3,630 matches
-
lui Ioan (v. 7) reia acuzația de antimesianism și adaugă personajului colectiv sau individual din prima epistolă o singură trăsătură nouă - capacitatea de a‑i amăgi pe creștini. Autorul folosește aici alternativ și fără o distincție clară cele două forme - pluralul (©ϑ4 Β≅88≅ℜ Β8ς<≅4) și singularul (® Β8ς<≅Η 6∀ℜ ® <ϑ∴ΠΔ4Φϑ≅Η). Α8ς<≅4 se traduce îndeobște prin „amăgitori”, „înșelători”. În unele texte antice, el apare cu sensul de „șarlatan”, „individ care are obiceiul de a trage
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
amăgit”, un „rătăcit” care, incapabil de a se menține sau de a intra pe orbita normală, naturală, îi amăgește printr‑o pseudocredință pe cei din jurul său. Așadar, în epistolele ioanice apare pentru prima dată, cu formele de singular și de plural, denumirea „Anticrist”. Folosit la singular, termenul desemnează un personaj metafizic și eshatologic deopotrivă, similar celui din scrierile pauline. La plural, el desemnează schismaticii care se situează în opoziție dogmatică cu membrii „dreptcredincioși” ai comunității. Așadar, „Anticristul” apare cu aceste însușiri
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o pseudocredință pe cei din jurul său. Așadar, în epistolele ioanice apare pentru prima dată, cu formele de singular și de plural, denumirea „Anticrist”. Folosit la singular, termenul desemnează un personaj metafizic și eshatologic deopotrivă, similar celui din scrierile pauline. La plural, el desemnează schismaticii care se situează în opoziție dogmatică cu membrii „dreptcredincioși” ai comunității. Așadar, „Anticristul” apare cu aceste însușiri: mincinos, fals profet, amăgitor. Spre deosebire de textele mesianice analizate până aici, epistolele ioanice nu sunt caracterizate de o atmosferă de angoasă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
esse Romanis (vv. 849‑850). La rândul lor, senatorii îl conving pe Nero, prin daruri și rugăminți, să‑l ucidă pe profet, aducându‑i învinuirea de trădare a religiei tradiționale. Nero poruncește ca profeții (Commodian trece aici de la singular la plural; cf. Apoc. 11) să fie aduși uehiculo publico la Roma și să fie „sacrificați” neîntârziat. Ulterior, el declanșează persecuția împotriva Bisericii. Reacția divină nu se lasă așteptată: potrivit Apoc. 11,13, a zecea parte a orașului este distrusă și sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
suprafața apelor, iar minunea nu s‑a mai petrecut pentru ei și nici o minune nu s‑a mai petrecut vreodată în acel loc. Eusebiu datează evenimentul în timpul domniei lui Gallian (260‑268), afirmând totodată că Astyrius „era drag împăraților” (la plural, deci). Dar cum Gallian a domnit singur după ce Valerian a fost prins de perși, în 260, episodul în cauză trebuie fixat cu câtva timp înainte, între 235 și 257, adică în perioada domniei comune a celor doi împărați, perioadă caracterizată
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
luat libertatea să modifice scenariul eshatologic furnizat de Apocalipsă, pe care, de altfel, se străduiește să o respecte pe cât este posibil. Dovadă este faptul că imediat după sfârșitul episodului taumaturgic, avându‑l protagonist pe Ilie‑Astyrius, el trece imediat la plural (v. 858). Moartea profetului/profeților este cerută în fața senatului de către iudei precibus et donis iniquis (v. 852). Senatorii susțin că Ilie reprezintă o amenințare pentru cultul tradițional. În ceea ce‑i privește, iudeii invocă subminarea autorității Romei. Nero declanșează și continuă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pildă Atanasie cel Mare sau Ioan Hrisostom, care nu au fost incluși în această lucrare, dar care fac trimiteri, uneori foarte ample, la mitul nostru. Sunt rare pasajele antieretice ale acestor autori, în care numele Anticristului (la singular sau la plural) să nu fie rostit. Această țintă nedefinită a ereziilor va deveni de altfel ținta principală a manipulatorilor mitului pe tot parcursul istoriei creștinismului. Al treilea tip de interpretare depășește atât nivelul mitologizant, cât și pe cel istoricizant și operează o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a zis: «Vei înșela și vei izbândi. Du‑te și fă așa»” [traducere după Septuaginta, vol. 2, Colegiul Noua Europă / Polirom, 2004, trad. de Florica Bechet - n.t.]. . La singular: 1In. 2,18; 2,22; 4,3; 2In. 7; la plural: 1In. 2,18. * Traducere după Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura Institutului Biblic și de Misiune al B.O.R, București, 1988 (n.t.). . „Duhurile” care apar în scrierile intertestamentare la care ne referim sunt diferite de „duhul” de care vorbește aici
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
255. Maria va ajunge stăpâna castelului din Bozea, îi va supraviețui Voievodului (fără a manifesta vreo veleitate de „moștenitoare”) și, întorcându-se acasă, se va mărita cu Adam, un grec, fiu al sorei lui Petru Șchiopul. între „țiitoarele” (cronicarii folosesc pluralul), din cauza cărora s-a întors în Moldova Doamna Safta (sau Ilisafta, cum își semna ea, voievodal, scrisorile) a lui Gheorghe Ștefan, trebuie să se fi aflat, categoric, și Ștefana Mihailovna, rusoaică (N. Drăganu) ori circaziană (din nou o cercheză, frumoasă
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
XL, col. 429. și urm, confruntat cu versiunea din Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 41 p. 309-310. 170. Biblia, ed. cit., p. 1285. 171. Ibidem. 172. „quad elegit filia tua”. în traducerea pe care o am la îndemână se folosește pluralul - „alese de fiicele voastre”, deși Augustin îi scrie Iulianei (vezi David C. Ford, Bărbatul și femeia în viziunea Sfântului Ioan Gură de Aur, [vers. rom.], p. 55. 173. David C. Ford, Bărbatul și femeia ..., p. 54. 174. Matei, 10, 22
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1802, ca fiu al lui Ranjit și al soției sale Mah³r³ni Datar Kaur, și moare În 1840, după ce obținuse tronul la 27 iunie 1839 și va fi Înlăturat, așa cum arată și Honigberger (cf. Sikh Encyclopedia, pp. 261-262). 218. Corect este pluralul, ï³stra desemnând compendiile de literatură brahmanică a căror varietate și cantitate uluitoare se pare că nu au fost presimțite de Honigberger. 219. Cf. Hobson-Jobson, s.v. sikh, sheik, pp. 835-836. 220. Grafia engleză: Grunthsaheb. 221. E bine de știut Însă că
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cu volumul de versuri Cartea cu sânge, pâine și cocs, premiat de Editura Forum. Poezia de început a lui T. proiectează peisaje halucinante, imagini ale pauperității proletarilor și expresii vehemente ale demitizării lui Dumnezeu („copiii îl înjură pe Dumnezeu la plural”). Tonul este bacovian, cu imagerie expresionistă, dar și cu multe inserturi avangardiste, sugerând efectul războiului asupra subconștientului și mizând pe imagini puternice, ca niște „radioscopii”, care frapează prin modernismul lor, tocmai pentru că depășesc cumva litera timpului (plămânii „tușiți”, femeia „cu
TORYNOPOL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290233_a_291562]
-
literară”. I-au apărut, începând din 2001, mai multe culegeri de critică literară, teatrală sau de artă. În 2000 i se acordă Premiul pentru traduceri al Asociației Scriitorilor din București pentru ediția bilingvă, româno - italiană, Mihai Eminescu, Luceafărul - Espero. Volumul Pluralul românesc. Cartea cu prețul vieții (2001), dedicat de V. „tuturor celor care au pus mai presus de orice cărți cartea vieții”, pleacă de la opere fundamentale ale culturii române și nu numai, creionând personalitatea fiecărui autor. În atenție intră mai ales
VASILE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290446_a_291775]
-
fiecărui autor. În atenție intră mai ales scriitori, dar și oameni de știință. Emil Cioran, Mircea Eliade, I. D. Sîrbu, Octavian Paler, Dumitru Stăniloae, Ion Barbu, Lucian Blaga, Ion Vinea ș.a. sunt portretizați în funcție de ceea ce comentatorul a intenționat formulând dedicația-moto. În Pluralul românesc. Premiere de teatru și vernisaje în anii ‘90 (2001), o antologie de publicistică, materialul se organizează în două mari secțiuni: Spectacole, actori, regizori și Artiști, expoziții, traiectorii. În prima este discutată, de exemplu, viziunea regizorală „elaborată și modernă” a
VASILE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290446_a_291775]
-
românește, fișe de lectură „intenționând să ofere un fel de roman al lumii, așa cum se conturează el în oglinda unor mari prozatori și poeți, de la Dante la Thomas Pynchon, de la Malaparte la Pasolini, la Verissimo, Mishima și Mario Luzi”. SCRIERI: Pluralul românesc. Cartea cu prețul vieții, București, 2001; Pluralul românesc. Premiere de teatru și vernisaje în anii ‘90, București, 2001; Proza românească între milenii. Dicționar de autori, București, 2001; Poezia română între milenii. Dicționar de autori, Cluj-Napoca, 2002; Lumea în 80
VASILE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290446_a_291775]
-
fel de roman al lumii, așa cum se conturează el în oglinda unor mari prozatori și poeți, de la Dante la Thomas Pynchon, de la Malaparte la Pasolini, la Verissimo, Mishima și Mario Luzi”. SCRIERI: Pluralul românesc. Cartea cu prețul vieții, București, 2001; Pluralul românesc. Premiere de teatru și vernisaje în anii ‘90, București, 2001; Proza românească între milenii. Dicționar de autori, București, 2001; Poezia română între milenii. Dicționar de autori, Cluj-Napoca, 2002; Lumea în 80 de cărți. Dicționar de literatură străină, București, 2003
VASILE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290446_a_291775]
-
1996, 10; Aurel Pantea, Recviem pentru omul european, F, 1996, 6; Al. Pintescu, Andrei Zanca sau Modelul cultural european, PSS, 1996, 8; Perian, Scriitori, 144-147; Ovidiu Moceanu, Experiența lecturii, Brașov, 1997, 69-70; Pop, Pagini, 254-259; Vasile Baghiu, Andrei Zanca și pluralul liric, PSS, 1998, 3; Carmelia Leonte, Fabula mistică, CL, 1998, 11; Romulus Bucur, Poeți optzeciști (și nu numai) în anii ’90, Pitești, 2000, 228-229; Cistelecan, Top ten, 40-42; Dumitru Chioaru, „Nopțile franciscane”, ECH, 2001, 7-9; Octavian Soviany, Nevoia de metafizic
ZANCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290703_a_292032]
-
Pronunția corectă a cuvintelor care denumesc fructe. Dezvoltarea vocabularului activ. Tipul activității terapeutice: individuală, corectiv-terapeutică Obiective operaționale: Obiective cognitive: O1: Să denumească fructele cunoscute având la dispoziție suport concretintuitiv; O2: Să discrimineze auditiv cuvintele exersate; O3: Să stabilească forma de plural a cuvintelor; O4: Să despartă cuvintele în silabe; O5: Să asocieze cuvintele cu imaginea corespunzătoare; O6: Să grupeze fructele în funcție de diverse criterii; Obiective psihomotorii: O7: Să exerseze utilizarea softului educațional; O8: Să dactileze cuvintele utilizând limbajul mimico-gestual; Obiective afective: O9
Logopedie : modele de proiecte didactice : caiet de lucrări practice by Iolanda Tobolcea () [Corola-publishinghouse/Science/475_a_1323]
-
stâncă, fără zgomot, o ușă de cremene se mișcă și se dădu la o parte, și din întuneric de peșteră apăru o arătare. 2. Formulează ideea principală a textului: 3. Desparte în silabe cuvintele: licurici, parte, deschisă, zgomot. 4. Găsește pluralul următoarelor substantive: ou, mahala, burier, ghid, mânz, băcan. 5. Scrie câte trei enunțuri cu: a) verbe care să arate acțiunea b) verbe care să arate starea c)verbe care să arate existența 6. Găsește cuvinte cu înțeles asemănător pentru: dușman
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
mare din pragul ușii.” (Alecu Russo) 2. a) Înlocuiește expresia “aducere-aminte” cu un substantiv b) Scrie genul și numărul substantivului “zilele” c) Scrie întrebarea la care răspunde cuvântul “copilărie” d) Scrie antonimul (sens opus) substantivului de la punctul a e) Scrie pluralul substantivului “copacul” f) Scrie analiza completă a substantivului “patria” 3. Completează spațiile: a) cu unul din cuvintele: a, al, ai, ale: Caietul de teme al lui Dinu este îngrijit. Cartea de poezii este a Elenei. Locul de joacă al copiilor
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
pierdut concursul din cauza emoției. Curățenia este mama sănătății. Ea a întârziat din cauza Oanei. A fost zgârâiat de ghearele pisicuței. 4. a) Alcătuiește propoziții în care să folosești substantivele: comunicare, comunicație, b) Alcătuiește două propoziții cu substantive masculine care au la plural doi de “i” c) Scrie trei substantive proprii compuse: d) Scrie trei substantive comune compuse: e) Scrie cuvinte înrudite (familia lexicală) cu substantivul cojocar 5. Realizează un text în care să descrii o ființă dragă ție. Nu uita de trăsături
CAIETUL MAGIC Clasa a III-a by Elena Boureanu () [Corola-publishinghouse/Science/483_a_882]
-
banca din parc mai e loc/ Și pentru obositele tale oase”. Altfel spus, invarianta particularizantă a lirismului lui S. e un cabotinism ingenuu. Autoportretizându-se ca haimana, ca golan, poetul o face cu un orgoliu suveran și întrebuințează, vorbind despre sine, pluralul majestății: „Noi, Dimitrie Stelaru, n-am cunoscut niciodată Fericirea,/ Noi n-am avut alt soare decât Umilința”. Asemenea lui Al. Macedonski, dintre „poeții blestemați” autohtoni, autorul Orei fantastice trăiește, tot timpul, cu sentimentul valorii sale paradoxale, neînțeleasă de contemporani. Dar
STELARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289917_a_291246]
-
vorbește, în fond, tot despre moarte, înțeleasă ca cealaltă față a vieții. Un poem se numește, simptomatic, Plecarea în oglindă, în poezie și în teatru oglinda fiind unul din simbolurile unificatoare ale gândirii lui S.: „Vin reumatismele cu-al lor plural,/ Nefericit ca ploile de munte,/ C-un felinar pleci noaptea după var,/ Să-ți torni în oasele, spre neguri punte./ Înaintașii tăi, pieriți în lupte,/ Te-ndeamnă să fii dârzul lor stegar./ Dar bătălia unde-i, iar și iar?/ Împresurarea
SORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289796_a_291125]
-
să-l folosim ca în expresia „componente ale curriculumului”, pe care o auzim adesea; corectă ar fi expresia curriculi elementa, dar aceasta ar face și mai dificilă decriptarea semantică de către un învățător oarecare sau profesor, să zicem, de fizică). La plural, năstrușnicul cuvânt latin ia forma curricula - la nominativ, acuzativ și vocativ; ceea ce ne obligă să observăm că vorba „curriculumuri”, des folosită și ea, este cât se poate de nefericită. La genitiv plural, curriculum ia forma curriculÄrum. Prin urmare, când vorbim
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de noțiuni C.4.6. Operații de gândire C.4.7. Asimilarea simbolului numeric • Comportament verbal (V) V.1. Achiziția de categorii gramaticale V.1.1. Utilizarea unor categorii gramaticale V.2. Vorbire și exprimare corectă V.2.1. Folosirea pluralului V.3. Limbaj vorbit și limbaj citit V.3.1. Reproducerea unei poezii, relatarea de povestiri după imagini V.3.2. Recunoașterea de litere • Comportament socioafectiv (S) S.1. Manifestări de independență, deprinderi de autoservire S.1.1. Autonomie în
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]