1,450 matches
-
protejată Guanacaste REPUBLICA BOLIVARIANĂ VENEZUELA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumire oficială: Republica Bolivariană Venezuela. Capitala: Caracas. Suprafața: 916.445 km2. Populația: 29,1 milioane locuitori (estimare 2012), din care: spanioli, italieni, portughezi, arabi, germani, africani, indigeni. Religie: 96% romano-catolici, 2 % protestanți, 2% alte religii. Limbi vorbite: oficială spaniola, numeroase dialecte locale. Este a șasea țară ca mărime din America de Sud. Localizare: nordul Americii de Sud, cu ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Atlantic, între Columbia și Guyana. Forma de stat: republică prezidențială. Orașe principale:Maracaibo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
că "în decursul anului 1881 în coprinsul acestui District se născură 2 972 copii adecă 39,1 la o mie de suflete"1376. Din cei 2 972 de nou-născuți: 1 657 erau ortodocși, 1 279 musulmani, "iar restul sunt catolici, protestanți, ovrei"1377. În privința mortalității, medicul făcea precizarea că aceasta "fu de 1 959, adecă 25.7 la mie". În aceste condiții, "comparând numărul morților (...) cu al născuților (...) găsim un escedent de 1 013 a născuților asupra morților"1378. Rezultă din
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
murdare 1424. În anul 1884 la Mangalia a fost construită o biserică ortodoxă cu hramul "Sf. Gheorghe". Aici mai exista o biserică ortodoxă construită de către comunitatea greacă înainte de 1878. Existau și două geamii și o casă de rugăciune construită de către protestanți. După 1878 la Mangalia au fost înființate o școală de băieți și una de fete. În anul 1900 cele două școli aveau 2 învățători și 95 de elevi. Plasa Hârșova cuprindea 11 comune rurale și avea reședința în orașul Hârșova
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
cu cetățenie română, 399 cetățeni germani, 120 cetățeni francezi și 59 cetățeni sârbi 2329. Conform rezultatelor recensământului din 1899 structura confesională a populației Dobrogei era următoarea: 73,4% ortodocși, 15,6% musulmani, 4,5% lipoveni, 2,2% catolici, 2,1% protestanți, 1,6% mozaici, 0,6% armeni 2330. La 2 mai 1899 apărea în săptămânalul Constanța un articol în care se menționa că "într-o informație dată din Constanța și publicată (...) de unul din ziarele guvernamentale din București s-a scris
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
la evreii din România (<endnote id="109, p. 182)"/>. Și membrii Școlii sociologice de la București, condusă de Dimitrie Gusti, și-au propus În 1936 să facă „un studiu al comunităților religioase” din satele românești. Comunitățile confesionale nominalizate erau „ortodocși, catolici, protestanți, sectanți, evrei etc.”. În căutările mele prin arhive, nu am găsit vreun astfel de studiu referitor la imaginea evreului (străinului, necreștinului) În cultura populară românească. Chiar dacă răspunsurile informato rilor populari nu au fost Înregistrate (sau nu s-au găsit), Întrebările
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
motivată și de faptul că, de-a lungul secolelor, comunitatea evreiască din România a fost localizată Într-o zonă multiculturală, la confluența unor importante și bine constituite spații socio-politice, etno-lingvis- tice și cultural- confesionale : la Întâlnirea dintre creștinismul catolic, cel protestant și cel ortodox ; la confluența dintre lumea evreilor așkenazi și cea a evreilor sefarzi ; la granița dintre Europa Centrală, Europa Orientală și cea de sud-est ; la intersecția dintre Imperiul Habsburgic, Imperiul Țarist și cel otoman. O istorioară din folclorul urban
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
au murit pe drum. Evreul nu și-a permis luxul să fie curajos. Primejdiile Îl amenințau practic de peste tot : din partea autorităților locale, dar și a celor centrale, din partea populației majoritare, dar și din partea altor minorități, din partea catolicilor, dar și a protestanților etc. De sărbătorile creștine ale Paștelui, frica de care suferea evreul devenea paralizantă. „Îi e frică precum evreului În Vinerea Mare”, sună un proverb maghiar ; sau : „De Vinerea Mare, să stai ascuns În casă”, spune o zicală-povață a evreilor lituanieni. Câteodată, din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
prigoniți și oprimați de catolici, ei au fost - la rândul lor - asimilați cu evreii <endnote id="(121, p. 87)"/>. Léon Poliakov a susținut chiar că propaganda și manifestările antievreiești au slăbit mult În epocă, pentru a lăsa loc celor Împotriva protestanților <endnote id="(455, I, pp. 175- 176)"/>. Aceștia au fost receptați ca fiind un fel de „semi-evrei”, așa cum, de altfel, i-a numit Edouard Drumont (La France juive, 1886), antisemitul de serviciu al Franței sfârșitului de secol XIX. De asemenea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fi turc”, iar călugărul Azarie spune că Ioan Vodă este iconoclast : „hulea chipurile dumnezeiești zugrăvite pe pereți și de pe icoane” <endnote id="(822, p. 577)"/>. La rândul său, Despot Vodă (Moldova, 1561-1563) „ura datinele creștine ortodoxe” (cum scrie Azarie), fiind protestant („eretic”, cum Îl numește Ureche). Pornirile sale iconocide sunt consemnate de ambii cronicari : „bisericile dezbrăca, arginturile le lua, de făcea bani” (Grigore Ureche) și „a adunat la dânsul, Înșelătorul, vasele de argint și de aur și pietrele scumpe și Împodobite
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dezlegat și în ceruri".(Matei, 16;18-19). Interpretarea acestui text durează de secole, iar sensul lui diferă foarte mult în cele trei mari confesiuni creștine. Dar chiar dacă Iisus i-ar fi acordat lui Petru acest rol extraordinar susțin ortodocșii și protestanții -, asta nu înseamnă că Biserica Catolică ar fi "unică și adevărată", întrucât nu este deloc dovedit că Petru ar fi fost episcop al Bisericii Romei. Legenda ar fi apărut mai târziu și ar fi fost creată de însăși Biserica Romei
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
greși, ca orice muritor. Este de înțeles că această "teză" deranjează în cea mai mare măsura celelalte Biserici. Să revenim la timpurile noastre. De ce recenta declarație a Congregației pentru Doctrina Credinței i-a supărat atât de mult pe ortodocși și protestanți? Doar această poziție a Vaticanului nu este deloc nouă și a fost afirmată mereu de-a lungul secolelor. Pentru că spiritul timpului cred eu este cu totul altul. Lăsând la o parte globalizarea economică și culturală care nu mai poate fi
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
o discutăm, să exprime anumite dogme mai flexibil și mai nuanțat, fără a le trăda spiritul. Cu alte cuvinte, trebuia mai multă diplomație, și nu s-ar putea spune că Vaticanul nu este stăpân pe această artă. Reacțiile ortodocșilor și protestanților au fost pe măsură, mergând de la nedumerire până la indignare. Europa și lumea au destule griji și probleme grele de rezolvat ca să mai adăugăm acum și un conflict cvasi-global de natură religioasă. Și cum politica și religia s-au împletit dintotdeauna
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
pleacă din pole position și dacă va duce o campanie inteligentă, nu are cum să piardă. Dar eu cred, în continuare, că el trebuie să fie și un WASP. Ce înseamnă asta? Este un acronim al expresiei "White Anglo-Saxon and Protestant", adică "alb, anglo-saxon și protestant". Expresia desemnează o condiție obligatorie pentru orice președinte al Statelor Unite și își are rădăcinile încă în istoria de început a acestei țări. Emigranții europeni care au întemeiat primele colonii americane nucleul viitoarelor State Unite erau, în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
dacă va duce o campanie inteligentă, nu are cum să piardă. Dar eu cred, în continuare, că el trebuie să fie și un WASP. Ce înseamnă asta? Este un acronim al expresiei "White Anglo-Saxon and Protestant", adică "alb, anglo-saxon și protestant". Expresia desemnează o condiție obligatorie pentru orice președinte al Statelor Unite și își are rădăcinile încă în istoria de început a acestei țări. Emigranții europeni care au întemeiat primele colonii americane nucleul viitoarelor State Unite erau, în principal, englezi și scoțieni, la
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
Statelor Unite și își are rădăcinile încă în istoria de început a acestei țări. Emigranții europeni care au întemeiat primele colonii americane nucleul viitoarelor State Unite erau, în principal, englezi și scoțieni, la care s-au adăugat, ulterior, și irlandezii. Toți erau protestanți plecați din Anglia din motive religioase și toți erau, evident, albi și anglo-saxoni. Aceștia sunt considerați "părinții fondatori" ai națiunii americane dacă putem numi națiune învălmășagul de etnii din actualele State Unite -, iar miturile și legendele despre eroismul și marile lor
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
pe Hilary Clinton și am considerat că, dacă totuși va fi desemnat candidat Obama, acesta va pierde în confruntarea cu McCain. Argumentul principal era că președintele SUA trebuie să fie un WASP, așa cum a fost dintotdeauna. Adică alb, anglo-saxon și protestant. Este adevărat că nu toți președinții au fost protestanți. Kennedy și încă vreo doi-trei au fost catolici, dar albi și de origine anglo-saxonă chiar dacă nu pură, au fost toți. Or, Obama nu îndeplinește niciuna din aceste condiții. Ba chiar îl
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
va fi desemnat candidat Obama, acesta va pierde în confruntarea cu McCain. Argumentul principal era că președintele SUA trebuie să fie un WASP, așa cum a fost dintotdeauna. Adică alb, anglo-saxon și protestant. Este adevărat că nu toți președinții au fost protestanți. Kennedy și încă vreo doi-trei au fost catolici, dar albi și de origine anglo-saxonă chiar dacă nu pură, au fost toți. Or, Obama nu îndeplinește niciuna din aceste condiții. Ba chiar îl mai cheamă și Hussein nume tipic musulman; de exemplu
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
minoritari sub aspect etnic sau religios și despre localizarea satului în contexte local-regionale favorabile comunicării cu orașul și, în genere, cu alte localități. Satele care: - au o pondere mai mare decât media la nivel național sub aspectul prezenței maghiarilor, catolicilor, protestanților sau neoprotestanților, - au o pondere mare de populație de 30-59 ani, - sunt de tip centru de comună și - se află aproape de orașe sau de drumuri de circuit european furnizează, tendențial, un număr mai mare de plecări temporare în străinătate. Tabelul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
erau guvernate de monarhi. Spre finalul veacului, Papa Leon al XIII-lea proclama, în enciclica Immortale Dei, că "autoritatea guvernanților vine de la Dumnezeu și înseamnă mai mult decât demnitatea umană". Două decenii mai târziu însă, patru împărați unul catolic, unul protestant, unul ortodox și unul musulman și-au pierdut aproape simultan tronul, întrucât își pierduseră legitimitatea. În zilele noastre, în puținele monarhii care au supraviețuit, tronul nu mai îndeplinește decât o funcție simbolică, mitică sau ceremonială: cel mai cunoscut în acest
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
o lume mai complicată acum. Înainte era o structură, și fiind structură, cum să spun, mă gândesc să dau un exemplu, poate e un exemplu greșit. Era o biserică, biserica catolică, după aia s-a împărțit în două, au apărut protestanții, apoi s-au împărțit în alte zece părți, neoprotestanții, baptiștii, și cutare-cutare. Și tot așa înainte. Până și religia iudaică s-a împărțit, au fost tot felul de apariții, a fost Mesia intermediar, au fost hasidicii. Atunci era o biserică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
să își vândă pământul din cauza datoriilor (Nashxe "Nash", Kovicxe "Kovic, Christine", 1997, pp. 180-181). În alte cazuri, șefii politici locali i-au expulzat pe țărani din satele lor. Majoritatea persoanelor expulzate erau femei, aceste raiduri fiind organizate sub pretextul eliminării protestanților (dintre care cea mai mare parte sunt femei - Nash, Kovicxe "Kovic, Christine", 1997, p. 180). În Mexicxe "Mexic", expulzarea pe motive religioase e ilegală și, paradoxal, deși femeile nu au în mod tradițional acces la ejido decât prin intermediul rudelor lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
dou)zeci și cinci de ani și știe cum sunt tratate minorit)țile În Egipt - copții, evreii și alții. Sunt cet)țeni de mâna a doua, spune el - „la fel cum Statele Unite cet)țeni cu drepturi depline nu sunt decât protestanții albi, În ț)rile arabe cet)țeni cu drepturi depline sunt numai arabii musulmani”. Sartre este de acord, Ins) În același timp se opune, modificându-și argumentele. Nici felahul egiptean nu este cet)țean cu drepturi depline. Este analfabet; de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
revină la un presupus creștinism apostolic, care ar fi fost denaturat și corupt de catolicism și papi și infestat de aceștia cu „idolatrie” și „filozofie păgână”. În Anglia, la urcarea pe tron, regele Eduard al VI-lea era aclamat de protestanți ca un „nou rege Iosia”, iar Elisabeta I, ca o „nouă Deborah”. Cromwell îl invoca pe Isaia în fața parlamentului englez și proclama că englezii erau poporul lui Dumnezeu, văzând în elecțiunea lor o repetare a alegerii vechiului Israel. În Germania
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
simplu, măcar înaintea timpului degradării. (De fapt, putem, în unele cazuri, vorbi chiar despre două timpuri îndepărtate benefice: 1) timpul originar preistoric, cel al originilor umanității - comuna primitivă a marxismului, „omul natural” al lui Rousseau, timpul paradiziac de dinaintea „căderii” pentru protestant; 2) timpul originar istoric - NEP-ul leninist pentru gorbacioviști, Antichitatea romană sau lacedemoniană pentru Revoluția Franceză, timpul evanghelic și apostolic, de dinaintea „uzurpării romane”, pentru protestant. Cel de-alt doilea timp pare a fi o reluare, sau uneori un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
umanității - comuna primitivă a marxismului, „omul natural” al lui Rousseau, timpul paradiziac de dinaintea „căderii” pentru protestant; 2) timpul originar istoric - NEP-ul leninist pentru gorbacioviști, Antichitatea romană sau lacedemoniană pentru Revoluția Franceză, timpul evanghelic și apostolic, de dinaintea „uzurpării romane”, pentru protestant. Cel de-alt doilea timp pare a fi o reluare, sau uneori un fel de copie imperfectă, dar totuși de calitate a primului.) Trecutul originar - în oricare dintre ipostazele de mai sus - este neapărat optim și luminos. El corespunde momentului
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]