5,553 matches
-
ne stârnesc teamă și îngrijorare, iar pompierilor o reacție aparte, care-i face să treacă peste aceste întrebări și pericole. O reacție de autodetașare, care le permite să-și pună viața în pericol pentru a o salva pe cea a semenilor, de cele mai multe ori. Din păcate însă, uneori acest efort supraomenesc al salvatorilor nu are rezultatele sperate. Pentru că sunt și situații în care catastrofele își primesc tributul lor de victime, cărora nu le mai poți acorda niciun ajutor. Atunci însă, se
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93345_a_94637]
-
lume nu ca turist, ci ca om de afaceri, acest lucru scoțând la iveală o altă latură a personalității lui. O afecțiune deosebită față de toți oamenii, aprecierea corectitudinii, a simplității, a curajului, a ospitalității, a sentimentului de prietenie, a dorinței semenilor lui de a comunica, de a-și deschide sufletul. Scrisă într-o limbă românească perfectă și prezentată într-un dulce grai moldovenesc, Din viața unui om oarecare - pagini de jurnal este crezul Dlui Herman Victorov, exprimat încă de la început, din
Din viața unui om oarecare – pagini de jurnal [Corola-blog/BlogPost/93315_a_94607]
-
avea ultimul cuvânt de spus, dar și fără ambiția lui quod erat demonstrandum, Dl Herman Victorov este cel care, fără a fi invaziv sau sufocant cu experiența sau povestea vieții lui, face primul pas spre apropierea de cititorii lui, de semenii lui. Acum, când omenirea și însăși viețile noastre sunt atât de bulversate, Din viața unui om oarecare - pagini de jurnal, este o carte deosebit de actuală, am putea spune chiar o confesiune de credință în munca și în valoarea umană a
Din viața unui om oarecare – pagini de jurnal [Corola-blog/BlogPost/93315_a_94607]
-
sunt atât de bulversate, Din viața unui om oarecare - pagini de jurnal, este o carte deosebit de actuală, am putea spune chiar o confesiune de credință în munca și în valoarea umană a prieteniei, făcută cu dragoste față de cei din jur, semenii Dlui Herman Victorov, care sunt chiar mai importanți pentru el decât el însuși. Muguraș Maria Petrescu, Membru UZP - România
Din viața unui om oarecare – pagini de jurnal [Corola-blog/BlogPost/93315_a_94607]
-
peisajul idilic de la Bard College, unde port cu mine atât binele, cât și răul unei biografii complicate. Au fost momente în care ați simțit repulsie față de o ideologie, un om sau o țară? După ce am văzut ce poate face omul semenilor săi - fie într-o societate închisă, perversa și tiranica, fie într-una deschisă, competitivă, cu multe posibilități și opțiuni, dar cinica și mercantila -, simt repulsie față de toate formele de fanatism și fariseism, față de mârșăvie și mizerie morală, față de patologia cupidității
Norman Manea: ” Al doilea exil s-a petrecut când aveam 50 de ani, sub forma ieşirii de sub dictatura comunistă „ [Corola-blog/BlogPost/93321_a_94613]
-
mame puternic credincioase și larg ajutătoare a aproapelui; de la ea au moștenit copiii simțul credinței și al iubirii de alții”, reținem din portretul părintelui Nicolae M. Popescu. Tatăl său era preotul Petru Ștefănescu, părintele satului Gârcina, care și-a slujit semenii vreme de cinzeci de ani. Mama sa - prezbitera Anastasia Ștefănescu - ”era întruchiparea virtuților femeii de la țară, cu deosebire, a soției preotului de țară”. Studii: La șapte ani a început prin a studia la școala din sat, iar la nouă ani
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
Ion Horea nu se mai îndoiește nimeni, fiind un nume notoriu în poezia românească. Expresie a convingerilor și a Crezului său religios și artistic, poemele sunt mărturii creștine ale omului devotat Creatorului, tulburătoare experiențe mistice pe care autorul le împărtășește semenilor. Scrise în vers orchestrat amplu, poemele sunt adevărate fresce ale vieții religioase din zona Ardealului, oglindind totodată tradițiile și datinile care se mai păstrează la sat. Jianu Liviu Florian - poet de fibră religioasă își aduce darul său liric în această
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93340_a_94632]
-
cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, toate fiind susținute într-un mod foarte coerent și elevat, în diferite împrejurări și cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi și de a se raporta la semenii săi, la fiecare în parte într-un mod deosebit și unic, fiind foarte respectuos, accesibil și deschis, toate acestea ducând la descoperirea în persoana sa a eticii bunului simț, pe care a cultivat-o de-a lungul întregii sale vieți
In memoriam: zece ani de la săvârşirea din această viaţă, pământească, a Părintelui Gheorghe Calciu Dumitreasa [Corola-blog/BlogPost/93415_a_94707]
-
au căsătorit. N-au avut copii. În ultimii 8 ani de viață Verdi a mai compus câteva pagini de muzică religioasă, „patru piese religioase”. Ultimii ani i-a trăit modest în izolarea ce îi oferea vila... A fost generos cu semenii săi. A inaugurat în orașul Busetto un fond de premii pentru elevii dotați și harnici. La Villa Nova a construit un spital. A mai construit și un cămin pentru 100 de muzicieni bătrâni din Milano, „Casa de odihnă”. Verdi a
Giuseppe VERDI – 200 de ani de la naştere [Corola-blog/BlogPost/93452_a_94744]
-
diurn și nocturn este fragilă și flexibilă: oscilăm adesea de o parte și de alta a barierei, fără curajul unei alegeri. În istorie, această nehotărâre nu oferă nimic din ceea ce o societate se pregătește să înțeleagă și să construiască pentru semenii ei: minimul confort începe din momentul în care faci lumină în tenebre. Subteranul are propria-i ierarhie de valori, cenzurată stângaci de lumea diurnă, unde, de ochii lumii, ne prefacem a fi iubitori de curat, adevăr, cultură, civilizație. Aici, în
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
de roluri, din subteranul fecund, tranzitează diurnul un neînțeles, un marginal, care devine stăpân absolut. Un refuzat în spațiul normalului, care îl presează să plece acolo de unde a venit, ajunge să guverneze și să-și răzbune pedeapsa milenară și suferințele semenilor din mocirla socială. Românii au fost conduși de un ceferist și apoi de un cizmar, în pragul analfabetismului, timp de aproape 50 de ani. În urmă cu două sute de ani, un bragagiu a stăpânit zeci de zile Bucureștiul, incendiind parte
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
anilor’40, săracii Bucureștiului numărau zeci de mii de suflete, cea mai mare parte a lor dispărând noaptea în spații care nu au fost cartografiate niciodată. O parte dintre ei trăiau la periferiile mahalalelor din ce dădea Dumnezeu. Marginalizați de semenii lor și forțați să trăiască într-o lume pe care și-o doreau schimbată, majoritatea acestor suferinzi sociali vor căuta răzbunare în timpul regimului puterii populare. Această sărăcime socială mai înseamnă pe lângă puținătate culturală și neputință cotidiană. Pe sprijinul lor a
Apel la contribuţie – Revista de antropologie urbană (R.A.U.) nr 4/2014 [Corola-blog/BlogPost/93502_a_94794]
-
dorul dobândirii vieții veșnice. Nu în cele din urmă, vreau să dau mărturie despre iubirea nemărginită pe care o avea față de aproapele, despre durerea acută pe care o resimțea văzând suferința din jur și despre blândețea și înțelegerea față de neputințele semenilor. Mi-au rămas adânc întipărite în minte și în inimă cuvintele sale despre cei care urcau, zi de zi, treptele spre chilia sa de la Mănăstirea Sihăstria: „Ei vin, săracii, aduși de îngerii lor păzitori..., fiecare cu năcazuâ lui..., el vine
TOŢI ACEŞTI MARI PĂRINŢI AI ORTODOXIEI NOASTRE SUNT, PENTRU MINE CEL PUŢIN, (CA) NIŞTE SFINŢI AI BISERICII, POPORULUI ŞI NEAMULUI NOSTRU ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2232 din 09 februarie [Corola-blog/BlogPost/383125_a_384454]
-
că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai o istorie a Bisericii, și atunci, ești doar o simplă adunare, un grup de oameni, o apariție meteoritică, stelară pe scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
și șovăiala, nu exclud nici scufundarea în oceanul vieții, nici zdrobirea de stâncile malului ei. Întotdeauna, românii care au pornit să caute o palmă de cer și o pală de libertate dar au găsit o lume, sunt vrednici de plecăciunea semenilor în fața lor și li se cuvin recunoștința, deoarece prin îndrăzneala cu prețul imprevizibil au arătat modele, nu o dată urmate de la un imigrant la altul. Zbuciumarea celui care și-a părăsit casa, plecând în călătoria depistării de șanse prin lume, nu
JOHN BANU. NEVOIA DE UN ALT JOHN BANU SAU ACELAŞI, ŞI ÎN ROMÂNIA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383227_a_384556]
-
canonica revelata cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, susținute într-un mod foarte coerent și elevat în diferite împrejurări și cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi și de a se raporta la semenii săi, la fiecare în parte într-un mod deosebit și unic, fiind foarte respectuos, accesibil și deschis, toate acestea ducând la descoperirea în persoana să a eticii bunului simț, pe care a cultivat-o de-a lungul întregii sale vieți
ÎMPLINIREA A PATRU ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT SERAFIM MAN DE LA MĂNĂSTIREA ROHIA – MARAMUREŞ (1935 – 2013)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2236 din 13 [Corola-blog/BlogPost/383268_a_384597]
-
la definirea unui popor tot așa de mult ca sângele și graiul. Ea poate să crească sau să scadă, dar când se stinge, se stinge și poporul”. Societatea îndeplinește astfel o dublă funcție: integratoare datorită căreia individul se află în mijlocul semenilor săi, și umanizatoare în sensul că omul devine om adevărat, sau cum ar spune filozoful idealist italian Giovanni Gentile (1875-1944): „Omul, este om întrucât se face om”, numai dezvoltând niște activități specifice intelectuale, afective, volitive pe terenul socialului, ele punând
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
rând: cea a alterității, a raportului individual dintre Eu și Celălalt. Dacă este adevărat că numai viața socială îl face pe individ să beneficieze de experiența celorlalți, s-au pus câteva întrebări: „În cadrul raporturilor interindividuale, fiecare om se confruntă cu semenul său, fiecare ego întâlnește și intră în relație cu un alter ego, acesta se poate numi conflict?” Și răspunsul a fost: „Fără îndoială. Și, mai ales, conflict esențial pentru lumea noastră. Dar, în același timp, un conflict care devine un
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
grea și mult mai primejdioasă decât iubirea de arginți, dar nu înseamnă că nu o și include, ea - invidia - fiind rădăcina tuturor relelor. Iubitorul de arginți este mulțumit atunci când dobândește ceva, pe când cel care invidiază nu se mulțumește decât atunci când semenul său nu dobândește nimic. Îl vrea distrus. Fericirea sa este nefericirea celuilalt. Atât morala creștină, cât și etica filosofică (sub aspect teoretic) găsesc un punct comun și în cultivarea valorilor morale, valori care se înfățișează în primul rând ca valori
DESPRE INVIDIE ȘI POPULISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383302_a_384631]
-
luat-o razna, părăsindu-și, pentru totdeauna, rasa și chilia, ispitit de curul Caravellei? ROMANCIERUL. Vânzoleala asta mă agasează. Nimeni nu știe ce vrea, deși fiecare locuitor îți poate spune, la repezeală, cel puțin zece scopuri precise. Traiectoriile bipezilor ăștia - semenii mei! - mă obosesc de parcă le-aș străbate eu. Le voi impune trasee noi. Alte rosturi. Vor fi literele mici din cartea mea, grupul, masa: doar asocierea le dă sens. Pentru Magistrat, în schimb, e suficient să folosesc un singur semn
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
aș fi fost un om folositor acestui loc. Zidar. Felcer. Bărbier. Locotenent în Garnizoană: căpitan, la vârsta mea. Aș fi apărat Stațiunea, în loc să o distrug, așa cum mă străduiesc. Pentru că trebuie strivit acest cuib de termite. Șobolani de altitudine. Pitecantropi idioți. Semenii mei întru specie! Doar în două locuri am trăncănit, pe furiș, despre „aurul” din râu și au înnebunit de tot. Voi folosi împotriva Magistratului chiar masa lui de manevră: cea mai stupidă dintre populațiile planetei! CRONICA INFAMĂ prinde contur. Al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
de pișat. A doua zi, vei fi elogiat, vei deveni Scriitor. Faci parte din cea mai perfidă breaslă. Poate să distrugă cu o laudă. Sau fără să scoată o vorbă. Nimeni nu stăpânește mai bine arta complotului prin tăcere. Sunt semenii tăi, îi frecventezi. Cine se aseamănă se adună. Proiectul paremiologic este inutil. MAGISTRATUL. Astrologul a venit la timp. A murit când trebuia. Trimis al sorții, există una. Noaptea - se zice - năluca lui străbate străzile mărginașe. Se spune că a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
Scrii; fața lumii va fi aceeași. Pentru o schimbare, omenirea are nevoie de o catastrofă, nu de un roman. De un alt război mondial, de ciocnirea pământului cu o cometă... O ciumă bubonică măcar... Nu merită să faci nimic pentru semenii tăi, nici ei nu fac nimic pentru tine, doar mimează. Câteva femei s-au străduit să-ți intre-n voie, dar nu au izbutit; vroiau, adică, să se vâre acolo unde și ție locul îți este prea strâmt. În adâncul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
e un potențial lider. Trebuie „eunucizat”. În plan mental. Să se simtă o cârpă. Boul din taur. Mulțumit de starea sa. Fericit; să-i placă. E mai simplu să crești iepuri carnivori; să-i asmuți, într-o bună zi, împotriva semenilor tăi. Să demonstrezi ce? O societate nu naște filozofi de dragul filozofiei și nici soldați de dragul războiului! Apariția lor e un act de necesitate: și unii, și alții trebuie să apere cetatea, nu să o atace din interior. Chestia cu iepurii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2239_a_3564]
-
existență, omenirea s-a schimbat enorm, pe când omul a rămas fundamental același, plin de patimi, violent, răzbunător, indiferent, laș, lipsit de noblețe și sărac În idealuri. Dar liber, domnule profesor, liber să fie și așa, și altfel, să-și ucidă semenul, dar și să-l iubească până la pierderea de sine. Această libertate Îi aparține, e singurul lucru important pe care Îl are, chiar dacă, de cele mai multe ori, se comportă prostește și fie o ignoră, fie nu știe s-o folosească. Nu știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]