1,378 matches
-
întâmplări. În a doua parte a romanului, constatăm o frecvență mai redusă a acestor întreruperi ale firului epic al confesiunii. De fapt, mărturisirea lui Hasnaș este lipsită în mare parte de acele momente meditative care îl copleșeau pe Mavrodin în urma rememorării poveștii de dragoste cu Ileana. Pretextul hotărârii lui Hasnaș de a-i povesti amicului său iubirea dintre el și Lena apare la sfârșitul capitolului IX și este asemănător cu cel pe care Camil Petrescu îl folosește în Patul lui Procust
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
ieftină și vulgaritate.)”- p.87; ,,( Te rog să mă ierți, dar nu vreau să-ți ascund nici o nuanță din vulgaritatea mea prețioasă.)” - p.90. Lipsesc din povestirea lui Hasnaș acele fraze cu nuanță de generalitate. Orice concluzie eventuală desprinsă în urma rememorării nu reușește să se despartă de concretețea întâmplărilor. Există totuși două sau trei încercări de momente meditative, lipsite însă de consistența observațiilor lui Mavrodin: Dacă te preocupă foarte mult un lucru, cred că nici nu ai timp să-ți dai
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
sătească (nu contează dacă e vorba de ceva mai mult sau mai puțin îndepărtat), față de amintirea mereu vie a satului originar. În definiția mitică a Vîrstei de aur se întîmplă rar să nu fie luate în considerație rolul amintirii, experiența rememorării. Această confundare a unei duble nostalgii, aceea a trecutului individual și aceea a timpului revolut al istoriei, a fost denunțată la sfîrșitul veacului al XVI-lea, cu bun-simț și în termeni duri și la obiect, de Jean Bodin. "Este o
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vor fi dezvoltate în Nuntă în cer sau în Noaptea de Sânziene. La nivelul procedeelor epice, pot fi identificate câteva ,,urme” ale ,,memoriei involuntare”, în sensul proustian al sintagmei. Vederea unui simplu afiș al Teatrului îi prilejuiește lui Pavel Anicet rememorarea unei întregi scene petrecute cu mult timp în urmă. Simplul gest de a amesteca în ibricul de cafea și de a sorbi din lingurița fierbinte îi amintește Gettei de vremea când lua lecții de pian de la un oarecare profesor Nicolaescu
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
întâmplări. În a doua parte a romanului, constatăm o frecvență mai redusă a acestor întreruperi ale firului epic al confesiunii. De fapt, mărturisirea lui Hasnaș este lipsită în mare parte de acele momente meditative care îl copleșeau pe Mavrodin în urma rememorării poveștii de dragoste cu Ileana. Pretextul hotărârii lui Hasnaș de a-i povesti amicului său iubirea dintre el și Lena apare la sfârșitul capitolului IX și este asemănător cu cel pe care Camil Petrescu îl folosește în Patul lui Procust
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
ieftină și vulgaritate.)”- p.87; ,,( Te rog să mă ierți, dar nu vreau să-ți ascund nici o nuanță din vulgaritatea mea prețioasă.)” - p.90. Lipsesc din povestirea lui Hasnaș acele fraze cu nuanță de generalitate. Orice concluzie eventuală desprinsă în urma rememorării nu reușește să se despartă de concretețea întâmplărilor. Există totuși două sau trei încercări de momente meditative, lipsite însă de consistența observațiilor lui Mavrodin: Dacă te preocupă foarte mult un lucru, cred că nici nu ai timp să-ți dai
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
Ileana în pădurea Băneasa. Naratorul este însă prezent în continuare în aceeași ipostază a persoanei a II a, urmărind fiecare mișcare a personajului. Revenirea la situația inițială, la perspectiva de ansamblu asupra celor două planuri paralele se face treptat, pe măsură ce rememorarea de către Viziru a evenimentelor deja petrecute prilejuiește apariția unor noi personaje pe scena romanului (Ioana, Ciru Partenie, Petre Biriș, Iancu Antim), personaje care situează acțiune în același plan conturat la început. Reconstituirea întâlnirilor cu Ileana sete, pentru moment, o evadare
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
păreau înmugurite în lumina umedă, blândă, aurie.” - vol.II, p.145). puținele elemente care arătau în romanele anterioare o minimă preocupare pentru învelișul stilistic al textului dispar în totalitate în Noaptea de Sânziene. Aici predomină narațiunea extinsă (ca formă de rememorare a unor experiențe trecute ale personajelor), dialogul cu nuanțe mistico filosofice. O eventuală ,,împodobire” stilistică a discursului ar fi îngreunat și mai mult receptarea romanului și ar fi complicat inutil materia epică și așa foarte vastă. De aceea, opțiunea pentru
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
categorii și implicit simplificat. În al patrulea rând, dar extrem de important, memoria poate fi activată prin intermediul etichetelor care conduc spre structurarea informațiilor în noțiuni, "abilitatea de a denumi obiectele care urmează a fi introduse în memorie este esențială în procesul rememorării, logica repetării pattern-urilor sau tipologiilor reactualizează și revalorizează trecutul în prezent"56. La acest nivel, se poate afirma că omul face un salt enorm de la lumea animală, întrucât, spre deosebire de aceasta, are acces la o memorie care depășește atât planul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ceremonie publică formală (...). De foarte multe ori, memoria socială este selectivă, deformată și inexactă. Cu toate acestea, este important de admis că memoria nu are neapărat aceste caracteristici, putând fi extrem de exactă", în special atunci când omul descoperă relevanța socială a rememorării unui eveniment. (James Fentres, Chris Wickham, Social Memory, Oxford, Blackwell Publishers, 1992, pp. x-xi). 58 În opinia autorilor, atât în cazul memoriei individuale, cât și în cel al memoriei sociale, imaginile sunt mixte, fiind compuse dintr-un amestec de imagini
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pe vreme rea. Sentimente, sentimente. Îndisciplină în timpul slujbei, pentru că fiecare întreba ... cine este cel de colo ? Dezvelirea plăcii memoriale, marmura albă a monumentului inscripționată. Monografia satului „GIURGIOANA Bacău, SatBiserică Oameni” stârnește comentarii, aprecieri, întrebări. Unii își fac simțită prezența, scurte rememorări. Spectacolul artistic memorabil, moment poetic. Orele de suflet (într-o locație din sat). Semnarea actului memorativ. Petrecere cu vorbe, suflet, muzică. Acum,s-au întâlnit „consăteni” după 50 de ani și mai mult, s-au recunoscut cu sufletul și au
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
frumușel”, este vizată fata declarată disponibilă pentru măritiș. Numele Nechifor Lipan era o formă deschisă de identitate; același personaj, sub semnul Gheorghiță, era destinat să rămînă într-o familiaritate restrînsă. Investigația „polițienească” a Vitoriei este, în fapt, o suită de rememorări și de identificări. Pe unele și le traduce din spusele oamenilor, pentru ca să le raporteze la diverse momente învolburate ori senine, petrecute împreună cu vrednicul său bărbat, plin de mîndrie și de fală. Aceleași epitete emblematice, fizico-morale, îl distinge pe Nechifor îndeosebi
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
ea o legătură, o relație, ce rezidă în elanul expresiv care o traversează. În ambele cazuri, dar în moduri cu totul diferite, reprezentarea oferă un obiect. Fie acesta din urmă este delimitat net, atunci cînd intervine ca un clișeu, o rememorare a ceva care, la origini, era imediat, universalul constituindu-se atunci în obiect abstract în sensul propriu al cuvîntului; fie această reevocare este un fir continuu, o înlănțuire ce reconduce înapoi, o țesătură văzută în strălucirea sau iradierea sa; în
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
comun. Ea aparține deci zonei de intersecție dintre reprezentările fiecăruia dintre membri". Ibid., p. 61 Raporturile între instanțele individuale și colective nu implică un simplu modelaj al gîndirii unui subiect printr-o RS, ci mai degrabă o reconstrucție "modularizată", prin rememorarea unei secvențe pragmatice finalizate, printre altele prezente într-un siplex. Dan Sperber pledează, la rîndul său, pentru ceea ce el numește "epidemiologia reprezentărilor", adică un "studiu al pro-pagării stărilor mentale în rîndul unei populații" (Sperber, 1996, pp. 8-9). El propune efectuarea
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Scopul sugestiilor și manipulărilor verbale și fizice (mîinile puse pe fruntea pacientului) ale terapiilor catartice este acela de a favoriza descărcarea emoțională a acestor urme mnezice și a imaginilor relaționate pentru a putea, într-un al doilea timp, să favorizeze rememorarea și lucrul prin limbaj asupra a ceea ce a generat traumatismele și a condus la răul psihic. Psihodrama și narcoanaliza (prin mijloace medicamentoase), ca și raportarea transferențială a bolnavului la terapeutul său trimit, fiecare, la momente catartice mai mult sau mai
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
divinitate 222. Cu toate acestea, cum putem accepta identitatea între sacru și divinitate, cel puțin atât timp cât în sfera sacrului includem lucruri, momente, spații și obiceiuri sacre, care prin însăși natura lor nu se identifică cu divinitatea, ci reprezintă doar o rememorare, o emanație, o imagine, sau un aspect singular al ei? Iată, așadar, doar câteva dintre întrebările la care încercăm să răspundem în acest demers teoretic, întrucât, alături de obiectivitatea impusă oricărui studiu științific, ne confruntăm și cu numeroase aspecte de ordin
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de liniște", în care timpul profan, cu tot ceea ce acesta implică, să fie suspendat, permițând pătrunderea într-o dimensiune spirituală superioară. În condițiile atât de incerte ale începutului de mileniu III, încercat deja de numeroase conflicte, inclusiv de ordin religios, rememorarea celebrei fraze atribuite lui André Malraux ("Secolul XXI va fi mistic sau nu va fi deloc") pare să stârnească și mai mult spiritele, condiționând existența umană de o serie de factori spirituali și materiali, filosofici și religioși, cu un impact
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
forma de bază suportă mai ușor variații și abateri. Într-o criză, acest lucru nu se întîmplă în primul rînd prin rezumat, selecție sau subliniere acest lucru a fost tratat în capitolul 2, secțiunea 3 ci prin aparté-uri. De exemplu, rememorările. Astfel, durata cărții Of Old People este extinsă de la un anotimp la șaizeci de ani. De asemenea, găsim referiri la trecut sau la viitor: la sfîrșitul celor mai multe basme (Tom Degețel nu face excepție de la regulă) se face o scurtă aluzie
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
divorț. Există și o iubire a senectuții. Dar așa, cu batista pe țambal. O oră de plictiseală ar putea fi înlocuită cu 60 de minute de iubire. Pe Don Juan îl pune pe fugă timpul și aspirația spre absolut. În rememorarea tinereții lor, bătrânii nu uită să spună ce donjuani feroce au fost. În privirile îndrăgostiților zburdă licurici. A doua căsătorie este adulter, ori pedeapsă? Cine își inițiază partenerul într-ale iubirii are loc rezervat în rai. „Iubiți și faceți ce
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
desface mereu, Întrun ritm oarecum sincopat, este semnul unei prezențe feminine care Însuflețește peisajul. Dincolo de gestul utilitar de răcorire și de o anume cochetărie, evantaiul, care cînd se Închide, cînd se deschide, dă dintr o dată un ritm emoțional reveriei și rememorării. Luminile și umbrele par acum succesiuni de Întîmplări și fapte, de bucurii și de regrete, de Împliniri și de eșecuri, de izbîndiri și de păcate ce trec prin mintea celei care manevrează evantaiul. Alternanța și succesiunea lor o Îngînă pe
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
același timp cosmic și intelectual, puternic ritualizat, îmbinat, fără îndoială, cu proferări verbale. Această perioadă ține de la primele crochiuri semantice pe fragmente de os până la pictograme și mitograme (construcții pluridimensionale și radiante). Inventarea trăsăturii rămâne atunci subordonată producerii unei informații (rememorare utilă, enumerare contabilă, indicație tehnică). Să amintim constatările paleontologiei: când nu se mai mulțumește cu o gestică sau o mimică, transmiterea de sens are de ales între fonație și grafie (cuplul față-mână). Sapiens articulează sunete și trasează linii, două operații
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
să lase cartea din mână). După eșec, nu mai recunoaște că cel care a câștigat concursul, un domn Meșederu, a fost superior. Preocupări mnemotehnice Nu încetează să se pregătească și să scrie, elaborând pentru revista Convorbiri literare studiul "Edelweisz o rememorare (contribuțiune la psihologia experimentală)", un fel de aide-memoire pentru reamintirea numelui unei flori. Reamintirea este un proces asociativ la care participă cu grade de conștientizare diferențiate imagini auditive, motorii și vizuale, în care explică cum se produce reamintirea numelui uitat
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
știa care "sunet" este primul și care este al doilea, dacă erau alăturate sau despărțite printr-o vocală sau consoană. Ulterior, descoperă că începe cu un e, fapt care îi oferă un plus de siguranță. Întocmește următoarea schemă sumară pentru rememorare: e................. i............. a sau ia sau a ............i sau ai O a treia persoană care se afla de față a spus: englantine. După ce Gruber rostește de două ori englantine, urmează o primă aproximare: Edlvais. Consideră că grupa gl din eglantine
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
a sau ia sau a ............i sau ai O a treia persoană care se afla de față a spus: englantine. După ce Gruber rostește de două ori englantine, urmează o primă aproximare: Edlvais. Consideră că grupa gl din eglantine a "trezit" rememorarea grupei dl ("ca imagine motorie, ear recte imaginea vizuală del") din Edlvais. Emite ipoteza că faptul succesiunii a-i din englantine a întărit în mintea sa că și în Edlvais a se află înainte și i după aceea. Ambele ultime
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
că E e ințial e conștient dl Probabil în procesul de ideațiune A.....I Faptul că I (faptul că I e după A inconștient, probabil în ideațiune E dl A I Elementele, unele mai active, altele mai puțin active ale rememorării) Ed(e)lvAIs (imagine auditivă sau motorie complectă) EDELWEISZ (imagine vizuală grafică exactă și complectă ( Gruber, 1888, p. 726) Observăm ca anumite litere sau cuvinte sunt scrise italic, ceea ce indică faptul ca acestea consituie elementul pasiv al aducerii-aminte. De la rememorarea
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]