1,718 matches
-
culcată Într-o noapte, eram de gardă. Am văzut o umbră pe lângă gard. L-am lăsat să treacă în grădină. Mă plimbam nepăsător. A venit pe lângă casă și, când era la doi metri, m-am întors brusc și l-am somat printre dinți. “Stai!” “Bine, bine. Comandiru!” “Gura!” I-am luat pistolul, stiletul. “Mai ai vreo armă la tine?” “Nu mai am”. “Culcat!” L-am pipăit la spate. I-am mai găsit un pistol și un cuțit. “De ce minți? Comandiru nu
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
ruperea raioanelor din stânga Nistrului... EI, însă, nu vor ruperea RSSM de URSS și au proclamat deja o RSSMN. Și EI și NOI suntem, în fond, separatiști... Unii deputați ai poporului îi instigă pe rebelii de la Tiraspol, dar pe tine te somează fariseic: Druc, ești prim-ministru, fă ceva! Ia măsuri! Stabilizează urgent situația social-politică! Legislativul nostru la Chișinău îi tot dă cu rezoluții! Smirnov, Volkova, Rîleakov, deputați și ei ai poporului - inculpați: acțiuni anticonstituționale. Procuratura RSS Moldova le-a deschis dosar
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
despre tatăl său, despre detenția acestuia în închisoarea Făgăraș. Printre altele, Stefan Zorzor relatează: ” Revenind la București, mama și noi, am fost întâmpinați acasă de câțiva indivizi foarte asemănători cu cei care-l ridicaseră, plantați în fața intrării, care ne au somat să ne facem o valiză și să-i urmăm spre o altă adresă , la care va trebui să locuim de atunci înainte. Lucrurile păreau hotărâte și irevocabile”. Generalul de jandarmi Vasile Zorzor, rămâne o personalitate emblematică a municipiului Oltenița. Aurelian
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
o grădină situată în spatele Casei Scânteii. S-a încins atunci o dispută între mine și V.I. [subl. n.]. Eu pledam cauza intelectualilor disidenți din Ungaria; el - "linia justă" a PMR, întru stoparea tulburărilor de acolo. A ridicat tonul, m-a somat să-mi bag mințile în cap, dacă nu vreau să dau de belea. Soția lui, unguroaică originară din Ardeal, îi ținea isonul. Cu trecutul său de activist la conducerea organizațiilor de tineret, [V.I.] adopta poziția românească oficială. (Mult mai târziu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
etnice care a stat la temelia societății indiene. Imnurile nu ne dezvăluie decât unele aspecte ale vieții în epoca vedică. Tabloul e mai degrabă sumar. Arienii iubesc muzica și dansul; cântă din flaut, lăută și harpă. Le plac băuturile îmbătătoare, soma și sură, aceasta din urmă fără semnificație religioasă. Jocul de zaruri era destul de popular: un întreg imn din Rig Veda (X, 34) îi este consacrat. Numeroase imnuri fac aluzie la conflictele dintre diversele triburi ariene. Cel mai însemnat dintre ele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zei (deva) și oameni. El "a întins pământul, ca un măcelar care jupoaie pielea animalului ucis, și o așterne ca pe un covor înaintea Soarelui". El "a pus laptele în vaci, înțelegere în inimi, focul în ape, soarele pe cer, soma pe munte" (RV, V, 85, 1-2). Cosmocrator, el posedă unele atribute ale zeilor celești; el este visvadarsata, "pretutindeni vizibil" (RV, VIII, 41,3), omniscient (AV, IV, 16,2-7) și infailibil (RV, IV, 16,2-7). El are "o mie de ochi
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
V, 33), Ahi Budhnya și Soarele (Aja Ekapad) sunt identificați. Când se ridică în zori, Soarele "se dezleagă de Noapte. la fel cum Ahi se desface de pielea sa" (Sat. Br., II, 3; I, 3 și 6). Tot astfel zeul Soma, "aidoma lui Ahi, iese, târându-se, din pielea sa cea veche" (RV, IX, 86,44). Saâapatha Brahmana îi identifică cu Vrtra (III, 4, 3,13 etc.). Se afirmă că zeii Aditia erau inițial Șerpi. Lepădându-se de pielea lor cea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
luptătorilor, adversarul redutabil al populațiilor Dasyu ori Dasa. Tovarășii săi, Măruții, reflectă, la nivel mitologic, societățile indo-iraniene de tineri luptători (maryă). Dar Indra este demiurg și fecundator totodată, personificare a exuberanței vieții, a energiei cosmice și biologice. Neistovit băutor de soma, arhetip al forțelor genezice, el declanșează uraganele, stârnește ploile și comandă tuturor apelor 32. Mitul central al lui Indra, de altfel cel mai important mit al Rig Vedeî, relatează lupta victorioasă a acestuia împotriva lui Vrtra, balaurul uriaș care închidea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
uraganele, stârnește ploile și comandă tuturor apelor 32. Mitul central al lui Indra, de altfel cel mai important mit al Rig Vedeî, relatează lupta victorioasă a acestuia împotriva lui Vrtra, balaurul uriaș care închidea apele în "adâncul muntelui", întărit de soma, Indra doboară șarpele cu temutul său vajra ("fulger"), armă făurită de Tvaștr, îi crapă țeasta și eliberează apele care se îndreaptă spre mare "asemeni unor vaci mugind" (RV, I, 32). Bătălia unui zeu împotriva unui monstru ofidian sau marin constituie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
i se atribuie meritul de a fi străbătut Apele Primordiale și de a le fi fecundat. E vorba, desigur, de o concepție cosmologică arhaică: crearea lumii prin unirea elementului arzător (foc, căldură, lumină, semen virile) cu principiul acvatic (Apele, virtualitățile; soma}. Vom regăsi unele atribute ale lui Agni (căldură, culoarea aurului - căci i se atribuie un corp de aur, RV, IV, 3, 1; X, 20, 9 - puteri spermatice și creatoare) în speculațiile cosmogonice elaborate în jurul lui Hiranyagarbha (Embrionul de aur) și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vizând să identifice lumina cu ătman și cu semen virile. Datorită riturilor și ascezelor urmărind sporirea "căldurii interioare", Agni este solidar. - Deși mai mult indirect - și cu valorizarea religioasă a "căldurii ascetice" (tapas) și a practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna, soma "pe cale 17 Datorită
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ascezelor urmărind sporirea "căldurii interioare", Agni este solidar. - Deși mai mult indirect - și cu valorizarea religioasă a "căldurii ascetice" (tapas) și a practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna, soma "pe cale 17 Datorită rolului său în arderea cadavrelor, el este numit "înghițitorul de carne" și comparat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
practicilor Yoga. L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna, soma "pe cale 17 Datorită rolului său în arderea cadavrelor, el este numit "înghițitorul de carne" și comparat câteodată cu șacalul și cu câinele. Este singurul său aspect sinistru. 38 în alte texte însă, Agni însuși este mesagerul lui Mătarisvan
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
L 70. Zeul Soma și băutura "nemuririi" Cu cele 120 de imnuri ce-i sunt consacrate, Soma apare ca fiind al treilea zeu din Panteonul vedic, în Rig Veda, o carte întreagă, a IX-a, este dedicată lui Soma pavamăna, soma "pe cale 17 Datorită rolului său în arderea cadavrelor, el este numit "înghițitorul de carne" și comparat câteodată cu șacalul și cu câinele. Este singurul său aspect sinistru. 38 în alte texte însă, Agni însuși este mesagerul lui Mătarisvan. Cf. J.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai important dintre ele relatează originea celestă a somei: un vultur "zburând până la cer", s-a năpustit "cu iuțeala gândului și a intrat în fortăreața de bronz" (RV, VIII, 100, 8). Pasărea înșfacă planta și o aduce pe pământ. Dar soma este socotită a fi crescând pe munți 41; ceea ce nu constituie o contradicție decât în aparență, căci piscurile aparțin lumii transcendentale, ele sunt asimilate cerului. De altfel, alte texte precizează că soma crește "în buricul pământului, pe munți" (RV, X
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înșfacă planta și o aduce pe pământ. Dar soma este socotită a fi crescând pe munți 41; ceea ce nu constituie o contradicție decât în aparență, căci piscurile aparțin lumii transcendentale, ele sunt asimilate cerului. De altfel, alte texte precizează că soma crește "în buricul pământului, pe munți" (RV, X, 82, 3), adică în Centrul Lumii, acolo unde Cerul poate comunica cu Pământul 42. Soma nu dispune decât de atributele obișnuite, ce li se conferă zeilor în general: el este clarvăzător, inteligent
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în aparență, căci piscurile aparțin lumii transcendentale, ele sunt asimilate cerului. De altfel, alte texte precizează că soma crește "în buricul pământului, pe munți" (RV, X, 82, 3), adică în Centrul Lumii, acolo unde Cerul poate comunica cu Pământul 42. Soma nu dispune decât de atributele obișnuite, ce li se conferă zeilor în general: el este clarvăzător, inteligent, înțelept, victorios, generos etc. El este proclamat prietenul și ocrotitorul altor zei; în primul rând el este prietenul lui Indra. El este numit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dispune decât de atributele obișnuite, ce li se conferă zeilor în general: el este clarvăzător, inteligent, înțelept, victorios, generos etc. El este proclamat prietenul și ocrotitorul altor zei; în primul rând el este prietenul lui Indra. El este numit Regele Soma, fără îndoială datorită importanței sale rituale. Identificarea sa cu luna, necunoscută în Avesta, nu este limpede atestată decât în epoca postvedică. Numeroase detalii legate de tescuirea plantei sunt descrise atât în termeni cosmici cât și biologici: zgomotul surd produs de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prepararea băuturii. După Rig Veda, sacrificiul somei era cel mai popular, "inima și centrul sacrificiului" (Gonda). Oricare ar fi fost planta folosită în primele secole de către indo-arieni, este sigur că mai târziu ea a fost înlocuită de alte specii botanice. Soma/haoma este formula indo-iraniană a băuturii "ne-morții" (amrtă); după toate probabilitățile ea s-a substituit - băuturii indo-europene madhu, "hidromelul". Toate virtuțile somei sunt solidare cu experiența extatică provocată de absorbția ei. Am băut soma, citim într-un imn celebru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înlocuită de alte specii botanice. Soma/haoma este formula indo-iraniană a băuturii "ne-morții" (amrtă); după toate probabilitățile ea s-a substituit - băuturii indo-europene madhu, "hidromelul". Toate virtuțile somei sunt solidare cu experiența extatică provocată de absorbția ei. Am băut soma, citim într-un imn celebru (VIII, 48), am devenit nemuritori; am ajuns la lumină, i-am aflat pe Zei. Cu ce ne poate tulbura acum impietatea sau batjocura celui muritor, o, nemu-ritorule?" (str. 3). Soma este rugată să prelungească "timpul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de absorbția ei. Am băut soma, citim într-un imn celebru (VIII, 48), am devenit nemuritori; am ajuns la lumină, i-am aflat pe Zei. Cu ce ne poate tulbura acum impietatea sau batjocura celui muritor, o, nemu-ritorule?" (str. 3). Soma este rugată să prelungească "timpul vieții noastre"; deoarece ea este "paznicul trupului nostru" și "slăbiciunea, bolile au fost puse pe fugă" (după traducerea lui L. Renou). Soma deșteaptă gândirea, reînsuflețește inima și curajul războinicului, sporește vigoarea sexuală, vindecă bolile. Băută
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne poate tulbura acum impietatea sau batjocura celui muritor, o, nemu-ritorule?" (str. 3). Soma este rugată să prelungească "timpul vieții noastre"; deoarece ea este "paznicul trupului nostru" și "slăbiciunea, bolile au fost puse pe fugă" (după traducerea lui L. Renou). Soma deșteaptă gândirea, reînsuflețește inima și curajul războinicului, sporește vigoarea sexuală, vindecă bolile. Băută de preoți și de zei laolaltă, soma apropie Cerul de Pământ, întărește și prelungește viața, garantează fecunditatea, într-adevăr, experiența extatică revelează în același timp plenitudinea vitală
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
noastre"; deoarece ea este "paznicul trupului nostru" și "slăbiciunea, bolile au fost puse pe fugă" (după traducerea lui L. Renou). Soma deșteaptă gândirea, reînsuflețește inima și curajul războinicului, sporește vigoarea sexuală, vindecă bolile. Băută de preoți și de zei laolaltă, soma apropie Cerul de Pământ, întărește și prelungește viața, garantează fecunditatea, într-adevăr, experiența extatică revelează în același timp plenitudinea vitală, sensul unei libertăți nelimitate, posesia unor forțe fizice și spirituale abia bănuite. De aici sentimentul comuniunii cu zeii, ba chiar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a unei vieți plenare prelungite la nesfârșit. Cine e cel ce vorbește în faimosul imn X, 119, zeul sau extaziatul care băuse băutura sfântă? "Cele cinci seminții (umane) nu mi s-au părut demne de vreo atenție - nu băusem oare soma?"' Personajul își enumera faptele: "Am stăpânit cu statura mea Cerul, am dominat largul pământ. Voi izbi acest pământ cu lovituri teribile. Am proiectat o aripă a mea pe cer, cealaltă aici în lumea aceasta. Sunt mare, sunt mare, m-am
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mea Cerul, am dominat largul pământ. Voi izbi acest pământ cu lovituri teribile. Am proiectat o aripă a mea pe cer, cealaltă aici în lumea aceasta. Sunt mare, sunt mare, m-am înălțat până la nori - nu am băut eu oare soma?" (traducerea lui Renou)43. 41 Epitetul sau, Maujavata, indică muntele Mujavat ca domeniu al somei (RV, X, 34, l). Tradiția iraniană localizează și planta haoma în munți (Yasna, 10, 4; Yaxt, 9, 17 etc.). 42 în textele din lajurveda se
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]