3,455 matches
-
este fixat sub presiuni ideologice, îi lipsesc punctele sigure de reper, nu are stabilitate și echilibru, mimează sau își inventează organicitatea, procesualitatea și continuitatea. Ca atare, ea trebuie examinată „precum medicii cazurile interesante” și determinată în „limbajul clinicienilor”. Perspectiva clinică revelează că literatura română a suferit de „tulburări de disgenezie” („o naștere anevoioasă”, cu întârziere). De aceea, poartă „semnele distrofiei” și apare ca o „ființă cu sănătatea veșnic periclitată”, trăind într-un „peisaj bolnav”, într-o „istorie ostilă”, „într-o istorie
Eugen Negrici: Cum se văd aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339623_a_340952]
-
mai ales să-ți miști trupul. În aceeași perioadă își verifică intuiția. Câțiva copii sucombă prin înecare, într-un iulie torid. Băiatul înregistrează moartea lor ca pe o încurcătură corporală personală, ca pe o aporie a minții. Semnele salvării se revelează în împietrire, în frică, în acceptarea umbrei, în gândul de a merge mai departe. Mintea caută semnale în trup, iar trupul cere minții o salvare: fiecare împinge pe „celălalt” mai departe, fiecare obligă la mișcare. Ajuns în Brazilia, jurnalistul trăiește
Constantin Stan: Mai departe … şi mai încet, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339611_a_340940]
-
nu admite „instrumentele tradiționale de lucru și calea obișnuită de abordare, clarificare, ordonare, situare, evaluare” (p. 51). Ea trebuie examinată (în limitele metaforei ființei literaturii), „precum medicii cazurile interesante” (p. 51) și determinată în „limbajul clinicienilor” (p. 51). Perspectiva clinică revelează că literatura română a suferit de „tulburări de disgenezie”: „s-a născut cu destulă dificultate și cu mare întârziere” (p. 27), a avut parte „de o naștere anevoioasă”, de aceea, poartă „semnele distrofiei” și apare ca o „ființă cu sănătatea
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
autorului în text. Această instanță este confundată cu autorul. În realitate, eul textual (liric, epic, dramatic) nu este același cu eul auctorial. Eul liric configurat în Ioan Es. Pop are o formulă existențială ușor perceptibilă și complexă. Eul-instanță ce se revelă în textul liric este o ființă dotată cu organe de percepție și cu capacitate de reflecție. „A fi înseamnă a avea ființă” ( „Orașul” - „Porcec”). Ființa implozivă a liricii lui Ioan Es. Pop este „ființa minimă” ( „tot timpul au avut ai
IOAN ES. POP: Eul poetic şi fiinţa minimă, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339649_a_340978]
-
nu vine din volatilitatea stării de visare, ci din perversitatea limbajului. „Limbajul, spunea L. Wittgenstein (în „Tractatus logico-philosophicus”, Humanitas, 1991, p. 54), deghizează gândirea”. Mai mult, după cum reținea R. Steiner („După Babel”, Univers, 1983), „limbajul uman mai mult ascunde decât revelă” (p. 278), „imprecizia fundamentală a limbii naturale este crucială pentru funcțiile creatoare de limbaj interiorizat și exteriorizat” (p. 274). Punerea visului în limbaj este o exteriorizare (vezi poezia „Exteriorizare”). Forța visului constă în a se impune ca vis limbajului deghizator
DAN IONESCU: Noi resurse poetice ale reveriei / New poetical resources of the reverie () [Corola-blog/BlogPost/339672_a_341001]
-
înțelegerii dincolo de diferențe. Din momentul în care acceptă șocul, emigrantul se lasă pe sine pradă luării ca ostatec. Odată ajuns blocat, el este deja prizonierul unei culturi sesizate ca inchizitorială. S-ar spune că doar în contact cu alteritatea se revelează cel mai bine identitatea. Pentru a-și decripta blocajul, Anne ar trebui să ia ca referință nu ce spun Adam, Patricia și ceilalți, ar trebui să se raporteze la ceea ce ceilalți nu spun, la zonele lor de tăcere. Problema identității
GABRIEL CHIFU: Un roman al emigrării, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339644_a_340973]
-
în cheia asta trebuie citit textul dlui Dragnea: dormiți liniștiți, până când ne dăm amnistiile și grațierile. După aia, găsim noi un vinovat de serviciu pentru dezastru. Poate chiar necredinciosul Viorel Ștefan... PS1 Ar fi interesant să aflăm cine i-a revelat dlui Dragnea textul sfânt, că nu-l văd scriind la umbra palmierilor o carte atât de mare. Poate vom afla asta din memoriile lui Florin Georgescu. PS2 În timp ce la București izvorăște mir din Programul de guvernare, în județe cresc taxele
Trezirea la realitate, Dragnea-ajută: Crede și nu (mă) cerceta! () [Corola-blog/BlogPost/339095_a_340424]
-
ceea ce numesc fiind una exterioară. Adică ele nu pot institui în existență efectivă realitățile pe care le exprimă sau le definesc. În acest sens, Cuvântul lui Dumnezeu diferă radical de cuvântul omului, având capacitatea ontologică de a crea și a revela, de a conferi ființă la ceea ce definește"15. Singură această frază ridică o serie întreagă de întrebări privind natura cuvântului omenesc. Fără îndoială, din punctul de vedere al filosofiei limbii, cuvintele nu sunt altceva decât semne ale realităților lumii. Dar
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
tăceri pline de sens"21. Cuvântul nu este doar vehicul al întrebărilor despre oameni și viața lor, ci, mergând mai departe, se face purtător al Revelației și apoi câmp al luptelor dogmatice pentru identificarea expresiilor conforme Adevărului veșnic. Iar „Adevărul revelat prin mijlocirea cuvintelor Scripturii nu este o chestiune de inteligență, de perspicacitate lingvistică ori de performanță culturală"22, ci „orice act de transmitere a unui adevăr de credință înseamnă de fapt o experiență autentică de natură eclesială, trăită în mediul
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
O.D.C.: La ce vârstă ai devenit creștină? Ce te-a făcut să te decizi să-I predai lui Isus viața ta? Cărei denominațiuni creștine aparții? F.J.: Am crescut într-o familie creștină. Când aveam 13 ani, Dumnezeu mi-a revelat dragostea Lui și mi-a arătat că El este adevăratul meu Tată. Am dorit să fiu botezată în apă, acesta a fost momentul când am decis să trăiesc pentru Isus. Sunt membra unei biserici penticostale ce aparține de “Assemblies of
GLASUL EI A RĂSUNAT DIN CATEDRALA DIN MUNICH, LA CAMPIONATUL MONDIAL DE FOTBAL, ÎN 2006! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 739 din 08 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342198_a_343527]
-
exprimare pe care le deține (utilizează maximum 15% din capacitatea creierului și, după cum se prezintă, cu mult mai puțin de-atât din cea a inimii și sufletului), nu exclude categorica divergență a pârghiilor întrebuințate în argumentare: Credința neclintită în Adevărul revelat prin Cuvânt, împotriva cuvântului științei, care, respingând Adevărul de dragul adevărurilor accesibile prin cunoașterea umană, este pe bună dreptate condamnată să nu cunoască în vecii vecilor măreția și desăvârșirea întregului prin punerea cap la cap a fragmentelor, așa cum cum ulciorului spart
TOŢI OAMENII TRĂIESC, DAR NUMAI UNII DINTRE EI EXISTĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1063 din 28 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342203_a_343532]
-
ca asta de noaptea trecută, iar când, fără să vrei, te lași dus de val, cauți fuguța sunetele primordiale ale nașterii, familiarismul cert al materiei” (pag. 76). În timpurile căderii aproape totale în capcana materialității, un fragment ca acesta poate revela răspunsuri unor căutători de cauze. Spre finalul volumului, dobândim apropierea de sfințenia propriei ființe, dincolo de coaja (sau masca) așezată pe fiecare de legile pe cale de dispariție. Și asta numai după ce afli „ora putreziciunii, descompunerea cu o protagonistă care cere, prin
PATRUZECI DE SECUNDE de CONSTANTIN POPESCU în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341750_a_343079]
-
Iisus Hristos a fost „din Duh”, pentru ca fiecare botezat să poată deveni el însuși „Hristos”, adică ființă de comuniune și de adevărată viață. De două mii de ani fiecare Liturghie, fiecare taină este un eveniment al Cincizecimii. Fiindcă Sfânta Liturghie îl revelează pe Domnul Iisus Hristos. Adevărul ca vizită, ca prezență și realism, dar nu din afară ci ca „trup” adică interior propriei noastre experiențe, ca o comuniune în interiorul Bisericii, a comunității Ei, și nu într-o cunoaștere rațională sau într-o
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
degenerat în mocirla (Rovine-lume) - și b. Logos-ul-sabie, Logos-ul mântuirii, care să smulgă din această stare de Logos-inerție și să treacă în Logos-ul-sabie (Revelația). (Războiul sfânt este VEHEMENȚA METAFIZICĂ, pentru a ajuta Spiritul-Soare) să nu se blocheze, ci să se reveleze, ciclic. Sângele zeilor și oamenilor trebuie jertfit, pentru a fi salvată dinamica ciclică a Luminii. La fel, poezia eminesciană oferă corectivul Logos-ului-Lume, oferind ritualistic, Logos-ul de re-arhetipalizare (revenire la originaritatea sacrală a arhetipurilor). Oferă toate gestualitățile unui Logos al
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
moment al realizării-împlinire teandrică, jertfa nu mai poate fi interpretată în individualism, ci în supraindividualitate de acum, Relevatul-Poet nu-și mai aparține, ci este în misiune sacră. Tot ce va face, se va răsfrânge asupra Creației, pe care(și)-a revelat-o, deci, a chemat-o, împreună cu sine, în “lumina zilei”. Vârtejul-vehemență a deconstrucției Timpului Cosmic conduce la Apocalipsul Ființei fenomenale. Dar conversia iubirii-milă (“inima-mi umplut-au cu farmecele milei ... duiosu-i viers...”) în ură și blestem Spre ură și blestem
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Eros-ului Universal, Eminescu a desființat posibilitatea duplicității divine: divinul este unul, cel din Ființa Divină, obținută prin inițiere interioară. Inițiere individuală, dar inițiere în cadrul comuniunii-Ritual (care presupune identificarea cu toți potențialii inițiați - deveniți reali inițiați). Acest Ritual ni-l revelează pe Hristos ca Luceafăr al Mărilor (II-37), identic cu Adevărul: dar Adevăr nu înseamnă doar Binele (așa cum îl înțelegem, de obicei: ca lumină albă), ci ca o cooperare a Binelui și Răului la Demiurgie și, implicit, la inițierea (Spânu-Harap-Alb, Făt
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
au erori și orice creștin adevărat cunoaște și acceptă autoritatea Bibliei. Dumnezeul nostru, prin Fiul Său, a dat întregii Creații un sistem de legi, format din Legea lui Dumnezeu, Legea Păcatului, a Morții și Legea Duhului de Viață. Prima parte, revelată prin știință, include legile date universului material și legile care guvernează lumea vie, formată din plante și animale, iar în parte a doua, esențială, include legile spiritual-morale date ființelor dotate cu inteligență, îngeri și oameni. În Biblie există și adevăruri
ECHILIBRUL INTRE AROGANTA SI UMILINTA de VAVILA POPOVICI, SUA în ediţia nr. 15 din 15 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342480_a_343809]
-
transpunerea timpului antic în prezentul aluziv, evocator de istorie. Prezentul său reprezintă, de fapt, o punte de legătură între vremurile ancestrale redate prin simboluri egiptene și spiritualitatea ipotetică a viitorului, folosind o alchimie expresivă foarte personală. De fapt, artista ne revelează “capsula timpului” cu ajutorul căreia vom putea avea acces la “amintirile sale din viitor”... Dinamismul echilibrat al formelor și culorilor este redat de Angelica Mirela Pagu într-o lucrare ce evidențiază dualitatea spiritului feminin. Prin contrastul cald-rece și formele pregnant geometrizate
DE LA STATIC LA DINAMIC de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 138 din 18 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342578_a_343907]
-
providență..., în același fel Biserica se arată făcând același [lucru] cu Dumnezeu, ca un chip asemănător cu Arhetipul” (Mystagogia, PG 91, 664 - 666). [4] G. Florovski: „Euharistia e taina Bisericii, taina adunării, taina comuniunii...În Euharistie, nevăzut dar real, se revelează (descoperă) deplinătatea Bisericii...În Ierurgia liturgică...noi Îl considerăm pe Hristos Dumnezeul-Om ca Întemeietor și Cap al Bisericii...... În rugăciunea euharistică Biserica se consideră și se cunoaște pe sine ca un trup al lui Hristos” (Evharistia i Sobornost, în
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
pierde unitatea în adevăr și nu valorizează suficient iubirea jertfelnică care unește și mântuiește. Ebraismul se limitează la poporul Israel și la rolul său providențial în cadrul istoriei omenirii. Credința creștină, născută odată cu Învierea Mântuitorului și Pogorârea Duhului Sfânt, s-a revelat și a dovedit că este capabilă să unească diferite popoare, ajutându-le să se înțeleagă, chiar folosind limbi diferite, păstrând și considerând o bogăție diversitatea; o diversitate care exprimă credința și iubirea unică a Mântuitorului nostru Iisus Hristos, descoperită nouă
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
păstrând și considerând o bogăție diversitatea; o diversitate care exprimă credința și iubirea unică a Mântuitorului nostru Iisus Hristos, descoperită nouă prin trimiterea Duhului Sfânt la Cincizecime. Adevărata semnificație a Pogorârii Duhului Sfânt stă tocmai în capacitatea ei de a revela identitatea Duhului Sfânt, de a-L face cunoscut prin Biserică, pe care o asistă și în care lucrează, îndeplinind misiunea sa fundamentală, de a ne conduce în împărăția lui Dumnezeu. (Cf. Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Preda - http://ziarullumina.ro
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342600_a_343929]
-
a descoperi; a dezvălui; a apărea)[2]. Terminația „-sis” în limba greacă desemnează în general un act. Așadar revelația supranaturală indiferent de termenul prin care ea este redată este o acțiune a lui Dumnezeu, prin intermediul căreia El se descoperă, se revelează[3]. Prin revelație se înțelege o descoperire sau o comunicare a unui adevăr care mai înainte nu a fost cunoscut. În uzul comun, termenul s-a restrâns și a intrat de regulă în terminologia teologică, folosindu-se numai la cuprinsul
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
și evenimentelor. Cerul senin de deasupra noastră, care s-a deschis de mai multe ori în istoria Revelației prin teofanii, epifanii și anghelofanii, pare acum închis și tăcut, dar se va deschide încă o dată, pentru totdeauna, la Parusie. Parusia se revelează înlăuntrul Atotprezenței. Atotprezența ascunde acum Parusia, iar Parusia va dezvălui atunci Atotprezența. Parusia este lumina din sfeșnicul Atotprezenței. Parusia este esența Atotprezenței. Dacă Atotprezența este trinitară, Parusia este hristică. Atotprezența este norul de lumină ce ascunde și totodată descoperă Parusia
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Sfânt în Biserică - de la Facere, Întrupare și Schimbarea la Față până la Răstignirea, Moartea, Îngroparea și Învierea cea de a treia zi, ca trepte spre Înălțarea la cer și Șederea cea de-a dreapta Tatălui. Pogorârea Duhului Sfânt ne descoperă Atotprezența și ne va revela Parusia. Atunci Atotprezența se va împlini în Parusie. Atotprezența este nimbul Parusiei, iar Parusia este aureola Atotprezenței. Atotprezența stă pe tronul Judecății prin Parusie. Învierea însăși va avea loc prin Atotprezență și deodată cu Parusia. Prin Înviere, cei morți se
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
am avut un prim spectacol de terapie a cuvântului și a muzicii pentru sufletele luminii ce sălășluiesc în oamenii. Eu am numit acest spectacol * Muzica luminii pe cuvintele iubirii *. Sper, ca în fiecare zi în care poezia mea se va revela în fața publicului meu să fie o bucurie a iubirii și a luminii ce este în fiecare dintre noi pe drumul sufletelor noastre înspre acasă. În luna Iulie am fost invitat în cadrul unui Workshop inițiat de Adina Ferghete și Ionuț Berbecaru
ROMEO NICOLAE ŞTEFĂNESCU de ROMEO NICOLAE ŞTEFĂNESCU în ediţia nr. 353 din 19 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341499_a_342828]