii politice () [Corola-blog/BlogPost/338848_a_340177]
-
de inițiere spirituală”. Având prefigurat în centrul discursului chiar scopul ultim al ființei creștine, tânăra scriitoare realizează odată cu paginile volumului de față noi geometrii metaforice complementare, în cadrul cărora ne propune, într-o manieră lingvistică accesibilă, nuanțări fericite la câteva din parabolele de factură religioasă. Deși licențiată la Facultatea de Fizică a Universității „Al. I. Cuza” din Iași, coordonatoare ulterior a programelor cultural-educaționale la Casa Municipală de Cultură din Cluj-Napoca, președinte al Asociației culturale Art Verba, dar și inițiatoare a cenaclului literar-artistic
Daniela Gifu – „Eu, tu și El. Oglindiri spirituale” () [Corola-blog/BlogPost/339954_a_341283]
-
barcă lăsându-l în apă, dar, pe drumul de întoarcere, rechinii îl devorează cu toata împotrivirea disperată a bătrânului, care revine la țărm epuizat și aducând cu el doar scheletul peștelui. Această povestire aparent simplă reprezintă în realitate o adevarată parabolă a condiției umane, a invincibilității omului. Fiind pescar, Santiago nu exercita o profesiune oarecare, ci îndeplinește un destin, un dat tot atât de inevitabil că și acela de a fi om : “Poate că n-ar fi trebuit să fiu pescar! Îl străfulgera
Ernest Hemingway: Bătrânul şi marea. Recenzie de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339338_a_340667]
-
Port-Jefferson (SUA). Dramă ,,Iona își are originile din mitul biblic în care personajul principal trebuie să propăvăduiască cuvântul Domnului în ceață Ninive. El ajunge în burtă unui pește uriaș și este dat afară după 5 zile. Aceasta dramă este o parabolă, deoarece printr-o alegorie, adică un șir de metafore, Sorescu oferă o pildă de viață, din care omul simplu să învețe că totdeauna puterea, energia și soluția de a ieși dintr-o situație-limită se află numai în sine, în propria
Marin Sorescu – ironistul singur printre poeți. Ion R. Popa: Profesorul Ion Ionescu a scris un interesant articol despre Marin Sorescu () [Corola-blog/BlogPost/339339_a_340668]
-
adică un șir de metafore, Sorescu oferă o pildă de viață, din care omul simplu să învețe că totdeauna puterea, energia și soluția de a ieși dintr-o situație-limită se află numai în sine, în propria capacitate de supraviețuire. În parabolă „Iona”, Marin Sorescu adâncește multitudinea simbolurilor prin ambiguitate, ironie și limbaj aluziv, confirmând afirmația lui Eugen Simion: „Când un poet scrie teatru, este aproape sigur că piesele lui sunt niște metafore dezvoltate. Marin Sorescu face excepție, piesele lui nu intră
Marin Sorescu – ironistul singur printre poeți. Ion R. Popa: Profesorul Ion Ionescu a scris un interesant articol despre Marin Sorescu () [Corola-blog/BlogPost/339339_a_340668]
-
interpretate și din perspectiva ierarhiei juridice, sociale, administrative și politice a mecanismelor birocratice care alienează și strivesc identitatea ființei umane (cătușele omenirii chinuite sunt confecționate din coli ministeriale), ceea ce și face, de altfel critica literară facilă, însă adevăratele pariuri ale parabolelor kafkaiene transcend aceste comentarii epidermice. Sensul operelor lui Kafka, Dostoievski,Thomas Mann, Hesse, Borges sau Cioran depășește literatura, nu poate fi decelat prin analize filologico-critico-esteticoide. Filosofia, ontologia, metafizica și teologia sunt singurele instrumente care ne pot salva de la ratarea mesajului
Franz Kafka: Procesul. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339517_a_340846]
-
Să-l cuminece în gând, / Să ni-l dea întru iubire, / Eminescu, Domn durând / În română, o psaltire - // Floare galbenă de tei, / Floare cu parfum de crai, / Scutură-te, dacă vrei, / Pe mormântul lui Mihai...12 iunie 2009”. În spiritul parabolelor biblice, Liviu Jianu propovăduiește avuția spirituală, cea care nu va fi niciodată mâncată de cari sau de rugină, în locul averilor lumești pe care omul le lasă pe pământ, plecând gol, așa cum a venit, în Casa Tatălui Ceresc: Aceeași bogăție, în
Jianu Liviu-Florian: Caligrafii pe sufletul inimii () [Corola-blog/BlogPost/339598_a_340927]
-
la Florin Jianu trece pe alt plan, este convertită în spiritualitate, în sacralitate și dorință de Înalt, imaterialitate, aș zice că nu e tocmai o iubire carnală, ci una sublimată în avânturi ideale greu de atins. Liviu Jianu practică și parabola în versuri, cu profit maximum, adică având înțeles și morală clare. O astfel de poezie este “Muntele”:“De o vreme, am sădit un munte, / Și bătându-i drumurile, toate, / I le-am argintat cu flori mărunte, / Și împodobit cu vieți
Jianu Liviu-Florian: Caligrafii pe sufletul inimii () [Corola-blog/BlogPost/339598_a_340927]
-
-l pună pe cititor în situații concrete de cumpănă, având tensiunea emoțională a unei spovedanii, conținând tot atâtea îndemnuri pe calea desăvârșirii de sine și a iluminării. Am vizat teme diverse, preluate mai ales din textele biblice, cum ar fi parabola vameșului, dar și multe alte pilde încărcate de semnificație. George Filip: Ce succese literare internaționale te-au impresionat în ultimul timp? Daniela Gîfu: Citesc cu plăcere, ca mulți dintre noi, Coelho, deși criticii nu-l consideră cu adevărat scriitor. Subliniez
UN URCUS AL CUNOASTERII SINELUI de GEORGE FILIP, POET – CANADA în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340767_a_342096]
-
obligă, iată, să pui întrebări...întrebări despre viață și moarte, unei lumi amnezice, care, ca și tine, nu și-a mai interogat sensurile de multă vreme. Abia acum înțelegi că lumea văzută prin Dumnezeu este un miracol continuu, o imensă parabolă care permite lecturarea operei divine, chiar și de către neinițiați: În adevăr, însușirile nevăzute ale Lui, puterea Lui veșnică și dumnezeirea Lui, se văd lămurit de la facerea lumii, când te uiți cu băgare de seamă la ele în lucrurile făcute de
NU NE SIMŢIM RĂNIŢI CÂND PRIVIM SPINII UNUI TRANDAFIR de TITIANA DUMITRANA în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342429_a_343758]
-
să dezvolt acest subiect, fiindcă nu-s cel potrivit să o facă. Dar, fiindcă suntem în luna în care ne plecăm cu pioșenie în fața mormântului unuia dintre cei mai îndrăgiți poeți contemporani - Grigore Vieru -, vă voi rezuma, în context, o parabolă rezultată dintr-o întâlnire pe care “fratelelui lui Eminescu” (cum îl numește poetul Nicolae Dabija pe poetul de la Pererita) a avut-o cu poetul de la Bârca, Adrian Păunescu, și el cu rădăcini basarabene. Întâmplarea, avându-l ca prim “izvor”, firește
CUM BARBA LUI ADRIAN PĂUNESCU L-A SPRIJINIT, ÎNTR-O POTICNIRE, PE GRIGORE VIERU de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342616_a_343945]
-
a alege stabil și neschimbător între adevăr și virtute, ca criteriu autentic primordial al vieții duhovnicești, adevărul! Problema relației creștinului cu adevărul și virtutea a clarificat-o Mântuitorul Hristos și a prezentat-o cu o claritate excepțională în special în parabola Fariseului[44]. Mesajul esențial al acestei parabole în legătură cu autenticitatea conștiinței de sine a creștinului este că omul religios ce privat de smerenie (și deci de o cunoaștere de sine autentică), tinde stabil la aspirația virtuții exterioare, întrucât virtutea este de
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
și virtute, ca criteriu autentic primordial al vieții duhovnicești, adevărul! Problema relației creștinului cu adevărul și virtutea a clarificat-o Mântuitorul Hristos și a prezentat-o cu o claritate excepțională în special în parabola Fariseului[44]. Mesajul esențial al acestei parabole în legătură cu autenticitatea conștiinței de sine a creștinului este că omul religios ce privat de smerenie (și deci de o cunoaștere de sine autentică), tinde stabil la aspirația virtuții exterioare, întrucât virtutea este de obicei vizibilă, sau la o certificare exterioară
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
nu cere de la cei ce se împărtășesc desăvârșirea, ci doar o îndreptare a vieții prin pocaință. Căci așa cum în această lume văzută nu toți oamenii au aceeași vârstă tot așa și în lumea duhovnicească a Bisericii stările sunt diferite potrivit parabolei semănătorului: și cel desăvârșit aduce lui Dumnezeu rod înmulțind (sămânța primită) de o sută de ori, cel mijlociu de saizeci de ori, iar începătorul de treizeci de ori (Mt 13, 23), fiecare după puterea lui și nimeni nu este respins
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
el și să aibă încredere în actul lui de reprezentare. Ceea ce începe a reclama o anumită educație, precum și rolul de model prin comportament și vocație civic-democratică al celor implicați în practicile politice. Și, ca să ne referim la înțelepciunea tradițională cu parabola Popei Tanda, putem spune că: Acolo unde model nu e, democrație nu e!... Iar modelul trebuie să vină din partea celor interesați de mersul politic al lucrurilor. Apăruți recent, sau moșteniți, aceștia sunt fie anagajați ai statului care și-au făcut
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (9) SAU STATUL, CETĂŢEANUL ŞI ABUZUL AUTORITĂŢII (V) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 725 din 25 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341517_a_342846]
-
vine tot de la iranieni. Și Saoshyant, mântuitorul prevestit de Avesta, urma să se nască din fecioară ca și, mai târziu, Isus Hristos. Ideea pește = Mesia = Christos a putut fi acceptată și pentru că unii ucenici ai lui Isus au fost pescari, plus parabola săturării unei mulțimi cu doar câțiva pești. Un alt simbol al creștinismului primitiv a fost mielul: Isus e adesea numit mielul lui Dumnezeu. Aici s-ar putea vedea o confuzie a latinescului agnus „miel“, cu sanscr. agni „foc“ dar, mai
SIMBOLURI SI ENIGME CRESTINE de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/341567_a_342896]
-
rapid structura cu participările alternante ale autorilor, m-am gândit că ne trebuie o temă cu doi poli, o temă ușor de recunoscut. Cea mai potrivită dintre ideile ce mi-au trecut atunci prin minte mi s-a părut acea parabolă biblică cu întoarcerea fiului rătăcitor. Fiica mea n-a fost chiar încântată de propunere, dar nici n-a venit cu altă variantă. Mi-am zis că dacă încep eu și îi arat unul-două capitole va fi astrasă de proiect. Fixasem
ÎNTOARCEREA FRATELUI RISIPITOR de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/341558_a_342887]
-
speram ca paralela să fie doar provocator-dilematică pentru cititor. După primele pagini s-a conturat abordarea propusă. Stilul corespundea dramei interiorizate, cu accente de psihologie și filosofie; un teatru de gânduri ca o dezbatere laică (în dublu monolog) a cunoscutei parabole religioase. Iar capitolele - fiecare cu gânduri și întâmplări din mintea și din viața câte unui frate - se puteau intercala aproape fără a depinde între ele, ci doar cu o vagă cronologie și cu un set de amintiri comune. De asemenea
ÎNTOARCEREA FRATELUI RISIPITOR de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/341558_a_342887]
-
declarat El Însuși: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine".” Cristos Își așează învățătura pe temeiul vieții veșnice Sunt interesante de asemenea, comentariile autorului privind învățătura lui Hristos, așa cum a fost dată în parabole. În parabole, cuvântul duhovnicesc are valoare de adevăr absolut, iar modul în care este prezentat demonstrează că asistăm la o autentică lecție de dragoste creștină. Suntem chemați astfel, prin intermediul parabolelor, la o trăire personală și personalizată a învățăturilor Mântuitorului. „Domnul
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
Însuși: „Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine".” Cristos Își așează învățătura pe temeiul vieții veșnice Sunt interesante de asemenea, comentariile autorului privind învățătura lui Hristos, așa cum a fost dată în parabole. În parabole, cuvântul duhovnicesc are valoare de adevăr absolut, iar modul în care este prezentat demonstrează că asistăm la o autentică lecție de dragoste creștină. Suntem chemați astfel, prin intermediul parabolelor, la o trăire personală și personalizată a învățăturilor Mântuitorului. „Domnul Isus Își
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
autorului privind învățătura lui Hristos, așa cum a fost dată în parabole. În parabole, cuvântul duhovnicesc are valoare de adevăr absolut, iar modul în care este prezentat demonstrează că asistăm la o autentică lecție de dragoste creștină. Suntem chemați astfel, prin intermediul parabolelor, la o trăire personală și personalizată a învățăturilor Mântuitorului. „Domnul Isus Își avertizează ascultătorii că învățătura Lui este concisă, dar sigură și invariabilă. Ea nu este deloc îngăduitoare cu cei care nu mai au nici o lege, care nu-și impun
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]