1,395 matches
-
nu se poate abține să nu se laude că și el face parte din cinul preoțesc și-i arată protopopului cartea de hirotonie pe care o păstrase cu grijă atâția ani. Bănuind că este ceva în neregulă cu acest diacon, protopopul îl pune la închisoare timp de opt săptămâni, după care îl tunde, îi confiscă documentul și-i dă totuși voie să se însoare fără să-l întrebe dacă este cumva căsătorit în țara Românească. Timp de 17 ani s-a tot
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca o rază de speranță care ar ajuta-o să scape de foame, de „golătate și nestatornicie“. Ca martori pentru toate eforturile și suferințele pe care le-a îndurat, Neacșa îi invocă pe sătenii din Răzvad, pe episcopul Buzăului, pe protopopul din Târgoviște și pe toți străinii care i-au ascultat povestea la un moment dat. mitropolitul, deși citește povestea ei, crede că poate comportarea ei l-a împins pe bărbat să fugă și cere sătenilor să descrie conduita fiecărui soț
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Glina, județul Ilfov. După doi ani de căsătorie se descoperă că, de fapt, numitul ginere mai are încă o soție de care nu se despărțise. Măsura luată de mitropolit pare halucinantă la prima vedere: în temni țarea Radei la închisoarea protopopului, pe când soțul, care este lăsat liber, trebuie doar să se reîntoarcă la prima soție. Or, adevărații vinovați sunt cei trei bărbați implicați în acest Mariaj: mai întâi Andrei care a mințit, a ascuns existența primei sale soții, a încălcat legea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fiind de mama ei; apoi că i-a fost rușine să se apropie de soție, datorită lipsei intimității, locuind împreună cu socrii săi. În fața acestor acuzații, soborul îi acordă dreptul de a-și arăta virilitatea în absența socrilor, dar sub supravegherea protopopului locului. soțul neputincios primește un soroc de zece zile pentru a se apăra. Pentru îndeplinirea acestei „probe“, cuplul va locui timp de zece zile în casa protopopului. Nici după trecerea răgazului, Ia na che nu se arată vrednic de casă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
acordă dreptul de a-și arăta virilitatea în absența socrilor, dar sub supravegherea protopopului locului. soțul neputincios primește un soroc de zece zile pentru a se apăra. Pentru îndeplinirea acestei „probe“, cuplul va locui timp de zece zile în casa protopopului. Nici după trecerea răgazului, Ia na che nu se arată vrednic de casă, deși, cum singur recunoaște, s-a străduit în tot chipul: „măcar că m-am silit într-acea săptămână și începusem ca să mă caut cu doftori, să-mi găsesc
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
in stanței, pentru că are nevoie să constate cu pro priii ochi, pentru că vrea să facă propria experiză. Costandin din satul Tătărani, județul Dâmbovița, își aduce soția „cu carul în orașul Târgoviște“ pentru a avea expertiza judecătorilor. De față se află protopopul și alte obraze de cinste, părinții și alte rude ale femeii. Corpul inform și schimonosit de suferință este transportat pe brațe până în sala de judecată, pentru că Stan ca nu se mai poate de mult deplasa. Boala a intervenit la o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de o temniță și numim câțiva dintre ei: ispravnicul, marele ban, marele spătar, marele agă și marele armaș, apoi domnul și după în ființarea departamentelor de judecată, departamentul de cre me nalion. În plan religios li se adaugă cele ale protopopilor în fiecare județ, ale episcopilor și, în fine, temnița Mitropoliei. Constantin Mavrocordat (1730, 1731-1733, 1735- 1741, 1744-1748, 1756-1758, 1761-1763) hotărăște desființarea închisorilor ținute de protopopi și de episcopi, considerând că aceștia comit o serie de abuzuri, amestecându se în probleme
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de judecată, departamentul de cre me nalion. În plan religios li se adaugă cele ale protopopilor în fiecare județ, ale episcopilor și, în fine, temnița Mitropoliei. Constantin Mavrocordat (1730, 1731-1733, 1735- 1741, 1744-1748, 1756-1758, 1761-1763) hotărăște desființarea închisorilor ținute de protopopi și de episcopi, considerând că aceștia comit o serie de abuzuri, amestecându se în probleme juridice care nu sunt de competența lor, numai pentru a-și spori veniturile prin perceperea taxei de eliberare. Ei au continuat să-și țină închisorile
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se află într-o stare și mai jalnică decât mă năstiri le. Cele din teritoriu, cel puțin, con stau dintr-o cameră transformată la nevoie în loc de detenție. Paza este asigura tă de oamenii celui care de ține temnița, în speță protopopul, episcopul sau ispravnicul și care pot ajunge la înțelegere cu condamnatul. În capitală, sistemul de organizare pare, cel puțin la prima vedere, ceva mai bine pus la punct. Și totuși, „strimte, dărăpănate și fără de trebuincioasele împrejmuiri“, „fără de îngrădirea curții lor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de această sarcină, iar la reluarea procesului, ceea ce se întâmplă frecvent, se preferă căuta rea în con di că, fie după anul su ge rat de jă luitor, fie după numele persoanei care s-a ocupat de anchetaa rea cazului. Protopopii și preoții parohiali sunt anunțați cu privire la hotărârile luate. Măsura urmează mai ales în Cazul se parări lordintre soți, deoarece unii numai capătă dreptul de a se recăsători, iar alții nu privesc decât separare de corp pe o perioadă limitată de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
SILAȘI, Grigore (27.I.1836, Beclean - 17.I.1897, Năsăud), filolog și folclorist. Fiu al protopopului greco-catolic Vasile Silași, S. învață la liceul grăniceresc din Năsăud, apoi la Dej și la Cluj. Face studii de teologie la Blaj și i se acordă o bursă care îi înlesnește înscrierea la Colegiul „Sf. Barbara” din Viena, absolvit în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289668_a_290997]
-
, Ioan (a doua jumătate a sec. XVII), cărturar, traducător. Protejat de principele Mihail Apáfi, preotul calvin Zoba, originar din Vințu de Jos (în Alba), este făcut în 1664 nemeș, împreună cu fratele său Oprea. Protopop la biserica reformată din Sebeș (1682-1684) și secretar sinodal, el reia tradiția tipăriturilor religioase în limba română. Sprijinit de principe și de mitropolitul Varlaam al Ardealului, instalează în 1683 o tipografie românească la Sebeș, mutată în 1685 la Bălgrad (Alba
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290745_a_292074]
-
1889, este și absolvent al Seminarului Teologic, un an mai târziu fiind hirotonisit preot. Cancelist mitropolitan, apoi contabil al Administrației Centrale Capitulare, „catehet” la Școala de Fete (1894-1905), tânărul cleric urcă încet treptele ierarhice pentru a fi numit, în 1922, protopop al Blajului. Din 1891, începe să scrie la gazeta bisericească „Unirea”, iar între 1900 și 1911, o conduce, în calitate de redactor responsabil și editor. Pentru articolul Aniversară, publicat în mai 1906, în care sublinia semnificațiile politice ale Adunării naționale de pe Câmpia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286824_a_288153]
-
avea nedreptate, atunci să-și strângă megieșii și să se arate aicea. Altfel să nu faceți. Singur Domnul a poruncit." Însă, prin carte domnească, se ordonă „să nu se amestece în judecățile bisericești", acestea fiind de competența episcopului și a protopopilor. Din cartea lui Ioan Teodor Voievod se înțelege că pe la anul 1759, în ținutul Fălciului, nu era decât un ispravnic: „Credinciosului boier al Domniei mele domnului ispravnic de ținutul Fălciului: Sănătate". Mai târziu, în anul 1768, erau câte doi ispravnici
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
opri a se mai amesteca în „chestiunile rezervate de lege autorității bisericești". Prin cărți domnești satele Episcopiei erau apărate de gloabe și de deșugubine mai mici, cum erau bătăile și certurile dintre locuitori care erau lăsate judecății Episcopiei - episcopului ori protopopului -, dar cercetarea faptelor mari, a omorurilor, furtișagurilor și tâlhăriile treceau în cercetarea și globirea amploaiaților domnești, cum rezultă dintr-o carte domnească dată la 1654, în timpul lui Georgie Ștefan Voievod: „.. .să nu-i învăluiți de globe de bătut sau de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
din Suceava. În aprilie 1760 episcopul Inochentie obține de la Domnul țării - Ioan Theodor Calimachi carte de revizie eparhială, care, pe lângă clerul bisericesc, supus jurisdicției bisericești, alătură și breslele de prin târguri. Odată cartea domnească obținută, Episcopul comunica copia ei și protopopilor, spre a le servi ca autorizație de la domnie, când exercitau activitatea de revizie și inspecție, fiecare în ținutul, ocolul sau raza lor de jurisdicție bisericească. În secolul al XIX-lea toate breslele sunt desființate. Oprirea strămutării locului satelor a fost
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
este voința Domniei a se lăsa de obiceiurile cele rele"; - Domnul dorea ca „atât preoții cât și norodul să-și schimbe conduita", iar ispravnicii să vegheze la aceasta; - ispravnicii erau îndatorați „a da tot concursul lor" Episcopilor de a pune protopopi vrednici care să fie trimiși la sate și în târguri să îndrume bisericile eparhiei, „să cerceteze abuzurile și să le îndrepteze": „Deci și dumneata, aflându-te dregătorul acelui ținut, să dai ajutorul ce va avea trebuință omul Arhiereului"... - pentru că preoțimea
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
a preoțimii de a fi ospitalieră, să nu fie abuzată de autorități slujbașii domnești și amploaiații ispravnicilorcare pretindeau „ca preoții să-i găzduiască în timpul petrecerii lor pe acolo": „dumneta să aperi casăle preoților de această supărare a musafirilor"; - deoarece unii protopopi în loc să „lovească" abuzurile „cu asprimea legii și a le curma", găseau în ele prilej de agoniseală, „învoind vinovatul a-și răscumpăra vinovăția prin mită și a scăpa de pedeapsa legală", Domnul, pentru moralizarea preoților dar și pentru combaterea corupției, îndemna
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
legii și a le curma", găseau în ele prilej de agoniseală, „învoind vinovatul a-și răscumpăra vinovăția prin mită și a scăpa de pedeapsa legală", Domnul, pentru moralizarea preoților dar și pentru combaterea corupției, îndemna ispravnicii „să privegheze ca cercetarea protopopilor să nu degenereze": „îți poruncim aibi tare purtare de grijă ca nu cumva orânduiții cercetători, aducând lucrul asupra câștigului lor să pricinuiască supărare întregului"... Cunoscând însemnătatea educației morale a poporului, Domnul Grigore Ghica, care cunoștea din ce cauză lipsesc oamenii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și a mitropoliei trecând, treptat, la acel departament. Mitropolitului și episcopilor destinându-li- se subvenții din veniturile scaunelor lor. Tot prin lege s-a decis ca egumenii să fie numiți pe viață, cu întărire Domnească, în fiecare ținut să existe doi protopopi, dările bisericești către scaunele eparhiale fiind abolite. Vornicul care se ocupa de averile bisericești, în probleme de administrare, urma să lucreze prin coînțelegere cu mitropolitul și episcopii. Împreună se îngrijeau și de seminariile aflate în funcție. Candidații la preoție nu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
târgului din 1801, față de care „face miluire" pentru noua zidire a bisericii, mai ales că la această biserică, vroia „să facă școală de obște de învățare în limba grecească și moldovenească". Ajutorul pentru biserică și școală, înțelegem din studiul pr. protopop Ioan Petru - Fălciu, publicat în Elanul nr. 55, septembrie 2006, consta în acordarea „veniturilor de la Vama Domnească (de la Podul Vadul Călugăresc - Fălciu) și birul de pe 10 dughene". Hrisovul domnesc împuternicea Episcopia - Sfinția sa Chir Meletie Episcopul - și „Domnul spătar ce este
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
secolului al XIX-lea, s-a pornit ridicarea unei biserici în această zonă, lângă Movila Saranda, de către văduva vestitului haiduc Bujor, dar a fost terminată prin contribuția benevolă a poporănilor din mahalaua Broștenilor, fapt atestat și de un raport al protopopului Vasilache din 28 octombrie 1808, făcut către Mitropolie, referitor la contribuția obștească. Cel care a susținut campania de adunare a banilor "cu talgerul" a fost preotul Timotei. Biserica aceasta a aparținut cândvabreslei ciubotarilor ruși, fapt ce rezultă dintr-o inscripție
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
suferit două sau chiar mai multe arestări și detenții În perioade diferite. În plus, BRU a fost singura Biserică suprimată de autoritățile comuniste, prin Decretul nr. 358 din 1 decembrie 1948, iar aproape Întreaga elită ecleziastică (episcopi, canonici, preoți-profesori și protopopi) a fost aruncată În sistemul carceral comunist. Începând cu lunile septembrie-octombrie 1948, asupra preoților uniți s-au exercitat presiuni infernale, fizice și morale, pentru a trece la ortodoxie, după modelul pus În practică de sovietici cu doi ani Înainte În
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de putere mai complexă care presupune interacțiunea cu instituțiile puterii locale, în speță, primăria comunei Tomșani. Deși nu există un conflict între cele două biserici, acestea sunt generatoare de identitate. Preotul din Măgula, având și un grad ierarhic superior - este protopop și răspunde de o zonă întinsă a județului -, este în același timp „moștenitorul” unui preot care a fost foarte respectat în comună. Datorită activității acestui preot „moștenirea” din Măgula este concretizată în comportamentul oamenilor care ar fi mai credincioși decât
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
, Radu (1691, Brașov - 14.V.1742, Brașov), cronicar. Este fiul preotului Radu Tempea. Învață la școala de pe lângă biserica Șcheilor din Brașov, biserică la care va fi diacon din 1713 și preot din 1716. În 1735 va fi ales protopop al Brașovului și al Țării Bârsei. Acționează cu energie și dăruire pentru apărarea independenței instituțiilor ortodoxe, a intereselor românilor brașoveni, mereu preocupat și de ridicarea culturală a locuitorilor satelor prin intermediul bisericii. Și-a exprimat această atitudine și în scris, documentând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290130_a_291459]