1,083 matches
-
integrate de asigurare a activităților agroalimentare 6. Alimente funcționale pentru menținerea sănătății oamenilor și prevenirea îmbolnăvirilor 7. Produse agroalimentare ecologice 8. Trasabilitatea pe lanțul alimentar 9. Diminuarea reziduurilor și contaminanților din întreg lanțul alimentar 10. Metodologii cu acuratețe înaltă, fezabile, �� senzitive, rapide, de detectare a reziduurilor și contaminanților 11. Noi varietăți de plante 12. Conservarea potențialului genetic al resurselor naturale autohtone și biodiversității 13. Ameliorarea, protecția și conservarea resurselor genetice vegetale și animale 14. Sănătate publică veterinară, diagnosticul, supravegherea și controlul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/188126_a_189455]
-
casă aflată în renovare, o cameră plină de ziare... Pentru regizor O noapte furtunoasă devine prilej a dezvălui "măștile" unor oameni, dezlănțuiți în cadrul aparte al "nopții" într-o cavalcadă tragică și grotescă, dominată de două motivații clare: dragoste brutală, elementară, senzitivă și speculația politică abjectă, două așa-zise "idealuri" ale unor ființe abrutizate, amorale. Alexa Visarion nu vede în eroii lui Caragiale doar niște mahalagii oarecare mimând ridicol dragostea și crezul politic, ci niște ființe încrâncenate, obsedate de aceste orizonturi de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
asemenea, absent la f]tul uman la începutul existenței acestuia. Mulți neuropsihologi consider] c] f]tul uman începe s] dobândeasc] unele capacit]ți senzitive rudimentare cândva, în cel de-al doilea trimestru al sarcinii. Înainte de acest moment, creierul și organele senzitive sunt prea puțin dezvoltate pentru a putea permite prezenta senzațiilor. Dovezile behavioriste susțin același punct de vedere. La sfârșitul primului trimestru, un f]ț poate avea unele reflexe inconștiente, dar nu interacționeaz] cu mediul într-un mod care s] sugereze
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
din perspectiva impactului asupra f]tului. Că o vietate care nu are inc] senzații, f]tul din primul trimestru nu are un interes în continuarea vieții. La fel ca ovulul nefecundat, f]tul din primul trimestru poate deveni o ființ] senzitiv]. Dar aceasta înseamn] c] are capacitatea de a se dezvolta într-o ființ] care va avea un interes în continuarea vieții, si nu faptul c] are deja acest interes. Deși criteriul senzitivit]ții implic] faptul c] avorturile târzii sunt mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
are deja acest interes. Deși criteriul senzitivit]ții implic] faptul c] avorturile târzii sunt mai greu de justificat, el nu implic] ideea c] aceste avorturi sunt greu de justificat din punctul de vedere al omuciderii. Principiul respect]rii intereselor ființelor senzitive nu implic] dreptul egal al tuturor ființelor senzitive la viat]. Pentru a vedea de ce lucrurile se prezint] astfel trebuie s] acordăm mai mult] atenție ariei de aplicare a acestui principiu. Majoritatea animalelor mature vertebrate (mamifere, p]s]ri, reptile, amfibieni
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
implic] faptul c] avorturile târzii sunt mai greu de justificat, el nu implic] ideea c] aceste avorturi sunt greu de justificat din punctul de vedere al omuciderii. Principiul respect]rii intereselor ființelor senzitive nu implic] dreptul egal al tuturor ființelor senzitive la viat]. Pentru a vedea de ce lucrurile se prezint] astfel trebuie s] acordăm mai mult] atenție ariei de aplicare a acestui principiu. Majoritatea animalelor mature vertebrate (mamifere, p]s]ri, reptile, amfibieni și pești) dețin în mod clar aceste capacit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ți probabile? În general, utilitariștii consider] acte reprobabile din punct de vedere moral acele acte care sporesc durerea sau suferință din lume (f]r] o sporire, în compensație, a pl]cerii sau a fericirii) și invers. Dar uciderea unei ființe senzitive nu implic] întotdeauna astfel de consecințe negative. Fiecare mediu are o capacitate pentru un num]r limitat de ființe din orice specie. Cand un iepure este omorât (într-o manier] mai mult sau mai putin dureroas]), probabil c] un alt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
îi va lua locul, astfel încât fericirea iepurilor s] nu scad]. Mai mult, iepurii, ca și alte specii cu o rât] rapid] de înmulțire, trebuie vânate de alte specii pentru a menține s]n]tatea sistemului biologic. Astfel, omorârea unei ființe senzitive nu este un r]u în termenii utilitariști. Dar ar fi reprobabil din punct de vedere moral s] se sugereze c] oamenii pot fi omorâți doar pentru c] sunt prea mulți și tulbur] echilibrul ecologic natural. Dac] omorârea oamenilor este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care implic] capacitatea de a-și ghida acțiunile conform unor principii și idealuri morale). Poate c] aceste capacit]ți mintale și sociale pot s] ofere motive solide pentru a atribui un drept la viat] mai puternic persoanelor decât altor ființe senzitive. Un argument care susține aceast] concluzie este acela c], datorit] capacit]ților distinctive pe care le posed], persoanele sunt capabile s] își aprecieze propria viat] și pe aceea a celorlalți membri ai comunit]ți lor mai mult decât alte animale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
decât alte animale. Oamenii sunt singurele ființe care pot realiza planuri de viitor și care sunt bântuite de teama unei morți premature. Poate c] acest lucru semnific] faptul c] viețile persoanelor valoreaz] mai mult pentru posesorii decât în cazul ființelor senzitive care nu sunt persoane. Dac] acest lucru este adev]rât, atunci uciderea unei persoane este, din punct de vedere moral, un r]u mai mare decât omorârea unei ființe senzitive care nu este o persoan]. Dar este, de asemenea, posibil
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
persoanelor valoreaz] mai mult pentru posesorii decât în cazul ființelor senzitive care nu sunt persoane. Dac] acest lucru este adev]rât, atunci uciderea unei persoane este, din punct de vedere moral, un r]u mai mare decât omorârea unei ființe senzitive care nu este o persoan]. Dar este, de asemenea, posibil că lipsa fricii fâț] de viitor s] fac] viața ființelor senzitive mai pl]cut], măi valoroas] pentru ele însele decât sunt viețile noastre pentru noi. Astfel, trebuie s] c]ut
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
atunci uciderea unei persoane este, din punct de vedere moral, un r]u mai mare decât omorârea unei ființe senzitive care nu este o persoan]. Dar este, de asemenea, posibil că lipsa fricii fâț] de viitor s] fac] viața ființelor senzitive mai pl]cut], măi valoroas] pentru ele însele decât sunt viețile noastre pentru noi. Astfel, trebuie s] c]ut]m altundeva o rațiune pentru statutul moral superior pe care majoritatea persoanelor (umane) îl acord] una alteia. Drepturile morale abordeaz] modul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe care majoritatea persoanelor (umane) îl acord] una alteia. Drepturile morale abordeaz] modul în care ar trebui s] ne comport]m. Faptul c], în mod evident, doar persoanele înțeleg ideea drepturilor morale nu le face mai bune decât alte ființe senzitive. Dar ne ofer] motive conving]toare pentru a ne consideră unii pe alții ca fiind egali, cu drepturi primare care nu pot fi inc]lcate pentru motive utilitariste limitate. Dac] nu am avea niciodat] încredere în alte persoane c] acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acestea nu ne vor ucide oricând cred c] ar putea obține un avantaj net din această, atunci relațiile sociale ar deveni incomensurabil mai dificile și viețile tuturor persoanelor, cu excepția celor mai puternice, ar fi în mod evident constrânse. O persoan] senzitiv] din punct de vedere moral va respecta dreptul la viat] tuturor formelor de existent] și va avea grij] s] evite producerea unor dureri sau a morții lipsite de folos asupra ființelor senzitive. Va respecta, de asemenea, drepturile morale primare ale
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar fi în mod evident constrânse. O persoan] senzitiv] din punct de vedere moral va respecta dreptul la viat] tuturor formelor de existent] și va avea grij] s] evite producerea unor dureri sau a morții lipsite de folos asupra ființelor senzitive. Va respecta, de asemenea, drepturile morale primare ale unei alte persoane ca fiind egale cu ale ei, nu doar pentru c] sunt în viat] și pentru c] sunt ființe senzitive, dar și pentru c] se pot aștepta în mod rezonabil
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
unor dureri sau a morții lipsite de folos asupra ființelor senzitive. Va respecta, de asemenea, drepturile morale primare ale unei alte persoane ca fiind egale cu ale ei, nu doar pentru c] sunt în viat] și pentru c] sunt ființe senzitive, dar și pentru c] se pot aștepta în mod rezonabil că și ceilalți s] le arate același respect. Șoarecii și țânțarii nu sunt capabili de o astfel de reciprocitate moral], cel putin nu în interacțiunile cu ființele umane. În momentele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conferi opresiunii un caracter rațional, argumentând c], de fapt, persoanele oprimate nu sunt deloc persoane din cauza unor pretinse deficiențe mintale sau morale. Din aceast] perspectiv], poate c] ar fi înțelept s] adopt]m teoria conform c]reia toate fiintele umane senzitive au drepturi morale primare egale și depline. (Pentru a evita „speciismul” am putea acorda același statut moral indivizilor senzitivi din oricare alt] specie a c]rei membri maturi și normali sunt considerați a fi persoane.) Conform acestei teorii, atâta timp cât un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mintale sau morale. Din aceast] perspectiv], poate c] ar fi înțelept s] adopt]m teoria conform c]reia toate fiintele umane senzitive au drepturi morale primare egale și depline. (Pentru a evita „speciismul” am putea acorda același statut moral indivizilor senzitivi din oricare alt] specie a c]rei membri maturi și normali sunt considerați a fi persoane.) Conform acestei teorii, atâta timp cât un individ este uman și senzitiv, egalitatea moral] a acestuia nu poate fi pus] la îndoial]. Dar exist] o obiecție
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
egale și depline. (Pentru a evita „speciismul” am putea acorda același statut moral indivizilor senzitivi din oricare alt] specie a c]rei membri maturi și normali sunt considerați a fi persoane.) Conform acestei teorii, atâta timp cât un individ este uman și senzitiv, egalitatea moral] a acestuia nu poate fi pus] la îndoial]. Dar exist] o obiecție în ceea ce privește extinderea statutului moral egal chiar și asupra f]tului senzitiv: în practic], este imposibil] acordarea drepturilor morale egale f]tului f]r] a nega aceleași
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
normali sunt considerați a fi persoane.) Conform acestei teorii, atâta timp cât un individ este uman și senzitiv, egalitatea moral] a acestuia nu poate fi pus] la îndoial]. Dar exist] o obiecție în ceea ce privește extinderea statutului moral egal chiar și asupra f]tului senzitiv: în practic], este imposibil] acordarea drepturilor morale egale f]tului f]r] a nega aceleași drepturi femeii. De ce nașterea este relevant] din punct de vedere moral Sunt multe cazurile în care drepturile morale ale diferitelor persoane par s] se afle
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
drepturile femeii trebuie s] fie preocupați de statutul moral al f]tului. Pan] și o etic] a respectului vieții nu exclude toate uciderile intenționate. Orice ucidere necesit] o justificare și este mai greu de argumentat distrugerea intenționat] a unei ființe senzitive decât a uneia care nu are (inc]) experiențe; dar ființele senzitive nu au drepturi egale. Extinderea statutului moral egal asupra f]tului ameninț] drepturile primare ale femeii. Spre deosebire de f]ț, femeia este deja o persoan]. Nu ar trebui tratat] mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tului. Pan] și o etic] a respectului vieții nu exclude toate uciderile intenționate. Orice ucidere necesit] o justificare și este mai greu de argumentat distrugerea intenționat] a unei ființe senzitive decât a uneia care nu are (inc]) experiențe; dar ființele senzitive nu au drepturi egale. Extinderea statutului moral egal asupra f]tului ameninț] drepturile primare ale femeii. Spre deosebire de f]ț, femeia este deja o persoan]. Nu ar trebui tratat] mai prejos atunci când este ins]rcinat]. Din aceste motive, avortul nu ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mimetic în raport cu referința, în structuri simbolice sau în manifestări onirice. Are, în consecință, o mare capacitate de "modelizare", conformându-se naturii obiectului și dorinței subiectului (Thomas 22), însă în absența unui suport material. Ea e o dedublare, dar, ca impresie senzitivă, este condiționată de calitatea receptării, a memorării și a reamintirii. În cadrul imaginarului, când intră în structuri simbolice, ea dă naștere "complexelor", stări corelate unor acțiuni fundamentale pentru o situație-limită: complexul lui Pygmalion (frustrarea creatorului - provine din faptul că imaginea în
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
prin AVC și encefalopatia uremică: insomnie, somnolență, tulburări de memorie și concentrare, anxietate, labilitate emoțională, depresie, dezorientare, confuzie, ocazinal halucinații. În absența tratamentului simptomatologia progresează spre convulsii, comă și deces. Nervii periferici sunt frecvent afectați (neuropatia periferică). Afectarea este tipică senzitivă și motorie, simetrică, la nivelul membrelor inferioare: picioare neliniștite, senzație de arsură, ulterior slăbiciune, instabilitate la mers, pareze și chiar paralizii. Neuropatia autonomă este afectarea sistemului nervos vegetativ și se manifestă prin hipotensiune arterială ortostatică, tulburări de micțiune și de
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
sau focală (mononeuropatii, mononeuropatia multiplex, plexopatie, radiculopatie, neuropatia cranială). Pentru a stadializa neuropatia diabetică se folosește o baterie de teste clinice, electrofiziologice și de testare a funcției senzoriale. Forma clinică cea mai comună a neuropatiei clinice difuze este neuropatia periferică senzitivă, cu simptome ce variază de la furnicături, parestezii, senzație de arsură, la disconfort și durere. Localizarea acestor simptome este caracteristică „în ciorap” sau difuză, picioarele fiind frecvent afectate iar simptomele apărând mai ales nocturn. Leziunile de neuropatie autonomă pot interesa orice
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]