12,628 matches
-
factură bizantină și eterogenitatea structurilor mentale ale balcanității, dimensiunea eroică, continuitatea bizantină în literatură până în epoca modernă, Istoria ieroglifică a lui Cantemir ca „trecere de la balcanitatea profund tragică la balcanismul literar-artistic”, balcanismul ca „produs al urbanismului”, ca model cultural cosmopolit, „răscumpărarea estetică a unei drame istorice” în opera literară a unor „balcanici” precum Dimitrie Cantemir, Anton Pann, Mateiu I. Caragiale, Ion Barbu. Se remarcă mai ales analizele unor texte aparținând literaturii române, în cazul căreia autorul discerne o forma mentis și
MUTHU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288336_a_289665]
-
puterea de a ierta. „Fiul din popor”, în mintea răzbită de clișee a dramaturgului, este „aristocratul adevărat”, în timp ce - în aceeași rigidă antiteză - privilegiații se lăfăie în „mocirlă”. Autorul, care incriminează și educația defectuoasă ce agravează tarele moștenite, crede în posibilitatea răscumpărării unor greșeli în cazurile când resursele profunde nu sunt viciate. Texte lozincarde, cu o brumă de referiri la evenimente istorice, sunt Lucaci în temnița de la Seghedin, Inimă de soldat, ecou al luptelor de la Plevna, Lumină nouă (1914), unde este omagiat
NICOLAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288442_a_289771]
-
bunătate, nu este până la unul. Oare, nu se vor înțelepți toți cei ce lucrează fărădelegea? Cei ce mănâncă pe poporul Meu ca pâinea, pe Domnul nu L-au chemat” (Psalmi 13, 2-4). Mai sunt poate câteva suflete care așteaptă fericita răscumpărare a Cuvântului sfânt. Dumnezeu nu-și va lăsa drepții să-și plece genunchii lui Baal (III Regi 19, 18). Acestor inimi neprihănite Biserica s-ar cuveni să le vorbească despre puterea Cuvântului, despre sfințenie, adevăr și dreptate. Nu toți au
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
rasiste (cei care identifică în faptul de a fi țigan o culpă ontologică) și optimiștii utopici, care neagă orice carență de raportare a comunităților rroma față de instituțiile clasice ale culturii și civilizației europene. Ortodoxia și datoria răscumpărăriitc "Ortodoxia și datoria răscumpărării" Situația Bisericii Ortodoxe - și a celorlalte confesiuni creștine - nu este foarte promițătoare. După știința mea, sinodul pravoslavnic de la București nu are nici un episcop de etnie țigănească și nici un departament misionar care să se ocupe serios de problemele acestei minorități. Lipsesc
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
hrănite, spălate și îngrijite spețe din istoria umanității, moștenesc în triumful lor o anumită parte de nedreptate. În această „taină a fărădelegii” se ascunde sensul ortodox al pocăinței individuale și comunitare, psihologice și ontologice. Travaliul memoriei este o formă de răscumpărare a unui impresionant capital de violență și injustiție istorică. Cunoașterea din academii ar fi un lux meschin dacă n-ar atrage după sine exercițiul compasiunii comunitare, al ascezei individuale și al deciziei politice. Ne ascundem prea adesea demisiunea morală sub
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o dau săracilor și, dacă am năpăstuit pe cineva cu ceva, întorc împătrit” (Luca 19, 8). Nu respectul câștigat de Zaheu în fața concitadinilor este marele dar al întâlnirii cu Iisus. Prezența Domnului sub acoperișul casei lui Zaheu este o adevărată răscumpărare. Hristos nu este doar „apostolul săracilor”, ci al tuturor celor aflați în derută. Bogații, care în alte pasaje biblice rămân să contemple descurajați „urechile acului”, pot fi, iată, răscumpărați. Bogații mântuiți sunt gata să-și pună conștiința și avuția în
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
vameș rostind rugăciunea orbului: „Iisuse, Fiul lui David, fie-Ți milă de mine!”. Precum fiul risipitor, Zaheu se grăbește să-l întâmpine pe Iisus. În Hristos, Zaheu va descoperi adevăratul neguțător, Cel care „S-a dat pe Sine preț de răscumpărare pentru toți” (I Timotei 2, 6). Zaheu n-a stat pe gânduri. El nu pare să fi ales vreodată între a merge în întâmpinarea Învățătorului și a sta acasă. O ia pur și simplu la goană. Zaheu se simte chemat
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
51 Simțul răspunderii 54 Studiu și liturghie 58 Mărturisirea în „vremuri sărace” 60 Nu reproșuri, ci deziderate 62 Epilog 63 Țiganii, Biserica și statul 65 Recensământul 65 Apropieri stilistice 67 Puțină istorie europeană 69 Inter nos 71 Ortodoxia și datoria răscumpărării 74 Urgența integrării 78 Reforma învățământului teologic 80 Principiile teologice ale educației 80 Condiții de viață 81 Maestru și discipol 83 Profesoratul și programa 85 Noutatea 86 Metoda predării 88 Concluzii 91 Cateheza liturgică și canoanele memoriei 93 Prioritatea gestului
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
a oricărui roman polițist: o enigmă și un asasinat. Misterul indus de Lindsay Marriott e sugerat din prima clipă. Solicitându-i lui Marlowe serviciul de bodyguard pe perioada încheierii unei tranzacții oneroase (livrarea sumei de opt mii de dolari pentru răscumpărarea unor bijuterii mult mai scumpe), Marriott îl obligă, la propriu, să-și pună la bătaie instinctul detectivistic. Cum Marriott refuză să spună cui aparțin bijuteriile, cazul principal - descoperirea asasinului - se îmbogățește cu unul secundar, al identificării proprietarului podoabelor furate. Marlowe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
cușcă, mai ales în reprezentările grădinilor zoologice). Peștii, păsările și insectele sunt analizate la intrările corespunzătoare. Miel Mielul este simbolul inocenței. Din acest motiv, este animalul sacrificat în cele trei religii monoteiste, și mai ales în ritualurile sărbătorilor pascale, ca răscumpărare pentru păcatele comise. În vis, exprimă la fel de bine noțiunile de fragilitate, trimițând subiectul la propria vulnerabilitate, cât și de blândețe, îndemnându-l să-și păstreze puritatea. Oricum, oricât ar fi de pozitivă, inocența nu trebuie să devină o slăbiciune, transformându
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
teama că o infidelitate sau o atitudine prefăcută ar putea fi descoperite. Deși catastrofa simbolizează dezordinea, este puternic anxiogenă și găsește un profund ecou în inconștientul colectiv, ea are și o valoare pozitivă prin funcția sa de purificare și de răscumpărare a greșelilor comise. În toate tradițiile, cataclismele ajută la spălarea păcatelor umanității, mai ales potopul, dar și cutremurele de pământ și erupțiile vulcanice. Sunt o expresie a furiei lui Dumnezeu care, la fel ca un părinte, își pedepsește copilul neascultător
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
in hoc saeculo neque in futuro dimitti Dominus dicit, nullum intellegatur nisi perseverantia in nequitia et in malignitate cum desperatione indulgentiae Dei? În Omilia 71 totuși, Augustin insistă asupra faptului că omului i se dau toate șansele de iertare și răscumpărare până În ultima clipă a vieții. De aceea nimeni nu trebuie judecat pripit, „Înainte de vreme”, căci până și cel mai teribil blasfemator poate avea o sclipire de pocăință la un moment dat. Moartea, singură, pune pecetea asupra unui destin. Atâta timp cât omul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de Templul Domnului”. Fecioarele merseră cu făclii În mâini până la Templul Domnului. Aici preotul o Întâmpină pe Maria și, sărutând‑o, o binecuvântă, zicând: „Domnul a preamărit pe veci numele tău. La sfîrșitul veacurilor El Își va arăta prin tine răscumpărarea fiilor lui Israel”. Și a așezat‑o pe a treia treaptă a altarului, iar Domnul Dumnezeu a pogorât har asupra ei. Atunci Maria Începu să danseze și toată casa lui Israel o Îndrăgi. FINAL CITAT RETRAS Coborârea lui Isus În
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
iertării (apheseos)”. Omofonia celor două cuvinte (ebraic și grec) a determinat schimbarea sensului. Dar nu numai atât! Noua semnificație se Înscria În universul de așteptare al teologiei creștine, Întreg contextul (Iez. 47,1-12) trimițând la ideea botezului și a „iertării/răscumpărării” baptismale. Epistola lui Barnabeu oferă o incontestabilă mărturie În acest sens (cap. XI)! Oseea 12,11. Biblia românească (aproximativ după TM): „Eu am vorbit către prooroci și le-am Înmulțit vedeniile și tot prin prooroci am grăit În pilde” (de
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
va reapărea constant în culegerile următoare, la fel cea a trecerii implacabile a timpului. După parcurgerea câtorva spirale ale regăsirii de sine, creația poetei atinge zenitul în Portretul din Fayum, carte a disperării reținute în fața morții, a bilanțului amar, a răscumpărării prin suferință. Această tonalitate va rezona în anii următori în mai toate versurile poetei, trecând în 1989, odată cu volumul Carusel, printr-o acalmie ceva mai înseninată, mai împăcată cu lipsa de șanse a luptei cu timpul. O ciudată voluptate a
BANUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285613_a_286942]
-
nevoia de reparație. Astfel, ele sunt forme prin care spiritul, Întorcându-se către sine și recunoscându-se vinovat, dorește să se elibereze de vinovăție. Ele exprimă un efort interior de restaurare al persoanei, un act compensator sau, mai exact, de răscumpărare. 29 CĂDEREA FIINȚEI UMANE (PATOLOGIA PSIHOMORALĂĂ Delimitarea domeniului Termenul de patologie este, de regulă, consacrat medicinii. El asociază suferința cu o tulburare. Bolnavul suferă datorită unei tulburări, care poate fi de ordin anatomic-lezional sau de ordin fiziologic-funcțional. În psihiatrie, suferința
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
În urmă. Lefty și Desdemona, pentru prima și ultima dată, Sourmelinei Îi destăinuiseră aici secretul lor. Și acum fiul lor, care nu-l aflase, se oprea În spatele gării, tot În taină. O scenă de genul acesta, cu o acțiune de răscumpărare, cere o atmosferă de film de acțiune: umbre, siluete sinistre. Dar cerul nu coopera. Era una dintre nopțile noastre roz. Aveau loc foarte des, În funcție de temperatură și de nivelul poluării din aer. Când În aer erau suficiente particule, lumina de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
doi. Părintele Mike. Părintele Mike? Părintele Mike era răpitorul? Imposibil. Incredibil! Dar nu Încăpea nici un dubiu. Pe peronul gării era bărbatul ce fusese cândva logodit cu mama mea, care, datorită tatălui meu, Îi fusese furată. Cel care lua banii de răscumpărare era fostul seminarist, care se Însurase apoi cu sora lui Milton, Zoë, o hotărâre care Îl condamnase la o viață plină de comparații invidioase, cu Zoë care-l Întreba tot timpul de ce nu investise la bursă În acțiuni, când o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
a povestit. Milton se năpustise peste frontieră. Părintele Mike era și el pe pod. Acum era În spital. Vechea servietă a lui Milton fusese găsită În rămășițele Gremlinului, plină de bani. Părintele Mike mărturisise totul la poliție: stratagema cu răpirea, răscumpărarea. După ce aceste informații s-au așezat, am Întrebat: ― Ce face mama? ― E În regulă. Se ține bine. E furioasă pe Milt. ― Furioasă? ― Că s-a dus. Că nu i-a spus. Se bucură că vii acasă. Numai la asta se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
rezistență în momentul deposedării. Astfel, în 1889, în localitatea Făgărașul Nou, țăranii au încercat să împiedice autoritățile să pună în aplicare decizia de deposedare 693. În anul 1889 au fost adoptate și inserate în legea privind înstrăinarea bunurilor statului și răscumpărarea embaticurilor două articole referitoare la Dobrogea. Scopul acestor reglementări era alinierea regimului proprietății din Dobrogea la legislația existentă în România, urmărindu-se încurajarea instalării în Dobrogea a românilor din alte provincii românești. În ciuda acestor eforturi, uneori, aceste măsuri de încurajare
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
să înlocuim exportațiunea noastră pe uscat prin exportațiunea pe apă"1653. În aceste condiții aveau să se realizeze cercetări de teren în urma cărora Constanța a fost aleasă pentru a deveni principalul port maritim al țării 1654. Concomitent, s-a urmărit răscumpărarea de către statul român a liniei de cale ferată Cernavodă-Constanța și a instalațiilor portuare de la Constanța construite de către compania engleză "Danube and Black Sea Railway Company Limited"1655. În urma unor ample dezbateri parlamentare, la 21 mai 1882, Adunarea Deputaților a aprobat
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
român a liniei de cale ferată Cernavodă-Constanța și a instalațiilor portuare de la Constanța construite de către compania engleză "Danube and Black Sea Railway Company Limited"1655. În urma unor ample dezbateri parlamentare, la 21 mai 1882, Adunarea Deputaților a aprobat "legea privind răscumpărarea de către statul român a căii ferate Cernavodă-Constanța". Astfel, statul român răscumpăra aceste obiective contra sumei de 16 800 000 de lei plătită în aur1656. După răscumpărarea liniei de cale ferată Cernavodă-Constanța și a instalațiilor portuare existente la Constanța au fost
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
unor ample dezbateri parlamentare, la 21 mai 1882, Adunarea Deputaților a aprobat "legea privind răscumpărarea de către statul român a căii ferate Cernavodă-Constanța". Astfel, statul român răscumpăra aceste obiective contra sumei de 16 800 000 de lei plătită în aur1656. După răscumpărarea liniei de cale ferată Cernavodă-Constanța și a instalațiilor portuare existente la Constanța au fost inițiate studii și proiecte referitoare la modernizarea portului Constanța și construirea unui pod de cale ferată peste Dunăre între Fetești și Cernavodă 1657. Lucrările de construcție
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
portului Constanța de către compania engleză a generat neînțelegeri cu guvernul otoman, situație perpetuată până în 1877-18781850. După 1878 au existat și neînțelegeri cu primăria orașului Constanța în legătura cu suprafața de 65 de hectare ocupată de către compania engleză în oraș1851. În vederea răscumpărării lucrărilor din portul Constanța, guvernul român a constituit o comisie formată din inginerii români Constantin Olănescu și I. Ionceanu. La 10 februarie 1881 membrii comisiei au realizat un raport de evaluare a lucrărilor executate de către englezi la calea ferată Cernavodă-Constanța
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
portul Constanța 1852. În cuprinsul raportului se menționa faptul că planurile de construcție ale instalațiilor portuare nu se mai găseau iar starea tehnică a lucrărilor lăsa de dorit. La 1 iulie 1882 a fost promulgată legea nr. 1 915 privind răscumpărarea de către guvernul român a căii ferate Cernavodă-Constanța și a portului Constanța 1853. În cadrul dezbaterilor parlamentare, Mihail Kogălniceanu afirma: "Domnilor, această cale ferată are 63 de km și este construită în toate condițiunile în care s-au construit căile noastre ferate
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]