2,437 matches
-
tip de stigmat poate fi îndepărtat dacă îți pasă sincer de o persoană, deoarece grija se îndreaptă către omul ca atare, eticheta de „sclav sexual” pierzându-și valoarea derogativă în fața preocupării pentru victimă. Numai când unele feministe au protestat față de sclavia sexuală japoneză, victimele au avut curajul de a declara public că au fost „femei de reconfortare” - statut stigmatizat pe care nu l-ar fi putut recunoaște în fața lumii dacă nu ar fi primit din partea mișcării împotriva „femeilor de reconfortare” asigurarea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
mișcării împotriva „femeilor de reconfortare” asigurarea că se ține la ele și nu au de ce să se teamă de opinia publică. Doar atunci când o parte importantă a publicului a ajuns la concluzia că „femeile de reconfortare” constituiau o instituție a sclaviei sexuale inacceptabilă și că victimele ei nu trebuiau stigmatizate, ci mai degrabă tratate cu preocupare și despăgubite, aceste femei au putut ieși la lumină. Discursul cu dublu standard, ce justifică alte tipuri de sclavie sexuală, militară sau comercială, ar trebui
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de reconfortare” constituiau o instituție a sclaviei sexuale inacceptabilă și că victimele ei nu trebuiau stigmatizate, ci mai degrabă tratate cu preocupare și despăgubite, aceste femei au putut ieși la lumină. Discursul cu dublu standard, ce justifică alte tipuri de sclavie sexuală, militară sau comercială, ar trebui desființat în același mod, adică prin aplicarea acelor idées de droit ce condamnă instituția sclaviei sexuale și abordează personalizat și cu compasiune femeile care lucrează în sectorul prostituției, a căror demnitate ar trebui protejată
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
preocupare și despăgubite, aceste femei au putut ieși la lumină. Discursul cu dublu standard, ce justifică alte tipuri de sclavie sexuală, militară sau comercială, ar trebui desființat în același mod, adică prin aplicarea acelor idées de droit ce condamnă instituția sclaviei sexuale și abordează personalizat și cu compasiune femeile care lucrează în sectorul prostituției, a căror demnitate ar trebui protejată fără a se face distincția între ele și femeile cu familie. Activitățile din cadrul programului Songen Jigyoxe "Songen Jigyo, programul" s-au
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cu compasiune femeile care lucrează în sectorul prostituției, a căror demnitate ar trebui protejată fără a se face distincția între ele și femeile cu familie. Activitățile din cadrul programului Songen Jigyoxe "Songen Jigyo, programul" s-au bazat pe recunoașterea faptului că sclavia sexuală militară, ale cărei victime au fost „femeile de reconfortare”, nu reprezintă decât un caz extrem al culturii de exploatare sexuală ce susține în continuare industria niponă a sexului, activă încă și globalizată. Eradicarea acestei probleme va necesita mai mult
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
mijloc de a răspunde criticilor aduse Fondului Femeilor Asiatice, pentru că a încercat să ofere o compensație „femeilor de reconfortare”. În ciuda acestui neajuns, a treia poziție are un avantaj față de cea de-a doua prin faptul că încearcă să trateze victimele sclaviei sexuale militare nu doar ca ființe umane, cu drepturi universale, ci ca pe oameni care trebuie protejați ca indivizi, în propriul lor mediu de viață, fiecare în funcție de nevoile sale materiale și morale. Majoritatea participanților la dezbaterile privind sectorul sexual ascuns
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
în dezbaterea privind „femeile de reconfortare” pune în evidență o lacună majoră. Declarația doamnei Coomaraswamyxe "Coomaraswamy, Radhika", pe care am citat-o, arată clar că statul și poporul japonez trebuie: (1) să recunoască responsabilitatea juridică a statului nipon față de victimele sclaviei sexuale militare pe care a acceptat-o, acordându-le scuzele și compensațiile cuvenite, și (2) să facă eforturi pentru a transforma cultura japoneză patriarhală a bordelurilor, astfel încât femeile și fetele din Japoniaxe "Japonia" sau din țările vecine acesteia să nu
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
acordându-le scuzele și compensațiile cuvenite, și (2) să facă eforturi pentru a transforma cultura japoneză patriarhală a bordelurilor, astfel încât femeile și fetele din Japoniaxe "Japonia" sau din țările vecine acesteia să nu mai poată cădea pradă nici unui tip de sclavie sexuală. Poporul nipon trebuie să își asume această importantă răspundere morală. Din păcate, aceste responsabilități juridice și civile nu au fost asumate și nici măcar propuse de nici unul dintre cei implicați în dezbaterea pe tema „femeilor de reconfortare”. Nici statul, nici
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și pe cele morale. Aceasta e cea de-a patra poziție și cea mai de dorit, ea adoptând un discurs ce poate combina abordarea juridică și morală a problemei „femeilor de reconfortare” și trata în același timp toate formele de sclavie sexuală. Singurul mod de a desființa discursul cu dublu standard este, pe de o parte, de a stabili în mod clar faptul că sectorul sexual e ilegal și, pe de altă parte, de a considera că societatea are responsabilitatea de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
un efort extrajuridic suplimentar al societății japoneze de a transforma stigmatizarea masculină a „femeilor stricate” din sectorul prostituției. Aceste două elemente vor fi condiții suficiente pentru depășirea discursului cu dublu standard ce stă la baza instituțiilor militare sau comerciale ale sclaviei sexuale de stat sau private. Cazul dezbaterii pe tema „femeilor de reconfortare” arată cât de greu se poate produce democratizarea acolo unde trebuie să se deruleze simultan două mișcări opuse, una împotriva instituției și cealaltă de preocupare pentru victime. Dificultatea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
aduse caracterului nedemocratic al unor instituții sunt redirecționate înspre ținte personale, adică înspre femeile vulnerabile și exploatate, stigmatizate în locul instituției care le-a adus în situația de victime. Realizarea democrației, chiar și în țările „democratice”, presupune eliminarea sectorului ascuns al sclaviei și discriminării și, în special, a industriei sexului, care le transformă pe femei în sclave și bunuri de consum. E important să remarcăm faptul că acest efort necesită desființarea dihotomiilor public/privat, modern/tradițional, legal/extralegal și chiar a opoziției
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și discriminării și, în special, a industriei sexului, care le transformă pe femei în sclave și bunuri de consum. E important să remarcăm faptul că acest efort necesită desființarea dihotomiilor public/privat, modern/tradițional, legal/extralegal și chiar a opoziției sclavie sexuală/drept la prostituare, ce stau la originea discursului cu dublu standard patriarhal. Toate sectoarele ascunse în care statul democratic și societatea civilă practică discriminarea sexuală și rasială ar trebui scoase la lumină și desființate. Discursurile dihotomice care disimulează adevăratele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Night Press, Chicago. Report of the Special Rapporteur on violence against women, its causes and consequences, 1996, Ms. Radhika Coomaraswamy, conform rezoluției 1994-45 a Comisiei pentru Drepturile Omului. Raport despre misiunea din Republica Populară Coreea, Republica Coreea și Japonia cu privire la sclavia sexuală militară pe timp de război, Națiunile Unite, Consiliul Economic și Social, E/CN.4/1996Add.1, 4 ianuarie 1996, alin. 134. Sydney Morning Herald, 1999, 5 ianuarie și 1 mai. The Economist, 1996, „Africa for the Africans: A Survey
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
naturală 97-98; între oameni 97-98, 179, 213-215; a plăcerilor 118-119 justiție 92, 215-216, 300 lege - civilă sau naturală 91-94, 96, 310; îngrădirea libertății 91; opusă naturii 90-91, 132; refuz 96, 131; supunere 91-92 monarhie 248 și religie 191, 272-273, 284 sclavie - egalitate cu oamenii liberi 213; a femeilor 214 tiranie 248 și viață filosofică 221, 225-227, 244-249 Psihanaliză inventată de Antiphon 11, 88-90, 93, 161; și Aristip 113 Religie ateism - și imanență 190, 274-275; și istoriografie 210, 271-272; liniștit 64-65, 184
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mai puțin echivoc a fost comportamentul lui Barnaba 39. Reacția lui Pavel nu s-a lăsat așteptată: el i-a explicat lui Chefa, și lumii Întregi totodată, cum credința În Isus Cristos a abolit Legea și cum a recădea În sclavia Legii ar Însemna renunțarea la Legea cea nouă a evangheliei 40. „Căci eu, prin #noua## Lege, am murit față de Lege ca să trăiesc lui Dumnezeu”41. Iar „dacă dreptatea vine prin Lege, atunci Cristos a murit În zadar”42. Într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
din această perioadă. Noul regim de ocupație a adus cu sine, cum spuneam, nu doar În România, ci și În celelalte state intrate sub „cortina de fier”, atrocități mult mai mari și o teroare mult mai „eficient” administrată. „Libertatea este sclavia, războiul este pacea, ignoranța este forța”, enumera Orwell cele trei principii după care se conducea lumea zugrăvită În romanul său 1984, o lume izbitor de asemănătoare cu cea În care trăiau Încă În anul ce dădea titlul ficțiunii scriitorului britanic
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
puternica propagandă anticomunistă. Varietatea tematică prezentă În aceste manifeste este centrată pe noțiunile de patrie, etnicitate, credință, libertate, tradiție contrapuse bolșevismului, ateismului, comunismului, toate comprimate Într-o expresivitate și o retorică mobilizatoare, activatoare: „Solie către frați români”, „Dorul românilor din sclavia bolșevică”, „Rușii - dușmanii dreptății și pământului românesc”, „Stalin - anticristul evangheliilor”, „Noi nu vrem bolșevism”, „Țărani români, ne poruncesc strămoșii!”, „Neamul și țăranii una sunt!”, „Armatele creștine, soli ai libertății” etc.45. Jurămintele luptătorilor din munți evidențiază printr-o retorică nuncupativă
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
lungă; mamă; manele; masă; măiastră; mănăstire; mărturie; meditare; mereu; mesaj; milostenie; mîntuire; naivitate; neputință; nimic; noapte; pentru noi; noutate; om; păcate; plutire; pomană; popă; preasfinție; prielnică; profunzime; prostie; psalm; putere; puternică; răspuns neașteptat; rău; recurge; ritual; te rog; rugăciunea inimii; sclavie; scumpă; de seară; sensibil; seriozitate; sinceritate; slavă; speranța; speranță deșartă; spovedi; strigăt; suferință; pentru suflet; sufletească; sus mereu; tata; tăcere; tărie; totdeauna; tristă; umilință; versiune; viața; voință; vorbit; în zadar; zicere; zvon (1); 816/224/70/154/0 rupe: distruge
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
necesar; nedorit; nesigur; niciodată; noapte; obișnuit; obligatoriu; obligațiune; omenie; ora 6 dimineața; patrie; pedeapsă; permanent; pierdere de timp; pix; pe plac; îmi place; plictisit; de pompieri; post de muncă; proiect; prosperitate; public; punctualitate; rece; recompensă; responsabilități; sarcină; satisfacții; schimbător; sclav; sclavie; seriozitate; servici; servietă; sex; sigur; somn; stare de bine; stresant; studiu; școală; tortură; trai bun; trebuie; trebuință; țel; urît; utilitate; venit; venit lunar; viață; vin; vulcanizare; zi de zi (1); 797/192/61/131/0 sete: apă (477); foame (27
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
6); pe sine(6); respect(5); animal(4); director(4); dur(4); maestru(4); sclavi(4); superioritate(4); supus(4); tata(4); dominare(3); gazdă(3); gospodar(3); hain(3); împărat(3); lucru(3); nu(3); ordine (3); președinte (3); sclavie(3); sever(3); șef(3); aprig(2); argat(2); atotștiutor(2); bici(2); cal(2); conduce(2); dominator(2); dominație(2); eu(2); inelelor(2); îngrijitor(2); înțelept(2); lord(2); mare(2); pămînt (2); părinți(2); posesor (2); proprietate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
tehnologia sub forma unei forțe care amenință și distruge individul și umanitatea însăși. Imaginile ficționale ale cyborgului nu sunt lipsite de însușiri precum violență și masculinitate, dar nici de aspirații umane sau de trăsături ale umanizării, de victimizare și de sclavie (precum numeroasele exemple din suita de literatură și cinematografie cyberpunkă. Cel de-al doilea model, al „cyborgilor printre noi”, model pentru care mașina computațională este o extensie a trupului și a minții, este exemplificat de fizicianul Stephen Hawking prin prezența
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
lansează posibilitatea ca roboții să încalce cele trei legi etice ale comportamentului robotic și să facă o crimă în rândul omenirii. O posibilă consecință a acestei evoluții este revolta mașinilor de a scăpa de sub controlul uman, din captivitate și din sclavie, un adevărat scenariu de literatură și de cinematografie științifico-fantastică, care ajunge până în pragul exterminării speciei umane și al supraviețuirii mașinilor inteligente în cosmos. Dincolo de aceste proiecții, depășirea de sine și împotrivirea la stagnare, îmbătrânire sau decrepitudine sunt invocate de transumaniști
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Balta Brăilei (sau pe lângă șantiere de construcții ori ferme agricole subordonate MAI). Un lagăr de muncă după wikipedia.org este un tip de penitenciar, unde condamnații își ispășesc pedepsele prin muncă corecțională. Lagărele de muncă au numeroase trăsături comune cu sclavia și cu închisorile. Condițiile de viață în lagărele de muncă variază foarte mult în funcție de stăpânii respectivului stabiliment. Conform Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului lagărele de muncă sunt trecute la tipuri de închisori după cum urmează: • Penitenciarele reeducării - caracterizate
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
de bani pe care îi ai în buzunar? Despre ce libertate vorbim? Un sistem social-politic coerent, echilibrat și prosper nu ar trebui "să lege" libertatea de acțiune de numărul de bani. Condiționarea omului față de material are derivatele ei negative: constrângerile, sclavia, inegalitatea, atotputernicia patronatelor, revoltele și luptele anti-capitalism sunt efectele concrete ale năzuinței omului modern spre un soi de libertate "capitalistă", acea libertate a banului; 5) năzuința modernă spre libertate prin capital este, în fond, năzuința spre egalitate cu bogații zilei
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Este un încercat, precum biblicele personaje cărora li se pune la probe credința? Sau este un inocent pedepsit, spre descrierea tiparului tragic? Acceptă, în cele din urmă, aceste mutilări începînd cu orbirea, dar variate sub forma supliciilor, precum înșelarea, umilirea, sclavia, ori pierderea ființelor apropiate (cum devenise copilul, pe lîngă ceilalți declasați, sau femeia nopților fără lună, tainica senzuală și dispărută în apele întunecate). Cum se va deștepta personajul, înțelegînd că toate i se întîmplă cu un scop, sau înțelegînd, dimpotrivă
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]