1,597 matches
-
te îmbulzești la datorie, ba chiar dimpotrivă! ― Și totuși ideea? zise Apostol fără convingere. ― Ce idee?... Când e viața omului în joc, dai dracului toate ideile... Noi trebuie să așteptăm, Apostole! Lozinca noastră să fie: rezerva... ― Rezerva înseamnă pasivitate și pasivitatea e mai rea ca moartea... ― Pasivitatea păstrează intacte speranțele, pe când activitatea acum e egală cu nimicirea. Apostol tăcu. În sufletul lui se închegase convingerea că nu trebuie să plece. Dar nu apucă să spună nimic lui Domșa, căci se pomeniră
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
dimpotrivă! ― Și totuși ideea? zise Apostol fără convingere. ― Ce idee?... Când e viața omului în joc, dai dracului toate ideile... Noi trebuie să așteptăm, Apostole! Lozinca noastră să fie: rezerva... ― Rezerva înseamnă pasivitate și pasivitatea e mai rea ca moartea... ― Pasivitatea păstrează intacte speranțele, pe când activitatea acum e egală cu nimicirea. Apostol tăcu. În sufletul lui se închegase convingerea că nu trebuie să plece. Dar nu apucă să spună nimic lui Domșa, căci se pomeniră cu Marta, care tocmai se întorcea
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
înfierbântate. Își lipea gura senzuală de buzele ei strânse, trecea la sâni pasional, se antrenase în mod deliberat și parcă încerca s-o facă să uite răutățile ce le înfăptuise; bărbatului îi creștea zbuciumul în valuri desfășurate și îl enerva pasivitatea ei însă știa că nu putea fi altfel. Femeia nu reacționă în alt mod; întoarse capul și închise ochii... nu vroia să-l mai vadă. Plângea fără lacrimi în interiorul ei, nemișcată psihic, ca o păpușă moartă, fără viitor iar el
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
venit ideea că aș putea, vara aceea, să stau o lună la țară, la aer curat, și să câștig și ceva bani în același timp. Așa că am fost expediat fără multă vorbă - totul venea pe fondul totalei mele indolențe și pasivități din acea vreme: m-aș fi dus și în iad cu aceeași placiditate - în satul Chirnogi de pe malul Dunării. Acolo era un I.A.S. specializat în orezarii, dar care făcea și ceva grâu. Președintele (care a ajuns după '89 ministru
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
reticență - la multe concluzii care confirmă adevărurile străvechi ale tao. Yin și Yang Din Unul s-au născut două lucruri... Tao The Ching Semnificația inițială a ideogramei chineze pentru yin este „partea întunecoasă a unui deal”. Acesta reprezintă întunericul și pasivitatea și este asociat unor calități cum ar fi docilitatea, moliciunea și contractarea. Se deplasează în jos și spre interior și simbolurile sale principale sunt femeia, apa și pământul. Yang înseamnă „partea însorită a unui deal”, reprezintă lumina și activitatea, este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
necesită o neîntreruptă preocupare, ceea ce va determina o stare bună de sănătate, căci o sănătate ideală este dificil de atins! Drumul către starea de dezvoltare a omului a fost lung, iar acum cunoaște o ușoară stagnare, dată de relația dintre pasivitate/supraalimentare/Încălzire. Mașinile au luat locul mușchilor, alimentația se face de trei ori pe zi, se folosesc șlapi și șosete chiar În cameră În locul mersului desculț. O postură corectă Înfrumusețează omul, În schimb, din păcate, noi preferăm să dormim ghemuiți
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
și profeție. Argumentul său este următorul: "Revelațiile profetice se caracterizează prin faptul că în mod obișnuit ele nu sunt solicitate printr-o pregătire metodică sau tatonantă (ca în cazul divinației n.n.), ci țâșnesc în mod spontan și sunt primite cu pasivitate. Acesta este și faptul care opune profeția divinației"17. Or, lucrurile nu stau tocmai astfel dacă avem în atenție una dintre definițiile divinației care vine tocmai din Antichitate. Ea este cunoaștere venită de la zei. Nu este specificat aici, de exemplu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și sociologică.11 Reducționist, dar, în același timp, uniformizând teoriile privind comunicarea politică putem spune că, în linii generale, comunicarea politică reprezintă procesul discursiv prin intermediul căruia este distribuită informația politică și care promovează conștientizarea, ignoranța, manipularea, consensul, dezacordul, acțiunea sau pasivitatea 12 sau interacțiunea discursiva dintre candidați și votanți, reprezentând "le moteur de l'espace public"13. Comunicarea politică, în viziunea lui Jacques Gerstlé, "se prezintă că un ansamblu disparat de teorii și tehnici, dar desemnează în egală măsură practicile politice
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
poate fi stăpânită, el are în dispoziție 3 posibilități de răspuns. Apare astfel o „inhibare a acțiunii”, organismul se închide într-o „uitare pasivă”. Elevii care au înțeles că organizația școlară nu le dă o șansă de reușită reacționează prin pasivitate, sau prin agresivitate. Pasivitatea și corelarea dezinteresului pentru materii nesemnificative precum și descoperirea unor satisfacții iluzorii în utilizarea „substanțelor stimulative”, provoacă o impresie fatidică de putere. Meseria nu este un sfârșit pentru a se afirma și accede la un anumit statut
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
are în dispoziție 3 posibilități de răspuns. Apare astfel o „inhibare a acțiunii”, organismul se închide într-o „uitare pasivă”. Elevii care au înțeles că organizația școlară nu le dă o șansă de reușită reacționează prin pasivitate, sau prin agresivitate. Pasivitatea și corelarea dezinteresului pentru materii nesemnificative precum și descoperirea unor satisfacții iluzorii în utilizarea „substanțelor stimulative”, provoacă o impresie fatidică de putere. Meseria nu este un sfârșit pentru a se afirma și accede la un anumit statut social, ci devine un
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
Nuttiar desemnează sub numele de “plăcere de cauzalitate”. Jocul liber sub formele sale diferite prezentate la copil, situații unde el va putea să trăiască exact experiența eficienței proprii. La nivelul motivațiilor și atitudinii lor se observă două posibilități: ) atitudine de pasivitate sau de abandon, mai ales manifestată în mediul școlar făcând subiectul dependent de orice solicitare, inclusiv cea a drogurilor. atitudine de agresivitate, accentuate pe deasupra de emergența sexualității putând degenera în comportamente sociale sau antisociale Capitolul III TEORIILE ÎNVĂȚĂRII 3.1
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
subliniez este faptul că indivizii, oameni și maimuțe deopotrivă, sînt avantajați dacă pot ghici posibilele reacții ale celorlalți la anumite acțiuni pe care le-ar întreprinde. Dacă indivizii pot alege dintr-un număr mare de acțiuni și nu doar între pasivitate și o reacție dinainte programată, sînt și mai avantajați. Dacă pot alege în funcție de ceea ce cred că se petrece în mintea semenilor lor, sînt încă și mai avantajați. Cheney și Seyfarth (1990:254) sugerează că: multe din diferențele fundamentale între mintea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
literară [...]"60. Polemistul se instalează pe același palier cu lectorul, mizând pe complicitatea sa în atacul frontal. E tocmai ceea ce arătam puțin mai sus, și anume că polemistul este flancat discret de pamfletar, ca o strategie retorică de a violenta pasivitatea lectorului și de a-l aduce în miezul diputei. Cu alte cuvinte, polemistul împrumută, la nevoie, din resursele stilistice ale pamfletarului pentru a da culoare disputei și a-și seduce lectorul-jurat. Imperativul fiind marcă a enunțării performative în genere, activează
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
agresiunii fizice extreme (să mă răpăd, îl mușc, îl scuip, să-l sfâșii etc.) sau de calificative injurioase ("porcii", "gheșeftarii", "pungașii", "fleoarțele financiare", "șantajiștii", "teroriștii", "bestiile" ), deformarea onomastică ("Chichifor Trainic"), înjurătura, amenințarea, precum și re-semnificarea polemică a funcției dialogice, prin dinamitarea pasivității lectorului ("Ai priceput, cititorule, blegule, care rabzi toate?"), sunt, deopotrivă, mărci ale unui comic anatemizant. 2. Comicul aluziv denotă o plăcere ascunsă a pamfletarului de a detecta legături subterane între obiecte și fenomene independente și de a le exprima indirect
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cel cult, a agresiunii directe cu cea camuflată, inventivitatea lexicală, eideticul etc., agresivitatea limbajului, uzul scatologicului etc., toate procedee destinate să incite lectorul și să-l atragă în jocul deconspirării sau reconstruirii sensului, într-un cuvânt, să-l smulgă din pasivitatea lecturii), ci și pe un fapt de necontestat, și anume: popularitatea poetului, clasat al treilea în preferințele publicului cititor, după Minulescu și Blaga, în 1921, după cum arată rezultatul anchetei inițiate de Ideea europeană, sub titlul " Cele mai bune cărți românești
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de el, în timp ce prin vederi "clare și distincte" ca o idee poți poseda ființele și lucrurile. Privirea e liberă, auzul e aservit. Pentru "a se supune" nu se spune, în greacă, "a asculta" (upakouein)? În audiție există un principiu de pasivitate, iar în vizionare unul de autonomie; poți să sari peste paginile unei cărți, dar nu peste secvențele unui film văzut în sală, care-ți impune desfășurarea și ritmul lui. Percepția vizuală este în sine distanțată, percepția sonoră este apropiată, dacă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de către Domnul“ (în manieră „verbală“), făcându-se trimitere la relația specială cu cel care face alegerea. Altfel spus, termenul „ales“ nu reprezintă o descriere cu privire la popor, ci o trimitere indirectă către sălășluirea în relația cu Unul. Sunt astfel subliniate concomitent „pasivitatea“ ca disponibilitate absolută a poporului și „acțiunea“ Unului. Intermezzo în lăuntrul cuvintelor Egalitatea religiilor nu trebuie derivată din „valorile demo crației“, ca efect secundar al unui sistem politic, ci ea se cere înțeleasă ca atare, prin calitatea intrinsecă a fenomenului
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
durat până în 1261, când Mihail al VIII-lea Paleologul i-a izgonit pe cruciați și conducătorii bizantini s-au întors de la Niceea la locul lor, în Bizanțul trecut prin sabie și foc. Invidia și greșelile occidentalilor a condus și la pasivitatea lor, astfel încât, osmanlâii lui Mohamed al II-lea au supus semilunei Bizanțul, la 1453, sub Constantin al XI-lea Paleologul, ultimul împărat bizantin. În aceste vremuri grele, medicina bizantină a rămas la datoria ei prioritar de asistență. Lucrând intens în
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
dramatice (Les Causeries dramatiques). Cât despre operă, este un spectacol pe care-l detestă și a cărei lipsă de realism o biciuiește în nenumărate rânduri. Cu mult înaintea lui Brecht, îi reproșează că scufundă publicul într-o stare de totală pasivitate. "Este atât de comod, scrie el în Naturalismul în teatru, să fii cu mintea goală, să te lași în voia unei digestii amabile într-o baie de muzică." De aceea el refuză intruziunea muzicii, a cântului sau a dansului, în
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
distanțează (Cézanne) atunci când exagerează forma scobită a unui recipient." Brecht care, din cauza convingerilor sale politice, vrea să facă din scenă o tribună, caută, ca și Meyerhold, să distrugă iluzia realistă care adoarme spiritul critic și menține spectatorul într-o totală pasivitate. Făcând să se creadă în realitatea evenimentelor reprezentate, teatrul de iluzie exercită asupra publicului o funcție hipnotică. Brecht condamnă teatrul aristotelic, termen sinonim pentru el cu teatrul de iluzie, care tinde să creeze la spectator catharsis-ul și îl determină
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
comice. Privind lumea ca pe un spectacol, "multe drame se vor transforma în comedie"63, pentru că neangajarea, neimplicarea, obiectivitatea nu pot aduce atingere liniștii noastre, astfel apărată prin indiferență. Dispoziția interioară trebuie să fie plasată într-o zonă medie între pasivitate și exaltare, între blazare și indignare. În acest sens înțelegea Bergson "anestezia inimii"64, întrucât comicul "se adresează inteligenței pure"65. Vigilența cerebrală, luciditatea însoțește această distanțare comică pe care Adrian Marino o asociază "autoreflectării prin dedublare"66, intuind că
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
care să le dea drept o atitudine. Referindu-se la poziția față de Antonescu, prostul insinuase că liderii ei capitalizează replici de salon, crezându-le memorabile și cu vremea istorice, cu care să se poată prezenta mâine înaintea electorilor exasperați de pasivitatea lor. Duplicitatea, spunea Gârloanță, a salvat întotdeauna acest popor.24 Curajul și franchețea artistului în "redingotă albă", dispus la sacrificii în numele ideii de demnitate umană, pare excepția care confirmă această conduită colectivă. În prezentarea calomnioasă pe care Jenică Brustureanu o
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
plăcea asta la nebunie. Mă uit în ochii tăi și nici măcar nu ești acolo, remarca el deseori. Ești doar o fetiță smiorcăită și neajutorată. Ea știa că el este excitat de contrastul dintre felul ei îndrăzneț de a fi și pasivitatea din dormitor, dar nu de asta o făcea. Cu Oliver, nu era nevoie să dețină ea controlul. Știa exact ce să facă. Nimeni nu făcea asta mai bine ca el. Sărutările se mutaseră de la buze la gât, apoi la baza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
ne păstrăm intenția activă de a contribui în bine la ceea ce există și la ceea ce devenim noi înșine. Am apărut în lume, înseamnă că avem dreptul de a ne construi un destin și un cuvânt de spus la viitor. Inerția, pasivitatea, lipsa de inițiativă și de asumare a responsabilității nu ne aduce nimic bun în plus... pentru a decide trebuie să fim responsabili, conștienți, activi, dinamici, flexibili și luminoși... și mai ales, empatici la universul din jurul nostru. Să creăm pentru a
Arborele Universal by Chrys Romeo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/327_a_575]
-
de restul corpului, atrăgeau câte un mizerabil care mă ciupea de fesă ca pe o bucătăreasă. Cedând insistențelor acelui dezaxat, nu făceam altceva decât să mă răzbun pe mine, pe trupul meu fad, pe ființa aceea searbădă, zăvorâtă Într-o pasivitate stupidă. Întâmplarea aceea a fost ceva extrem de murdar, tot ceea ce poate cunoaște mai urât o fată, ce nu știe că, Înaintea actului, trebuie să existe mai Întâi o educație sentimentală. Există momente rarisime când reușim să comunicăm, mai ales după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]