3,225 matches
-
Petre Deaconu, Bani și credit. Banii. Teoriile monetare. Administrarea banilor și politica monetară, Editura Economică, București, 2003, p. 43. 294 Redăm în întregime paragraful despre troc: În condițiile actuale, când prețurile sunt ridicate, multe firme se întorc la primitiva dar seculară practică a trocului, adică a schimbului de bunuri pe care le produc sau servicii pe care le prestează, cu alte bunuri și servicii care le sunt necesare. Piața europeană a trocului este evaluată la 200 de milioane de dolari anual
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Berca, în lucrarea sa Crizele economiei și ciclicitatea lor (Editura Institutul European, Iași, 2011, p. 67), face referire la șase tipuri de cicluri economice: - cicluri scurte 1-10 ani; - cicluri decenale 10 ani-20 ani; - cicluri tip Kondratieff 50 de ani; - cicluri seculare 100-120 ani; - cicluri de 180 ani; - cicluri foarte lungi, de 500 de ani. Același autor, în aceeași operă (p. 88), vorbește despre împărțirea, clasificarea lui J.A. Schempter, cu privire la ciclurile economice. Iată textul: "J.A. Schempter a clasificat ciclurile economice
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Laughlin, Charles Jr; McManus, John, 1979, The Spectrum of Ritual: A Biogenetic Structural Analysis, Columbia University Press, New York Da Matta, Roberto, 1977, „Constraint and License: A Preliminary Study of Two Brazilian National Rituals”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Da Matta, Roberto, 1991, Carnivals, Rogues and Heroes: An Interpretation of the Brazilian Dilemma, University of Notre Dame Press, Notre Dame Darnton, Robert, 2000, Marele masacru al pisicii, Polirom, Iași Datcu, Iordam, 1999, Un mit: Toma
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Types epiques indo-européens: un héros, un sorcier, un roi, Gallimard, Paris Dundes, Alan, 1967, The Study of Folklore, Prentice-Hall, Englewood Cliffs Dupront, Alphonse, 1987, Du sacré: croisade et pèlerinages, Gallimard, Paris During, Simon, 2002, Modern Enchantment: The Cultural Power of Secular Magic, Harvard University Press, Cambridge Duvignaud, Jean, 1991, Fêtes et civilizations, Actes Sud, Paris Eade, John, 1991, „Order and Power at Lourdes: Lay Helpers and the Organization of a Pilgrimage Shrine”, În John Eade, Michael Sallnow (coord.), Contesting the Sacred
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Cultural Anthropology, vol. IV, Henry Holt and Comp, New York Gluckman, Max, 1963, Order and Rebellion in Tribal Africa, Free Press of Glance, New York Gluckman, Max, 1977, “On Drama and Games and Athletic Contests”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Gmelch, George, 1985, „Basseball Magic”, În Arthur Lehmann, James Myers (coord.), Magic, Witchcraft and Religion: An Anthropological Study of the Supernatural, Mayfield Publ. Comp., Palo Alto Godelier, Maurice, 1996, L’enigme du don, Fayard, Paris Gold
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În Henrietta Moore, Todd Sanders (coord.), Magical Interpretations, Material Realities: Modernity, Witchcraft and the Occult in Post-Colonial Africa, Routledge, Londra Moore, Sally Falk, 1977, „Political Meetings and the Simulation of Unanimity: Kilimanjaro 1973”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Moore, Sally Falk; Myerhoff, Barbara, 1977, „Secular Ritual: Forms and Meanings”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Morgan, Kathryn, 2000, Myth and Philosophy from the Presocratics to Plato, Cambridge University
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Witchcraft and the Occult in Post-Colonial Africa, Routledge, Londra Moore, Sally Falk, 1977, „Political Meetings and the Simulation of Unanimity: Kilimanjaro 1973”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Moore, Sally Falk; Myerhoff, Barbara, 1977, „Secular Ritual: Forms and Meanings”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Morgan, Kathryn, 2000, Myth and Philosophy from the Presocratics to Plato, Cambridge University Press, Cambridge Morier, Henri, 1961, Dictionnaire de la poétique et de la rhétorique
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
1977, „Political Meetings and the Simulation of Unanimity: Kilimanjaro 1973”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Moore, Sally Falk; Myerhoff, Barbara, 1977, „Secular Ritual: Forms and Meanings”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Morgan, Kathryn, 2000, Myth and Philosophy from the Presocratics to Plato, Cambridge University Press, Cambridge Morier, Henri, 1961, Dictionnaire de la poétique et de la rhétorique, PUF, Paris Morinis, Alan, 1992, „Introduction: The Territory of the Anthropology of
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Levinson (coord.), Encyclopedia of Cultural Anthropology, vol. II, Henri Holt Comp, New York Turner, Terence, 1977, „Transformation, Hierarchy and Transcendence: A Reformulation of Van Gennep’s Model of the Structure of Rites de Passage”, În Sally Falk Moore, Barbara Myerhoff (coord.), Secular Ritual, Van Gorcum, Amsterdam Turner, Victor, 1967, The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual, Cornell University Press, Ithaca/Londra Turner, Victor, 1968, „Myth”, În Encyclopedia Britanica, vol. X Turner, Victor, 1969, The Ritual Process: Structure and Anti-Structure, Aldine, New York
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
joie, Je tends mes bras vraies langues de feu [...]. (Nous et la terre) (Romanescu, 1998 : 35) Fou, Comme des langues de feu je tends mes bras [...]. (Nous et la terre) (Miclău, 1978 : 145) Sufletul lui e în căutare în muta, seculară căutare [...]. (Autoportret) (Blaga, 2010: 225) Son cœur une quête muette et éternelle [...]. (Autoportrait) (Romanescu, 1998 : 58) Son âme est en quête, une quête éternelle et muette [...]. (Autoportrait) (Miclău, 1978 : 425) Numai sângele meu strigă prin păduri după îndepărtata-i copilărie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
silencieuse,/séculaire est să quête,/dans le temps sans fin/jusqu'aux frontières ultimes. " (Texte source : " Lucian Blaga e mut că o lebădă./ În patria să/Zăpadă făpturii îi ține loc de cuvânt./ Sufletul lui e în căutare,/în muta, seculară căutare,/de totdeauna,/și până la cele din urmă hotare. ", în Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît., p. 225). 801 Lucian Blaga, Hronicul și cântecul vârstelor, op. cît., p. 3 : " Mes commencements se trouvent sous le signe d'une fabuleuse absence
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
în opera lui Lucian Blaga, op. cît., p. 2. 860 Lucian Blaga, Autoportret (Autoportrait), traduction de Jean Poncet, în Jean Poncet (dir.), Lucian Blaga ou le chant..., op. cît., p. 160. (Texte source : " Sufletul lui e în căutare/în muta, seculară căutare,/de totdeauna,/și până la cele din urmă hotare. ", în Lucian Blaga, Operă poetica, op. cît, p. 225.) 861 Dumitru Micu, Lirica lui Lucian Blaga, Editura pentru Literatură, București, 1967, p. 15 : " une insatiable aspiration à la connaissance illimitée, à
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
o anumită dată, secolele VIII-IX, unele momente ale liturghiei (predica) se desfășurau în română. Ca și în alte limbi neoromanice apusene, la începutul secolului al IX-lea, conținutul predicilor, omiliilor, nu mai era înțeles în latină, iar autoritățile bisericești și seculare (statale) îndemnau la transmiterea credinței în limba vernaculară (populară), la fel s-a întâmplat și în nordul Dunării. Deducem că, în secolele VII-X, evoluția limbajului religios de origine latină se încheiase, devenind unul românesc. Dar latina n-a fost eliminată
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
țarat) bulgar (679-681) și cristalizarea relațiilor feudale în Imperiul bizantin. Schimbările și prefacerile din zona danubiano-pontică au avut o înrâurire puternică și asupra societății românești din vatra vechii Dacii. Constituirea statului bulgar a ridicat o stavilă în calea legăturilor directe, seculare dintre locuitorii din nordul Dunării și Imperiu, dar nu le-a întrerupt cu totul-flota bizantină a menținut puncte de sprijin și control la gurile Dunării. Aceasta înseamnă că legăturile dintre populația romanică (românească) din nord și Imperiu n-au încetat
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nu uitase tentativele anterioare de supunere a lumii ruse autorității sale, a urmărit să-și extindă influența cât mai departe în răsăritul Europei. Această viziune integratoare a fost limpede exprimată în scrisoarea din 1207 a papei Inocențiu III adresată ierarhiei seculare și ecleziastice din "Rutenia" (Rusia apuseană). Întemeiat pe faptul suprimării schismei în centrul ei, ocuparea Constantinopolului (1204), menținerea rupturii de Biserica apuseană în regiunile periferice ale lumii ortodoxe nu mai avea sens, credea el. Ca o consecință a acestui fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
persoana dominicanului Teodoric, confirmat apoi de papa Grigore. În anul următor, noua "Episcopia Milcovensis" a fost așezată în dependență directă de Roma, fiind reactualizată situația anterioară referitoare la Ordinul teutonic, dar noua episcopie nu era dublată și de o autoritate seculară independentă de regat. În 1229, mișcarea de creștinare și închinare a cumanilor față de regatul ungar a depășit spațiul românesc și s-a extins în nordul bazinului pontic. Limitele teritoriale ale episcopiei cumane, trasate de arhiepiscopul de Esztergom, erau doar vag
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
românesc, cultul forței, distrugerea infecundei democrații și impunerea dictaturii populare, indispensabilă în cadrul culturilor mici: „Ea este singurul mijloc prin care ei își pot înfrânge inerția [...]. Orice soluție am căuta pentru România, este imposibil să o vedem scuturată din orbecăiala ei seculară în afară de un regim dictatorial. Și prin aceasta înțeleg un regim care creează în România o febră unică și tinde să-i actualizeze ultimele posibilități. Democrația a risipit prea multe energii fără vreun scop național. O dictatură însă trebuie să pună
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
ale epocii, placheta de debut al lui C., Anotimpurile Griviței, cântă „colectiva”, „partidul”, „tractoriștii”, „oamenii sondelor” și, omagiu canonic, figura lui Lenin, părintele doctrinei electrificării satelor ca premisă a noii ordini sociale: „Nopțile satului meu vor fi fermecate: / Între pădurile seculare / Cerul va coborî înstelat peste uliți; / Vor străluci luceferi electrici / Trimițând mănunchiuri de suliți / Luminoase, prin geamuri / [...] / Prin toate casele / Va intra Lenin / Zâmbind către oameni cu inima plină; / Satul / Va sclipi de atâta lumină, / Și nopțile lui / Vor fi
CRANGULEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286477_a_287806]
-
ce s-au dus / Când vântul va boci, din nou, la cei de jos, la cei de sus -/ La geamul tău, în spaima nopții, ca un prelung final, / Voi repeta că anii trec mereu mai greu și mai brutal”; „Ninge secular, tăcere, pare a fi bine”; „Ninge grandios, în orașul vast cum nu mai este”; „Sunt cel mai trist din acest oraș”; „Verde crud, verde crud; Te mai văd, te mai aud”; „La geamuri, toamna cântă funerar / Un vals îndoliat și
BACOVIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285530_a_286859]
-
viitor. Atâta timp cât ipotezele că: hrana Și cele mai importante resurse primare erau de origine animală sau vegetală, suprafața agricolă era constantă Și declinul venitului marginal va influența producția la un moment dat erau considerate ca fiind adevărate, nesiguranța cu privire la tendințele seculare de creștere era îndreptățită (Wrigley, 1988: 41-42). Lumea în care aceste ipoteze erau adevărate era o lume în care capacitatea de producție era influențată de consumul modest de energie. Într-o lume în care energia mecanică era obținută prin efortul
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
Autorul, constrâns de ideologia sistemului totalitar, s-a văzut nevoit să împingă pe planul doi situațiile tragice și să prezinte în prim-plan un chip de „dezrădăcinat”, care se întoarce de la oraș în satul natal, unde, respirând înțelepciunea unei lumi seculare, renaște spiritual, devine om integru. Interesant conceptual și, în linii mari, artisticește susținut, romanul este totuși sub nivelul posibilităților autorului. Însoțit de încă cinci nuvele umoristice, va apărea într-o altă ediție în 1998, purtând titlul inițial Nepotul (1993), neacceptat
BESLEAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
tendințe în poezia românească. Partea de cultură se concentrează asupra tradițiilor progresiste, datorate activității unor personalități și asociații culturale. Un domeniu bine reprezentat în revistă este acela al istoriei naționale și în special transilvănene; se publică documente ce evidențiază lupta seculară a românilor transilvăneni pentru drepturi sociale și politice, întru apărarea ființei naționale. Este înfățișată opera istorică și filologică a Școlii Ardelene, se dau informații prețioase despre evenimente istorice, se tipăresc documente referitoare la Avram Iancu. B. prezintă constant diverse reviste
BLAJUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285757_a_287086]
-
regelui Mânase. <footnote Catehism: învățătură de credință ortodoxă, Institului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2000 footnote> Scrierile necanonice și-au ocupat un loc important în tradițiile orale și în ceea ce mai tarziu s-a numit „literatura seculară". Referitor la termenul"apocrif" Enciclopedia Britanică oferă o definiție strict din perspectiva religioasă:"Apocrif: din greacă apokryptein, care înseamnă «pentru a ascunde departe», în literatura religioasă se referă la acel grup de lucrări considerate ca fiind colaterale canoanelor Sfintei Scripturi
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
sale de Ambasador al Spaniei la Romă și mai apoi în Suedia trebuia să blocheze posibilele negocieri de căsătorie între Ludovic al XIV-lea, regele Franței și regina Cristina a Suediei. Spania era interesată de o alianță cu adversarul său secular, Franța. Acest acord de neagresiune teritorială putea fi parafat printr-o căsătorie între infanta spaniolă și Ludovic al XIV-lea. Din acest motiv, Don Antonio Pimentel a depus eforturi susținute în a o sprijini pe regina Cristina în decizia sa
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
date fiind caracteristicile structurale ale economiilor în curs de dezvoltare și diviziunea internațională a muncii moștenită din trecut. Natura progresului tehnic, mișcările ciclice ale prețurilor și diferențele între cererea de produse primare și cererea de produse manufacturate determină o deteriorare seculară a termenilor de schimb pentru exportatorii de produse primare. În periferia neindustrializată, progresul tehnic este introdus din exterior și se restrânge, în principal, la producția de materii prime și bunuri cu grad redus de prelucrare exportate în centru. Structurile inflexibile
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]