1,307 matches
-
la femei. Consumul masiv de grăsimi animale este asociat cu cancerul, În special cel al colonului. Alimentele afumate și sărate sunt și ele periculoase. S-a constatat, de asemenea, că bolnavii de cancer au În comun unele trăsături de personalitate - pesimism, inactivitate, perfecționism, temperament coleric, goană după putere, autoînjosire și exces de implicare În muncă. De exemplu, savanții japonezi au constatat că la indivizii cu un tip de personalitate tolerantă/tolerabilă sunt mai puține șanse de apariție a cancerului decât la
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
a ei reclamă cu fermitate elaborarea unor probe special destinate acestei vârste. Referitor la capacitatea de învățare și, mai ales, la ritmul acesteia, notabilitățile domeniului subscriu la constatarea că aceasta declină odată cu trecerea anilor. Pentru a disipa orice umbră de pesimism, vom adăuga faptul că orice om deține, indiferent de vârstă, o importantă abilitate de învățare, dacă se alocă suficient timp pentru aceasta (Botwinick, 1984). În literatura de specialitate, se acreditează ideea existenței unui platou cu privire la viteza și randamentul învățării între
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
a ei reclamă cu fermitate elaborarea unor probe special destinate acestei vârste. Referitor la capacitatea de învățare și, mai ales, la ritmul acesteia, notabilitățile domeniului subscriu la constatarea că aceasta declină odată cu trecerea anilor. Pentru a disipa orice umbră de pesimism, vom adăuga faptul că orice om deține, indiferent de vârstă, o importantă abilitate de învățare, dacă se alocă suficient timp pentru aceasta (Botwinick, 1984). În literatura de specialitate, se acreditează ideea existenței unui platou cu privire la viteza și randamentul învățării între
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
pe seama sa. Aceasta face ca, în viziunea neorealiștilor, cooperarea între state să fie mult mai greu de atins decât consideră neoliberalii. Neoliberalii au recunoscut că statele urmăresc, în anumite interacțiuni, evitarea pierderilor relative (ipoteza neorealiștilor defensivi), însă aceasta nu justifică pesimismul neorealiștilor în privința cooperării. Astfel, Robert Powell conchide că statele sunt preocupate de câștiguri relative atunci când, în interacțiunile dintre ele, folosirea forței nu poate fi exclusă. Dacă folosirea forței nu este o opțiune (fiind prea costisitoare), atunci statul nu are motive
Neoliberalismul. In: RELATII INTERNATIONALE by Lucian-Dumitru Dîrdală () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1514]
-
spune gânditorul este necesar ( determinat), privit în sine, ca voință, orice fapt interior al omului este liber, nefiind supus legii cauzalității. A. Schopenhauer identifică esența umană cu voința pură, egoistă, nemodificabilă, ajungând astfel, la contestarea libertății, la fatalism și la pesimism, deoarece deciziile concrete ale omului decurg în mod fatal din natura sa internă, egoistă, imuabilă. Ideea definirii omului prin voința sa egoistă a fost preluată și de către Friederich Nietzsche , care pleacă de la premisa că viața este voința de putere. La
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
tradițional și la afectarea mediului prin construirea în zone virgine. Printre problemele importante se numără posesia și utilizarea terenurilor, relațiile de putere cu populația indigenă și echilibrul dintre efectele creșterii veniturilor și tulburările sociale. Pe de altă parte, apare pericolul pesimismului excesiv referitor la impactul turismului asupra celor mai sărace țări ale lumii. Parametri importanți sunt evaluarea potențialului și calcularea limitei superioare a numărului de turiști. Scara și locația activităților turistice reprezintă și ele probleme, mai ales în legătură cu caracterul izolat al
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
viață pe care o găsim la Shakespeare este rezultatul faptului că el a fost expresia dramatică a aristocrației feudale care, în timpul Elizabetei, își pierduse vechea poziție dominantă. *26 Judecăți atât de contradictorii, bazate pe categorii vagi cum sunt optimismul și pesimismul, nu reușesc să se ocupe concret nici de conținutul social real al pieselor lui Shakespeare, nici de părerile exprimate de el în legătură cu unele probleme politice (în piesele istorice), nici de poziția lui socială ca scriitor. Trebuie să ne ferim însă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
apartenenței la grup] (IVLRA: 201); las și eu casa curată↑ [cum se face, cum face orice gospodină] (IVLRA: 45); NU sunt un OM# CUM să vă spun eu nu sunt un om cu un optimism FOArte:: mare:↑# dar EU# cu pesimismul meu # realist # de nouăscinci la sută: nu m-aș numi un: TEMĂtor. [accentuarea ezitării, a dubiului personal în exprimarea punctului de vedere] (IVLRA: 201). 2.2. Mecanisme pragmatice generate de dublarea pronominală O particularitate structurală a limbii române este dublarea
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
statului. De-a lungul timpului, personalitatea lui fusese profund marcată de lipsa de simpatie din partea lui Augustus (care l-a adoptat doar atunci când toți candidații la succesiune au dispărut în mod tragic), de intrigile palatului, anii de domnie accentuându-i pesimismul și suspiciunea. Devenit nepopular în rândurile poporului și mai ales al nobilimii, care a încercat să țese în jurul lui tot felul de intrigi, el continuă politica lui Octavian Augustus. Fiind adept al păcii, evită cu grijă cuceririle, chiar dacă nepotul său
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
18 Arthur Schopenhauer (1788-1860) filosof german, consideră că motorul vieții este dorința permanentă a omului de a obține satisfacții, fapt exprimat în cartea sa Lumea ca dorință și reprezentare. Dorința de satisfacții a lui Schopenhauer devine dorința de a domina, pesimismul reflecțiilor devine optimismul curajului, mila este înlocuită de ascetism și setea de a satisfice dorința cu prețul cruzimii. 19 Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854), devenit von Schelling, filosof idealist german, produs al Școlii de Teologie Luterană. Scrie Natur-philosophie, al cărui
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
reușește să transmită această stare de calm și echipei, este o situație ideală. Partea negativă a acestui temperament este o atitudine de un calm placid sau nepăsător. Al patrulea tip este cel melancolic. Acesta se caracterizează prin rigiditate, sobrietate și pesimism. Este un individ puțin sociabil, ușor demoralizat, rezervat, anxios. Este, în schimb, foarte înțelegător cu sportivii, sensibil la problemele lor, oferind mai multă libertate de acțiune. Este mai puțin eficient decât ceilalți. Melancolicul este destul de rar întâlnit în activitatea sportivă
TEHNICA ŞI TACTICA JOCULUI DE BASCHET by Cătălin Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/91611_a_92805]
-
sensibilitate exacerbată, dar mai ales frecventarea asiduă a poeziei eminesciene. Va urma o fază de acerbă critică socială, semn că răzmerițele țărănești din 1888, mișcarea socialistă, ca și activitatea lui C. Dobrogeanu-Gherea impresionaseră firea receptivă a scriitorului. Ieșit din mreaja pesimismului, el evoluează treptat spre un umanitarism vag, cu elanuri idealiste și infiltrații mistice - credința unui cărturar bătrân, cumpătat și evlavios. Simpatia lui se îndreaptă spre țăranul obidit (Socoteala, La arie) și spre intelectualul cu iluziile spulberate. Dar compasiunea și înduioșarea
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
1963 cu traducerea unui roman de André Wurmser; prima carte personală, culegerea de povestiri și teatru scurt ș.a.m.d., îi apare în 1969, reluată și amplificată cu titlul Candidații la fericire în 1983. Nota dominantă a acestor povestiri este pesimismul - moartea cuiva drag, ratarea unei vieți, neîmplinirea, sterilitatea sufletească. S-a impus însă ca romancieră cu Rămas-bun (1975; Premiul Asociației Scriitorilor din București), Arta conversației (1980; Premiul „Ion Creangă” al Academiei Române, Premiul Cântarea României) și Carnetul din port-hart (1995). Colaborează
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
ministru plenipotențiar - cel dintâi - al României în Japonia, unde a și murit. X. a debutat cu versuri la „Convorbiri literare” în 1874, continuând să publice aici până în 1881. În lirica de dragoste el versifică incolor, folosind imagini banale, de un pesimism factice. Tot în revista junimistă semnează și Păsurile unui american în România (1879-1880), încercare de roman social care istorisește pățaniile unui nord-american, J. Blackwurst, în Iași. Intriga e doar un pretext pentru o satiră acerbă, de pe pozițiile junimismului, îndreptată împotriva
XENOPOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290680_a_292009]
-
viitor premiu Nobel în 1984 - exclus din PC pentru indisciplină, în 1929 - poetul ungur Attila Jozsef - exclus din PC în 1935, el se sinucide în 1937 - și compatriotul său Tibor Dery - romancier condamnat la nouă ani închisoare în 1956, pentru „pesimism” - futuristul polonez Aleksander Wat - care a rupt cu comunismul în anii 1930, a fost închis la Lubianka și deportat în Kazahstan în timpul războiului - sau poeții expresioniști bulgari Geo Milev - asasinat în închisoare de poliție în 1925 - și Hristo Iasenov. Intelectualitate
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
inevitabilă, cere ieșirea neîntârziată a comuniștilor din guvern, PCE preferă să rămână un „partid al războiului”, chiar dacă descurajarea și înfometarea se generalizează. în aprilie, ministrul Apărării, socialistul Indalecio Prieto, opus tutelei PCE, prezenței agenților și militarilor sovietici și, profesând un pesimism neascuns, este demis, dar faptul nu schimbă în niciun fel deznodământul. Barcelona cade în ianuarie 1939, iar 450.000 de spanioli se refugiază în Franța. Pe 5 martie, șefii militari ai capitalei, generalul Miaja și colonelul Casado, dau o lovitură
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fi strategia, mobilitatea, resursele industriale etc. Ea era însă în mod evident greșită atunci când subestima factorul „forței elementare și perseverenței”, pe care o gândire mai profundă a recunoscut-o ca fiind marea sursă a puterii Rusiei în relațiile cu Europa. Pesimismul care, în 1940, i-a refuzat Marii Britanii orice șansă de supraviețuire își avea rădăcinile într-o neglijare sau o neînțelegere similară a caracterului național britanic. Am menționat, în alt context, disprețul manifestat de liderii germani față de puterea americană 15. Este
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ulterior de psihologi sau de psihanaliști În tentativele lor de a reduce prejudecățile prin intermediul contactelor interrasiale presupus terapeutice (Allport, 1958, pp. 250-268; Sherif, 1971; Ben-Ari și Amir, 1988). Aceste dificultăți au condus pe nesimțite mediile antirasiste, cuprinse de un negru pesimism cu privire la natura umană, la promovarea conservării „tabuurilor” sau chiar a reimpunerii lor, prin elogiul limitei simbolice reprezentate de lege. Atunci când nu mai credem nici În puterea de prefacere a Luminilor, nici În efectele dialogului și când ajungem la disperare tot
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
așa cum revoluția diferă de educație ca metodă de acțiune preconizată pentru rezolvarea problemei rasismului. Oricum, În ceea ce privește Școala „rasismului instituțional” În prima sa formă, Înțelegem cu ușurință că modelul propus de ea pentru „rasismul alb” a fost de natură să sporescă pesimismul mediilor antirasiste, care nu puteau să-și mai pună speranțele decât Într-o Revoluție, modalitate de a rupe complet cu trecutul și, În același timp, mijloc de izbăvire. Speranța utopică intra În rezonanță cu imaginarul unei epoci marcate de tiermondismul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
un semn al dispariției În curs? Marea noutate În domeniu pare să fie că existența Însăși a rasismului, În cercetările de specialitate, a devenit problematică: ne punem, pentru prima oară, În mod serios Întrebarea dacă nu cumva fenomenul dispare. În fața pesimismului teoreticienilor „rasismului simbolic” s-a conturat așadar o reacție contrară, pe care unii comentatori au atribuit-o „noilor optimiști” (Schuman et alii, 1997, p. 296 și urm.). Încă din 1978, Lipset și Schneider susțin că „individualismul” constituie un ansamblu de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exacerbate”. Ambivalența acestor atitudini și Înclinații „normale” este astfel recunoscută, dar numai derivele lor sunt condamnate, fără iluzii excesive În ceea ce privește eficiența condamnărilor posibile. Optimismul istoric, altfel spus bucuria de a fi intrat În era postrasistă, lasă să se Întrevadă un pesimism antropologic radical care postulează caracterul natural sau normal al pulsiunilor „de excludere” și al auto-preferințelor de grup. În 1988, În discuțiile sale cu Didier Eribon, Lévi-Strauss revine asupra problemei și definește rasismul ca „o doctrină precisă care se poate rezuma
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
intensifică, existînd mai multe titluri ce pot fi asociate literaturii distopice, printre care se pot aminti Călătoriile lui Gulliver, (de Jonathan Swift), Candide (de Voltaire), La Nouvelle Heloise (de J. J. Rousseau) ș. a. În secolul al XX-lea, marcat de pesimism și de gîndire distopică, se consemnează apariția mai multor creații distopice, paradigmatice fiind Noi (de Evgheni Zamiatin), O mie nouă sute optzeci și patru (de George Orwell), ca distopie politică și Minunata lume nouă (de Aldous Huxley), ca distopie științifică. Deși
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Levinson, presupun utilizarea actelor de vorbire indirecte, prin înlocuirea imperativelor cu interogativul ( Închide ușa! devine Vrei să închizi ușa?), reducerea presupunerilor despre credințele și dorințele interlocutorilor, prin folosirea formulelor evazive sau atenuatoare (probabil, bănuiesc, cred), reducerea constrîngerii receptorului prin exprimarea pesimismului în legătură cu gradul de adecvare a unui act ce urmează a fi performat, prin utilizarea condiționalului (Ați putea să deschideți ferestra?), utilizarea modalităților de minimizare prin construcții restrictive și litotă. (M-am oprit doar ca să iau o carte, Vă deranjez doar
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
concluzia că originea tuturor erorilor, ca și a tuturor crimelor istoriei, este autojustificarea. Or, principiul esențial al Revelației biblice este tocmai că nimeni nu este drept. Că toți sunt păcătoși: aceasta este dogma păcatului originar. Scepticismul istoricului se întâlnește cu pesimismul profetului. Interpretarea biblică a istoriei nu este o teologie în plus care s-ar adăuga celorlalte. Este denunțarea oricărei teorii umane a istoriei. Ea arată că istoria nu-și găsește sensul decât în misterul omului în care ne introduce Revelația
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
criticului i se pare util apelul la sensul comun al fenomenului cultural al decadentismului, adică "să avem în circulație un concept "slab", operativ, edificat pe o serie de trăsături și teme predilecte conectate - artificialitatea, maladivul, luxura, psihopatia sexuală, perversiunea, satanismul, pesimismul, exacerbarea individualismului ca narcissism, decăderea marilor imperii, sau teme precum diminutio capitis sau femme fatale". Se impune, ca premiză, selecția unui instrumentar conceptual și analitic adaptat "dificultăților definirii termenului", deoarece acestea "țin de instabilitatea sa estetică". (Pe teritoriul delimitărilor, merită
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]