7,503 matches
-
Pentru a înțelege mai bine - continuă profesorul, sculpturile de la Khajuraho se pot împărți în șase categorii: în prima categorie se află cele care conțin imagini de cult executate în conformitate cu prescripțiile și formulele canonice. Din a doua categorie fac parte cele numite parivara-parsva și dvarana-devatas, acei însoțitori de familie
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
picior, jucându-se cu papagali ori cu maimuțe, scriind scrisori, cântând la flaut, pictând ori desenând pe pereți, alteori sunt surprinse infrumusetandu-se, toate aceste posturi ascunzând de fapt un simbolism și un adânc înțeles. În a patra categorie întâlnim sculpturile seculare ce conțin variate teme că cele cu profesori și elevi, scene casnice, dansatori și muzicieni. În cea de-a cincea categorie intră cele erotice, mithuna sau cuplurile de îndrăgostiți, cele mai fine compoziții sculpturale de la Khajuraho, vibrând cu o
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
elevi, scene casnice, dansatori și muzicieni. În cea de-a cincea categorie intră cele erotice, mithuna sau cuplurile de îndrăgostiți, cele mai fine compoziții sculpturale de la Khajuraho, vibrând cu o rară sensibilitate ce entuziasmează până la emoție. În ultima categorie intră sculpturile de animale heraldice cum ar fi vyala sau sardula. Unele reprezintă un călăreț înarmat pe spinarea unui leu, alteori apar tigri, elefanți, căi, tăuri, cerbi, papagali... Unii specialiști au încercat să atribuie aceste figuri demonilor Asuras, alții le-au descris
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
specialiști au încercat să atribuie aceste figuri demonilor Asuras, alții le-au descris ca fiind simboluri ale dorinței și cunoașterii. Dar mai presus de orice la Khajuraho se simte pretutindeni prezenta femeii, frumoasa și încântătoare indianca în orice postura. Numeroase sculpturi cu tinere și seductive dansatoare celestiale acoperă zidurile templelor sporind emoțiile oricărui vizitator. Într-o mulțime de dispoziții și posturi, cu brațele arcuite, cu degetele la bărbie, pe buze, ținând o ramură de copac sau flori, alteori cu mâna în
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
1000 de ani. Zei, zeițe, muzicieni, animale în mărime reală și scene mitologice sunt peste tot, dar două elememte apar că un leit-motiv făcând că marele detaliu să nu fie nimic altceva decât: femei și sex! Deși numai 3% din sculpturi pot fi denumite erotice, impactul lor este destul de mare pentru a lăsa o impresie permanentă asupra vizitatorului. Ce face ca mitul Khajuraho să dăinuie atât de puternic într-o lume globalizata bazată mai mult pe fundamente economico-financiare decât cele de
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
figuri erotice ce aduc a poziții și posibilități ale Kamasutrei. Pentru a pătrunde însă inefabilul trebuie început cu înțelegerea convențiilor arhitecturale cât și a termenilor folosiți de către artiștii vremii căci numai astfel bucuria de a-i înțelege devine binefăcătoare. Pentru că sculpturile și statuile joacă un rol important în proiectul total, aceasta face că multe din ele să aibe o terminologie proprie. Astfel, continuă profesorul, Apsara sunt ninfe cerești, frumoase femei dansând. Mithuna sunt cele mai cunoscute, fiind imagini cu sculpturi senzuale
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
Pentru că sculpturile și statuile joacă un rol important în proiectul total, aceasta face că multe din ele să aibe o terminologie proprie. Astfel, continuă profesorul, Apsara sunt ninfe cerești, frumoase femei dansând. Mithuna sunt cele mai cunoscute, fiind imagini cu sculpturi senzuale, figuri erotice ce nu pot decât să șocheze pe oricine. Nayka este o creatură umană, diferită de surasundari, presupusa a fi una zeiasca. Salabhanjika este figură de femeie lângă arbore. Sardula, un animal mitic, o parte leu, cealaltă alt
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
este figură de femeie lângă arbore. Sardula, un animal mitic, o parte leu, cealaltă alt animal, chiar și om. În mod obișnuit poartă arme, semănând cu leii dar putând lua fete diferite. Pot fi asemănate cu demonii sau asuras. În timp ce sculpturile mitologice sunt comune întregii Indii, mithuna sau cuplurile erotice, femeile nude și grupurile erotice sunt toate luate din viață. Acestea pozează frenetic parcă ar fi modelele de azi. De aceea și atrag atentia vizitatorului punându-l în situația de a
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
atentia vizitatorului punându-l în situația de a alege din mulțimea interpretărilor dar și a criticilor. După unii îmbrățișarea erotică dintre bărbat și femeie ar fi finalul unirii sufletului cu divinul. Și Khajuraho e expresia divinului! Alții au atribuit aceste sculpturi superstiției că ele ar proteja templele de lumină și furtună zeului Indra, ea însuși o mare voluptate, deci ele ar fi o replică pe pamant a activităților sale din ceruri. Altă teorie ține de conectarea anumitor secte indiene ce practică
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
nu constituie o noutate, nici pentru aceia din țările unde cultul lîngă e sursă a religiei ori în acele țări unde manifestări de genul acesta au exitat sau acolo unde tradiția accepta procreația că funcție majoră a vieții. Realmente însă, sculpturile, ca oglinzi ale timpului, demonstrează existența unei epoci fără tabuu-uri și inhibiții împotriva sexului. Kama sau în căutarea plăcerii a fost considerată una din cele patru purush arthas sau țeluri ale vieții și a fost privită că esențială și indispensabilă
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
căutarea plăcerii a fost considerată una din cele patru purush arthas sau țeluri ale vieții și a fost privită că esențială și indispensabilă în a atinge moksha sau eliberarea, izbăvirea - scopul final al vieții. Toate acestea conduc la idea că sculpturile erotice nu pot fi considerate că ceva anormal, nenatural! De altfel credință în phallus e o veche instituție! Procrearea e un act indispensabil vieții, iar secretomania ori prefăcătoria despre plăcerile sexuale conduc adesea spre pornografie. Kapadia își aranjează turbanul în jurul
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
să piară! (Ce altceva e mitul formării poporului român (legendă Traian și Dochia), ori cel al fuzionării omului cu natura (balada Miorița), sau cel al creației (legendă meșterului Manole) ? - mă întreb în sine.) Alături de celelalte aspecte ale vieții autorii acestor sculpturi probabil că și-au imaginat că nu fac rău prin descrierea și a acestor bucurii sexuale care fac totuși parte din viață. Referitor la acest lucru există o sublima trimitere în Brihadaransake Upanishad care afirma că aceasta într-adevăr, în
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
neacompaniata de vinovăție și una dintre singurele adevăruri despre limbajul placerilor! Și, ca orice genial act cultural, în jurul lui se naște misterul! Vorbindu-se atât de mult, importanța subiectului crește. Ce-i buimăcește însă pe cei mai multi teoreticieni e tocmai continuitatea sculpturilor erotice în cele mai multe dintre temple! Kapadia spune că dacă am absolvi-o pe Hemvati de păcatul comis, în primul rând, nu ar fi fost nevoie să se continue cu aceeași temă și în alte temple! De altfel au fost avansate
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
temple! De altfel au fost avansate mai multe idei privind posibilă necesitate a continuării temei. Una dintre ele se centrează în jurul tantrismului, situând Kajuraho că pe un oraș al sexului, prezentat că o importanță componentă a Absolutului. Altă teorie leagă sculpturile erotice de activitățile spirituale ale lui Shiva ce au însoțit petrecerea de căsătorie dintre acesta și Parvati. Există de asemenea alții care cred că aceste sculpturi sunt că o reacție de apărare împotriva austerităților predicate de urmașii lui Budha. Totuși
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
un oraș al sexului, prezentat că o importanță componentă a Absolutului. Altă teorie leagă sculpturile erotice de activitățile spirituale ale lui Shiva ce au însoțit petrecerea de căsătorie dintre acesta și Parvati. Există de asemenea alții care cred că aceste sculpturi sunt că o reacție de apărare împotriva austerităților predicate de urmașii lui Budha. Totuși trebuie să amintim că Sanatana Dharma, mai bine cunoscută că hinduism, nu interzice plăcerile sexuale, din contră, individul trebuie să se bucure de fiecare urmaș care
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
temple devin un adevărat festival al dansului. Ceea ce atrage însă atenția e că acest grup de temple constituie cadrul de desfășurare al celebrului film indian Kama Sutra (plăceri sexuale), din nou focusul fiind pe componentă erotică. Rămâne însă constatarea: abundență sculpturilor care există la Khajuraho este covârșitoare, iar calitatea lor impresionantă, afirmă cu patos profesorul de hindi. Unele dintre cele mai frumoase sculpturi de zei și zeițe includ pe cele ale lui Durga și Ganga-Yamuna la templul lui Lakshman, Vishnu și
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
celebrului film indian Kama Sutra (plăceri sexuale), din nou focusul fiind pe componentă erotică. Rămâne însă constatarea: abundență sculpturilor care există la Khajuraho este covârșitoare, iar calitatea lor impresionantă, afirmă cu patos profesorul de hindi. Unele dintre cele mai frumoase sculpturi de zei și zeițe includ pe cele ale lui Durga și Ganga-Yamuna la templul lui Lakshman, Vishnu și Ardhnarishwar la templul Chaturbhuj, Shiva-Parvati la templul Kandariya Mahadev. Sculpturile despre temele erotice afișate pe pereți includ perechi amoroase de zei și
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
impresionantă, afirmă cu patos profesorul de hindi. Unele dintre cele mai frumoase sculpturi de zei și zeițe includ pe cele ale lui Durga și Ganga-Yamuna la templul lui Lakshman, Vishnu și Ardhnarishwar la templul Chaturbhuj, Shiva-Parvati la templul Kandariya Mahadev. Sculpturile despre temele erotice afișate pe pereți includ perechi amoroase de zei și zeițe ca si cum ar fi ființe umane. În timp ce unele reprezintă uniunea energetică dintre bărbat și femeie, următoarele dezvăluie voluptatea esențială legăturii sexuale. Templul Lakshman are un număr mare de
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
temele erotice afișate pe pereți includ perechi amoroase de zei și zeițe ca si cum ar fi ființe umane. În timp ce unele reprezintă uniunea energetică dintre bărbat și femeie, următoarele dezvăluie voluptatea esențială legăturii sexuale. Templul Lakshman are un număr mare de asemenea sculpturi. Dar pentru numai o ocheada pe furiș a celestelor nimfe, trebuie văzute și templele Vamana, Parsvanath, Adinath, Duladeo, Viswanath, Devi Jagadamba și, nu în ultimul rând, Kandariya Mahadev. Sunt trei grupuri ce alcătuiesc complexul de temple de la Khajuraho, Kapadia își
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
aceea este și cel mai cunoscut dintre grupuri. Dintre toate însă se detașează Kandariya Mahadev. Varaha e templul dedicat incarnării în vier (porc mistreț) a lui Vishnu care a salvat pământul de la anticul potop. Aflată în interior sub forma unei sculpturi datând din 900 e.n. statuia măsoară 2,7m în lungime și 1,8m în înălțime, fiind toată plină cu figuri mici reprezentând 764 zei din panteonul indian așezați în benzi pe trupul vierului. Templul e situat în fața lui Matangesvara. Lakshamana
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
și 1,8m în înălțime, fiind toată plină cu figuri mici reprezentând 764 zei din panteonul indian așezați în benzi pe trupul vierului. Templul e situat în fața lui Matangesvara. Lakshamana (Ramchandra sau Chaturbhuja) dedicat lui Vishnu, are două benzi de sculpturi cu apsaras și câteva scene erotice. În interior sunt scene frumoase cu apsaras. Se poate vedea o scenă cu un arhitect lucrând împreună cu studenții - probabil cel care a participat s-a inclus și pe șine. La baza sunt scene din
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
lui Shiva, o marmură de 1,2m alături de imagini cu Shiva și Brahma. Reține atenția tavanul cu desenele circulare incrustate în culori deosebite. Tot ceea ce e sculptat este de o perfectine amețitoare, parcă semănând a mișcare în cosmos! Stâlpi, pereți, sculpturi cu dansatori, acrobați, muzicieni, adoratori, elefanți, căi și războinici, scene erotice, cupluri - sunt expresia cea mai fină a artei hindu medievale, într-un cuvânt Kandariya este cel mai reprezentativ dintre templele aflate la Khajuraho! Mahadeva care stă pe aceeasi baza
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
află pe aceeasi platformă. E mai vechi decât primul și are numai trei părți din schița templelor de tip Khajuraho. A fost inițial dedicat lui Vishnu, apoi lui Parvati și până la urmă lui Kali. Sunt trei benzi în jur cu sculpturi. Multe din sculpturile celor două benzi de jos sunt imagini cu Vishnu și cu sardulas (animale mitice). Se pare că, deși modest, el ar fi constituit împreună cu celelalte două un adevărat complex. Chitragupta, e unic în Khajuraho datorită faptului că
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
platformă. E mai vechi decât primul și are numai trei părți din schița templelor de tip Khajuraho. A fost inițial dedicat lui Vishnu, apoi lui Parvati și până la urmă lui Kali. Sunt trei benzi în jur cu sculpturi. Multe din sculpturile celor două benzi de jos sunt imagini cu Vishnu și cu sardulas (animale mitice). Se pare că, deși modest, el ar fi constituit împreună cu celelalte două un adevărat complex. Chitragupta, e unic în Khajuraho datorită faptului că e dedicat lui
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]
-
crocodil. Vishvanath și Nandi, se pare au fost construite în 1002 pe o terasă comună. Nandi - taurul de 1,8 m înălțime și 2,1 m lungime reprezintă vehicolul lui Shiva. Templele au cele cinci părți ale clasicei schițe, cu sculpturi că și celelalte, dar în particular cele cu femei sunt notabile: ele sunt surprinse scriind scrisori, mângâind copii, privindu-se în oglindă, cu un măr în mână și un papagal în alta, cântând, si, poate mai mult decât în celelalte
PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1440474671.html [Corola-blog/BlogPost/343980_a_345309]