1,425 matches
-
luate în conferința Prefecților și Șefilor de Grupări Politice din 17 decembrie 1945”. Mai pe înțelesul tuturor, era vorba despre numirea pe criterii strict politice a noilor funcționari „democrați”. Ne mai așteptând ziua de 4 ianuarie, doctorul I. Stadnicov a purces la întocmirea de urgență a Centrul orașului Bârlad situației cerute de prefect așa că în aceeași zi de la primirea adresei, a dat curs răspunsului în acest fel: „La adresa Dv.(...), avem onoarea a vă înainta tabelul de funcționarii Serviciului Veterinar al Județului
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
de gospodărire și înfrumusețare a orașelor”. Majusculele din text au fost scrise și în documentul original. f. Liber la distracție! La fel cum a procedat și la modestele sale începuturi pe meleagurile vasluiene, partidul comunist, prin reprezentanții săi locali, a purces și la Îndrăgitul solist vasluian de muzică ușoară și populară, Ionel Trufea realizarea unui grandios spectacol, dar fără retragere cu torțe așa cum obișnuia prin anii ’44-’45. La dosarul cercetat am găsit și desfășurătorul acțiunilor cultural politice desfășurate în acea
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
perspectiva autorilor care fac obiectul demersului critic - Ion Creangă, Mihai Eminescu, Anton Holban, Mircea Eliade, Dino Buzzati, John Fowles. „Ce legătură va fi existând între acești autori?” este întrebarea ce se va naște cu siguranță în mintea cititorului, înainte de a purcede la lectura propriu zisă a volumului. Răspunsul nu trebuie căutat în virtutea unui sistem riguros de asocieri teoretice sau culturale pentru că nu aceasta a fost intenția grupării acestor nume sub același titlu. De fapt, din punct de vedere metodic, conexiunile între
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
întâlnirea cu Lică) înțelegem cum s-a născut interpretarea critică de mai jos: "Ana își presimte o vocație a marii pasiuni, a aceleia care angajează integral ființa și o mistuie. "Înțelepciunea", "cumințenia" eroinei nu e decât un gen de refulare purcezând din buna cuviință nativă, sau mai curând somnul daimonului din ea. [...] (La apariția lui Lică)opțiunea ei, marea opțiune a vieții Anei, se realizează, năpraznic. [...] Opțiunea Anei era definitivă, absolută, mergând spre un bărbat de o structură pasională, înrudită cu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
este iubirea de areté, de virtute: "Dragostea reprezintă, în consecință, un mijloc, pentru sufletul căzut și condamnat, să trăiască în "locul de aici, de jos, de a-l imita, atât cât îi stă în putință, pe zeul de la care a purces și pe care-l urmează"". (Robin, 1996, p. 234) Raportarea la un model aflat la origini și identificarea originilor cu perfecțiunea au asigurat modelului o mare rezistență în timp, astfel încât și astăzi se poate vorbi de coliziunea dintre exigențele acestuia
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
anunță că cedează moștenirea părintească (9000 lei) pentru publicarea unei ediții a operei tatălui său. Se constituie un comitet cu A. D. Xenopol președinte, Ed. Gruber și Gr. I. Alexandrescu membri care primește de la Ecaterina Vartic manuscrisele. În loc de concluzii Când am purces la realizarea acestei lucrări, am plecat de la ideea că dorim să subliniem anumite trăsături ale omului Creangă, care să demonstreze, încă o dată, că și în această privință, nu numai din punctul de vedere al scrierilor sale, poate fi considerat unul
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
locuitorii Nu se-nvoiră și-n taină-narmați se gătiră de-o cursă. După ce tineri băieți și femei de-ale lor se suiră La metereze și stau cu bătrînii de pază la ziduri, 505 Ei o porniră, și-n frunte purceseră Palas și Ares, Care din aur erau și numai cu straiul de aramă, Mari și frumoși în podoabe de arme cum zeii s-arată Și vederoși între ei. Mai scundă-n făptură-i oștirea. Cînd după asta sosiră la locul
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
ti-oi mînia Șî te-i tulbura? Că eu că mi-și d-am Doi berbeci d-oceș, În coarne s-or trozni, Mi-ț-or zdrîncăni, În fluiere li-oi zîce Și oile s-or strănge, Șî eu li-o purcede P-un picior de munte, La stîna bătrînă, D-înde iarba-mi crește, Jos îmi putrezește, Șî ti-oi veselește!. Într-o variantă, Dunărea este aceea care se mînie pe ciobanul orgolios și mîndru de berbecii lui năzdrăvani: - Dalb di
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pot răbda osânda lor, pentru că am fost trufaș înaintea Ta. — Și? — Abia atunci gândurile au început să-mi urmeze rugăciunile. Am înțeles că lui Hristos îi place să ne rugăm mai întâi pentru alții și apoi pentru noi. Și am purces așa pe drumul rugăciunii. Și n-am mai simțit nimic, nici că dorm sau nu dorm, nici că mi se înfig țepușe sub unghii, înțelegi, nimic... Nu-mi mai alergau gândurile, le stăpâneam cu mintea mea și le îndreptam spre
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Eu un om de te-aș cunoaște, chiar să mor mi-ar părea bine. Dar să știu - semeni furnicei ce cuteaz-a te gîndi? Cine-a pus aste semințe, ce-arunc-ramure de raze, Într-a caosului câmpuri, printre veacuri numeroase, Ramuri ce purced cu toate dintr-o inimă de om? A pus gânduri uriașe într-o țeastă de furnică, O voință-atît de mare-ntr-o putere-atît de mică, Grămădind nemărginirea în sclipitu-unui atom. Vai! în van se luptă firea-mi să-nțeleagă a
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
atunci când s-au răsculat lefegiii săi. Ion Neculce cronicarul descrie întâmplarea în „Letopisețul Țării Moldovei”. Era în preajma fatidicului an 1711... „Socotit-au Dumitrașco-vodă (Cantemir) să-ș pornească doamna de la Cetățuie pre Oituz cu Iordache Rusăt vornicul,... iar vodă cu boierii... să purceadă în gios spre Huși, să zăbovească acolo, pînă or agiunge moscalii la Bugeac de s-or bate cu turcii... Și au ales o sută de siimeni cu doi bulucbași... și le-au dat lefe și i-au suit în Cetățuie
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
gios spre Huși, să zăbovească acolo, pînă or agiunge moscalii la Bugeac de s-or bate cu turcii... Și au ales o sută de siimeni cu doi bulucbași... și le-au dat lefe și i-au suit în Cetățuie să purceadă cu doamna... Iar celorlalți siimeni nu le-au dat lefe... neavînd de unde, ce i-au orînduit la zlotași,... să margă să-ș strîngă lefile, și de la corturi să margă la Curtea domnească, să fie de treabă curții... a doa zi siimenii
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
să-ș strîngă lefile, și de la corturi să margă la Curtea domnească, să fie de treabă curții... a doa zi siimenii... de la corturi, vădzînd că nu le-au dat și lor lefe,... n-au vrut să margă în curte,... și au purces... la Cetățuie cu zorba, ca să ceară lefele... au venit pîn-la poarta Cetățuii și, vădzînd c-au închis porțile și... le stau împotrivă,... n-au vrut să s-apuce de gîlceavă și au început a grăi cu binișoru... Atunce Dumitrașco-vodă... au
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
puterei - el ajunge la guvern căci vrea s-ajungă, ceilalți, înșelați prin succes și fraze, sunt dominați și duși fără de voință pe marea întîmplărilor. GNOSEOLOGIE ["CÎND CINEVA A PĂTRUNS O DATĂ PE KANT"] 2287 Da! orice cugetare generoasă, orice descoperire mare purcede de la inimă și apelează la inimă. Este ciudat, când cineva a pătruns o dată pe Kant, când e pus pe același punct de vedere atât de înstrăinat acestei lumi și voințelor ei efemere, mintea nu mai e decât o fereastră prin
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Tatăl; O altă putere egală, dar în direcție crucișă i se opune = Fiul Rezultanta: - Paralelogramul de puteri, Sfântul Duh [2] Nebulose Un singur individ mecanic. Acțiune. Tatăl Sistem Două individe mecanice - acțiune = reacțiune, Fiul Rezultanta Sfântul Duh = organismul. Duhul Sfânt purcede * ca rezultanta din Tatăl și din Fiul 337 {EminescuOpXV 338-345} {EminescuOpXV 346} DIVERSE ["ÎNȚELEPTUL"] 2275B Să zicem că o sută de izvoare, pornind de la aceeași înălțime de munte, datorind poziția lor primitivă aceluiași capital de energie, cheltuit la o erupțiune
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
acești 5 regi ce trebuie să-i punem în din[astia a] 5[-a], vin 17 regi fără să-i găsim pe monumente. Din[astia] a 7[-a] ș-a 8-a au fost cum se vede înrudite ș-au purces din Refi. A 7[-a] ș-a 8[-a] în Memfis - a 6[-a] va fi domnit în Egipetul de Sus. Probabil că Pepi la sfârșitul din[astiei] va fi întrunit Egip[etul] de Jos cu cel de Sus și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
sau cumpănește laolaltă înfățoșări nemijlocite ale simțirilor și cuprinde notele acestora cele comune într-o înfățoșare universală, adică cuprinde (concipit) - de unde se nasc concepturi; sau hotărăște înfățoșările mijlocite una prin alta, și de nou le leagă laolaltă, adecă judecă de unde purced județele sau scoate adevărul sau minciună a unui sau a mai multor giudețuri dintr-unul sau mai multe județuri, adecă socoate, de unde se nasc socoatele - deci precum de trei feliuri este lucrarea minții, așa și mintea 566 {EminescuOpXV 567} cu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
așa și mintea 566 {EminescuOpXV 567} cu trei numiri se deosebește, - adică când face concepturi se numește înțelegere mai pe strâns, când judecă se numește putința judecărei și, mai pe urmă, când socoate, se numește socotință sau rație; din aceste purced trei secții ale logicei analitice, din cari, cea întîi tractează despre concepturi, a doua despre județe și a treia despre socoată. Despre concepturi. Priceperea, părțile alcătuitoare și nașterea concepturilor Conceptul este acea lucrare a minții prin care cu o înfățoșare
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fratele și pe alți tineri din rândul fiilor de boieri, mai mari sau mai mici, toți supuși ai Porții, să studieze la Stambul. Au primit de la voievod înscrisurile oficiale parafate cu sigilii de ceară și după un ultim chef au purces la drum . Acest lucru se întâmplă periodic după bunul plac al sultanului căruia îi plăcea să fie înconjurat de tineri din țările valahe. Așa este de când a apărut lumea pe aceste meleaguri. Urmașii boierilor, ai oamenilor cu stare, nu au
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
mare succes la publicul mai mult sau mai puțin cultivat. Totuși, arareori ea apare aici ca o practică distinctă, separată de magie și vrăjitorie. De regulă, magii, vracii și vrăjitoarele erau și cunoscători ai artei divinatorii. De pildă, înainte de a purcede la un ritual magic anume, se consultau astrele. Din acest motiv vom încerca să nu tratăm fenomenul divinatoriu al Evului Mediu despărțit de contextul în care s-a dezvoltat și a funcționat. Într-un studiu dedicat magiei și vrăjitoriei în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
66. Accentul este pus aici pe rostirea din instinct, fără de veste, și nu pe revelația unor glasuri supraomenești care se fac auzite urechilor. Principiul după care funcționează divinația cledonomantică este acela că între gândul cuiva și o rostire "care nu purcede din acest gând poate exista o apropiere neprevăzută"67. Așadar, o legătură poate funcționa chiar și între persoane care nu au momentan preocupări sau idei similare. Această apropiere ar putea conține un avertisment providențial sau prevestiri importante. Hermes este evocat
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Din Orient a venit iconoclasmul. El apare în Alexandria și Antiohia, cucerește imperiul grec, dar nu atinge Occidentul, nici Roma, nici regatul franc. Marea schismă între Roma și Constantinopol nu a fost declanșată de icoană, ci de Filioque (Sfântul Duh purcede de la Tată și de la Fiu, sau prin Fiu?). Dar postúrile figurative trasau deja o linie de separație, între un Vest mai politic, agil și deci preocupat de aparență și un Est mai mistic, imobil, preocupat mai puțin să facă decât
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu ajutorul științei, ne duce la înțelegere și la infailibilitate”. (Clement Alexandrinul, Stromatele, stromata a VII-a, cap. X, 57.3., în PSB, vol. 5, p. 511-512) Încercarea credinței „Constanțiu (tatăl Sfântului Constantin) a dat ascultare unui gând înțelept și cuvios, purcezând la un lucru de necrezut și a cărui înfăptuire stârnește uimirea: anume, el a poruncit tuturor oamenilor săi (începând chiar cu cei aflați în slujbele palatului și până la demnitarii în funcție) să se hotărască - fie a jertfi demonilor (în care
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
footnote>. A fi capabil să faci declarații Și afirmații despre caracterul lui Dumnezeu prin teologia catafatică nu înseamnă că acele declarații rămân declarații ale adevărului final. Totuși, elementul catafatic al teologiei va ajuta (re)orientarea spre Creatorul de la Care au purces toate lucrurile<footnote Adam B. Cleaveland, Apo(cata)phatic interplay ..., p. 3. footnote>. Mișcarea catafatică în teologie are trei scopuri principale. Primul, oferă umanității un punct de plecare. Este o dorință primară a umanității de a încerca să-Și exprime
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Întrupare. În al 8-lea articol seprecizează învățătura despre Duhul Sfânt, de asemenea ca „Dum nezeu” și „Domnul”, iar în loc de termenul „oJmoouvsio"” arată că„închinarea și proslăvirea” Sa este întocmai cu cea a Tatălui și aFiului. Expresia „care de la Tatăl purcede” precizează monarhiaTatălui, ca singura sursă în Sfânta Treime a Fiului și al Sfântului Duh,și ca premisă a înțelegerii ortodoxe a lucrării lor în Biserică. Apoi,prin expresiile „de viață făcătorul” și „Care a grăit prin prooroci”se arată lucrarea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]