37,938 matches
-
fi găsită în Geneză 28, 12 [30, 18 (1160 BD)]. Folosirea ei ca model pentru viața spirituală o vom întâlni la mulți autori creștini din Biserica primară. Origen a fost primul care a folosit imaginea aceasta ca simbol al progresului spiritual , dar el rămâne foarte departe de realizarea Sfântului Ioan Scărarul. De fapt, această imagine îi conferă cărții atât trăsături specifice cât și unitate. În cazul Sfântului Ioan, imaginea Scării nu trebuie luată figurativ sau literal, ci dinamic: mai întâi trebuie
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
specifice cât și unitate. În cazul Sfântului Ioan, imaginea Scării nu trebuie luată figurativ sau literal, ci dinamic: mai întâi trebuie să ne aflăm noi înșine pe prima treaptă a Scării, și abia apoi vom putea accede la înălțimile ei spirituale. Și chiar dacă am fi sus de tot, totuși încă mai avem nevoie de lacrimi [7.73 (816 D)]. Se poate atinge vârful în urcarea dinamică numai dacă, în același timp, se lucrează stările celor de dinainte. Datorită acestui fapt nu
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
timp, se lucrează stările celor de dinainte. Datorită acestui fapt nu au dreptate în sistematizarea lor comentatorii care împart Scara în două secțiuni distincte și inegale: a) Treptele 1-23: dificultăți pe care un creștin trebuie să le depășească în timpul vieții spirituale; b) Treptele 24-30: valori morale și teologice implicate. Acest model este sugerat de Krumbacher și a fost dezvoltat de Altaner care afirmă că prima secțiune ar descrie patimile, iar a doua ar descrie virtuțile. Un asemenea model se bazează pe
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
Ioan rămâne dator și Școlii palestiniene din Gaza (încep. sec al VI-lea), și chiar ar putea fi văzut ca un succesor legitim al acestei școli de spiritualitate a Bisericii primare. De la această școală el a moștenit ideea de părinte spiritual, precum și obiceiul utilizării cu discernământ a terminologiei evagriene. De asemenea, lucrarea Sfântului Ioan Sinaitul are afinități cu Omiliile lui Macarie - în special în ceea ce privește monismul antropologic al Scării - cu noțiunea de inimă spirituală drept centru al persoanei omenești și cu primordialitatea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
această școală el a moștenit ideea de părinte spiritual, precum și obiceiul utilizării cu discernământ a terminologiei evagriene. De asemenea, lucrarea Sfântului Ioan Sinaitul are afinități cu Omiliile lui Macarie - în special în ceea ce privește monismul antropologic al Scării - cu noțiunea de inimă spirituală drept centru al persoanei omenești și cu primordialitatea atribuită de autor iubirii. Sfântul pare să se fi opus atât unui spiritualism extrem, cât și unui intelectualism extrem, evitând să facă referire la termenii pentru care Sfântul Macarie fusese suspectat de
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
pe care să le depășim. De la Penthos și până la Iluminare, ele rămân intim unite - până la capătul „urcușului”- ca și umanitatea și divinitatea în Iisus Hristos Însuși. Împărțirea structurală și metodologică are darul de a scoate în relief valențele teologice și spirituale ale Scării, însă trebuie să vedem Scara Raiului din perspectiva Teologiei ascetice și mistice a Sfintei Tradiții. Teologia aceasta stabilește etapele spre desăvârșire ale creștinului. Caracteristica sa cea mai cunoscută, consacrată în cadrul Sfintei Tradiții, constă în împărțirea în trei etape
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
cauzelor interioare ale păcatului, precum și asupra metodelor de combatere a lui încă de la origini. În sfârșit, învățătura celor trei căi va fi dezvoltată de Sfinții Grigorie cel Mare și Maxim Mărturisitorul... Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Teologie și viață spirituală - partea a II a... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 249, Anul I, 06 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
trăit noi într-o societate debusolata, cea comunistă. Am trăit la voia întâmplării. Noroc că cineva de sus ne-a urmărit mereu, îndreptându-ne pașii pe cai norocoase. Pentru că eu cred cu tărie că cea mai mare bogăție e bogăția spirituală. Titina Nica Țene Referință Bibliografica: Povestea unei fete care trebuia să se nască băiat, povestire de TITINA NICA ȚENE / Al Florin Țene : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 284, Anul I, 11 octombrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Al
POVESTEA UNEI FETE CARE TREBUIA SĂ SE NASCĂ BĂIAT, POVESTIRE DE TITINA NICA ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 284 din 11 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Povestea_unei_fete_care_trebuia_sa_se_nasca_baiat_povestire_de_titina_nica_tene.html [Corola-blog/BlogPost/364478_a_365807]
-
înalte de biserici sau fete de masă brodate pe altare, ci printr-un sacrificiu personal nebunesc și printr-un eroism debordant dovedit în tranșeele din linia întâi a frontului”. Este evident că o astfel de gandire este dovada unei maturități spirituale. Un astfel de om a început să vadă lumea din punctul lui Dumnezeu de vedere și și-a însușit strategia Lui de lucru. La o așa stare nu se ajunge însă întotdeauna ușor. Convertirea este o minune de o clipă
AMINTIRI CU SFINTI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 11 din 11 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Amintiri_cu_sfinti.html [Corola-blog/BlogPost/344892_a_346221]
-
Poezia este, fără doar și poate, de sorginte divină. Referindu-mă la cea din volumul „Solzii negri ai timpului alb”, voi porni de la simbolistica acestui concept de timp alb, putând afirma că avem de-a face cu o poezie profund spirituală și filosofică. Timpul alb este acea stare de iubire absolută, starea edenică pierdută de protopărinții noștri odată cu alungarea din Rai, un timp ce poate fi redobândit prin despătimire, prin lepădarea de „solzii negri”, eu aș spune prin curățarea de păcatele
MIHAELA OANCEA (“SOLZII NEGRI AI TIMPULUI ALB” – EDITURA “DESTINE” – BUCUREȘTI, 2015) de DORINA STOICA în ediţia nr. 1781 din 16 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1447679719.html [Corola-blog/BlogPost/342866_a_344195]
-
Acasa > Versuri > Spiritual > RUGĂCIUNE CĂTRE OMUL DE LUMINĂ Autor: Gabriela Maria Ionescu Publicat în: Ediția nr. 2050 din 11 august 2016 Toate Articolele Autorului Tu om frumos ce răspândești iubirea cu a ta lumină , tot ceea ce ne dăruiești,e preaplinul din a ta
RUGĂCIUNE CĂTRE OMUL DE LUMINĂ de GABRIELA MARIA IONESCU în ediţia nr. 2050 din 11 august 2016 by http://confluente.ro/gabriela_maria_ionescu_1470934830.html [Corola-blog/BlogPost/383882_a_385211]
-
avea” îl îndepărtează cu ostentație pe auxiliarul „a fi” de pe orbita circuitului său filozofic obișnuit, apare aidoma unui cadru filmic dur ce-ți spintecă sufletul ca o lamă tăioasă de cuțit. Deslușind cu puterea propriei minți arhitectura unui asemenea spațiu spiritual indiscutabil “reformat” pe axa lui rece dinspre -∞, este cât se poate de vizibil, fără niciun fel de discretă urmă dubitativă, cum întreg edificiul socio-cultural cu îndelungă minuție înălțat de omenire în vreme se năruie azi, bucată cu bucată, în favoarea unui
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
trebui să rămână de acum înainte singura cale coincidentă cu Lumina a întregului ocean de suflete pustiite conjunctural (în numele unei dezordini morale intens mediatizate acum) spre a-și putea înțelege rostul existențial și credința. Numai la capătul unui asemenea drum spiritual Omul va înceta, în sfârșit, să mai fie catalogat în raport cu status-ul său social de moment și cu numărul falșilor arginți cosmopoliți din pungă, tocmai pentru că viermelui fidel al putreziciunii nu i se poate cumpăra în niciun fel serviciile individuale
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
nedezmințit faptul, măcar și după avântul ei sufletesc, nu mai sus de vis omenesc, dar în visul omenesc, ineluctabil cel mai aproape de scânteia pe care iubirea o supraveghează să nu se stingă! Între moldovence, amândouă înfățișările, cea corporală și cea spirituală o urcă la rang de boiereasă frumoasă, de parcă frumusețea i-ar plăti tribut! Cine nu știe că Botoșaniul Moldovei de sus are pe magnificele lui posesiuni teritoriale fiice sore cu frumoasele flori ale bujorului sălbatic, iar prin aceasta el e
SILVIA CHIFIRIUC. ARTISTA CARE ADUCE SPECTACOLULUI UN ORIZONT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1615 din 03 iunie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1433304851.html [Corola-blog/BlogPost/365637_a_366966]
-
istorică a lui Iisus Cristos. Fiecare om poate avea adevărul său, inclus în adevărul primordial. De aceea există diversitate printre oameni. Despre idei și sentimente, autoarea se pronunță astfel: „Ideile noastre pot fi de preț, însă sentimentele sunt neprețuite”. Dimensiunea spirituală există încă din primele pagini și este o componentă principală a omului. De aceea, Alexandra Mihalache îndeamnă: „Fă din pașii tăi salturi mărețe în spiritualitate”; „Credința este tratamentul care vindecă efemeritatea”; „Prin căință omul devine o lacrimă care se înalță
CUGETĂRILE TINEREI ÎNŢELEPTE CĂTRE LUME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 by http://confluente.ro/cezarina_adamescu_1485938820.html [Corola-blog/BlogPost/374679_a_376008]
-
vindecă efemeritatea”. Despre Suflet s-ar putea scrie tomuri întregi, dar Alexandra Mihalache a ales să sintetizeze în câteva fraze, rolul lui în definirea personalității umane: „Sufletul este un univers nelimitat. Rațiunea este un univers limitat”. Dar și despre dimensiunea spirituală, singura axă după care omul se poate călăuzi: „Dumnezeu este profesorul care-ți deschide cartea timpului și spațiului. Cea mai frumoasă lecție este cunoașterea veșniciei”; „Paradoxul credinței și al iubirii de Dumnezeu: avem o inimă prea mică pentru o iubire
CUGETĂRILE TINEREI ÎNŢELEPTE CĂTRE LUME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 by http://confluente.ro/cezarina_adamescu_1485938820.html [Corola-blog/BlogPost/374679_a_376008]
-
se schematizează. Or, vom observa că, în contrast cu un asemenea tablou deloc optimist, toți eroii lui Aurel Gheorghe Ardeleanu au trăit, sau trăiesc, pentru un ideal, că toți au avut, ori au, cultul valorilor, că toți au avut, ori au, necesități spirituale conștientizate, că toți, pentru a prelua fericita spusă a lui François Mauriac, “mettent l’infini dans le fini” (și nu invers, cum se întâmplă îndeobște). Aurel Gheorghe Ardeleanu smulge din nepăsare, din uitare , din anonimat exemplare umane purtătoare de excelență
UN MARE SCULPTOR AL PERSOANEI UMANE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_1401251215.html [Corola-blog/BlogPost/350597_a_351926]
-
purtătoare de excelență, și le oferă prezentului și viitorimii. Acesta ni se pare a fi meritul de căpetenie al creației sale: încercarea de a salva persoana umană, prin artă, prin impuls și conștiință estetică, pe temeiul unui umanism de factură spirituală. Trecând în revistă și, apoi, stăruind asupra amplei suite a busturilor și portretelor, am constatat că pot fi identificate, în cazul tuturor, trei niveluri structurale, analiza înaintând dinspre sensibil spre intelectiv, de la elementele de ordin iconic (eventual, și indicial sau
UN MARE SCULPTOR AL PERSOANEI UMANE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_1401251215.html [Corola-blog/BlogPost/350597_a_351926]
-
Eclesiastul): belșug, faimă și plăceri, într-un cuvânt fațada arătoasă a omului tot mai civilizat și mai sterp. Și cum mediul are de înfăptuit inevitabila sa misiune de modelare și remodelare, este clar că omul se pricopsește cu diverse asimetrii spirituale, raționale și comportamentale, reflectate în contradicții, echivocuri, bizarerii, deziceri și contraziceri. Mi se poate răspunde: „Bine, bine, o fi omul modern așa cum te-ai străduit să-l înfățișezi. Dar unde-i mizerabilismul lui, când știut este că din totdeauna el
MIZERABILISMUL OMULUI MODERN de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_mizerabilismul_omului_george_petrovai_1342936153.html [Corola-blog/BlogPost/358044_a_359373]
-
perfidie, șiretenie și abilitate, ridicate la rangul de artă, chiar dacă de cele mai multe ori ele luau chipul minciunii rostite diplomatic și al ticăloșiei săvârșită cu rafinament.” Este acesta un punct de vedere cât se poate de corect, întrucât mizerabilismul ca stare spirituală și atitudinală a ajuns să fie o prezență constantă, imposibil de ignorat atunci când se dorește definirea omului modern. Însă, așa cum se întâmplă de obicei, ceva ce se permanentizează, sfârșește prin a se banaliza, și oamenii se obișnuiesc atât de mult
MIZERABILISMUL OMULUI MODERN de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_mizerabilismul_omului_george_petrovai_1342936153.html [Corola-blog/BlogPost/358044_a_359373]
-
zodii:cea a scorpionului cu săgetătorul, moștenind sensibilitatea și curiozitatea descoperirii lucrurilor ascunse de la „scorpion” dar și entuziasmul și înclinația spre spiritualitate a „săgetătorului”. Cartea de față este concepută ca o călătorie pe meridianele îndepărtate ale lumii dar și călătoria spirituală spre mine însămi, săvârșită prin introspecție. Omul este multidimensional, la fel și călătoriile mele. Fiecare călătorie reprezintă etape ale devenirii mele spirituale... În anul 2002 am făcut “marea călătorie” spre Japonia. Pentru mine, Țara Soarelui Răsare era un mit. Mă
JAPONIA-MISTER ŞI FASCINAŢIE(JURNAL DE CĂLĂTORIE) de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Japonia_mister_si_fascinatie_jurnal_de_floarea_carbune_1355917933.html [Corola-blog/BlogPost/351550_a_352879]
-
a „săgetătorului”. Cartea de față este concepută ca o călătorie pe meridianele îndepărtate ale lumii dar și călătoria spirituală spre mine însămi, săvârșită prin introspecție. Omul este multidimensional, la fel și călătoriile mele. Fiecare călătorie reprezintă etape ale devenirii mele spirituale... În anul 2002 am făcut “marea călătorie” spre Japonia. Pentru mine, Țara Soarelui Răsare era un mit. Mă aflam într-un proces de “transformare” după practicarea „Qi Gong-ului”, timp de 7 ani. Se încheia o etapă din viața mea
JAPONIA-MISTER ŞI FASCINAŢIE(JURNAL DE CĂLĂTORIE) de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Japonia_mister_si_fascinatie_jurnal_de_floarea_carbune_1355917933.html [Corola-blog/BlogPost/351550_a_352879]
-
fi părinții: Ilie Cleopa, Ioanichie Bălan, Arsenie Papacioc, Teofil Părăian, Iustin Pârvu, Ioan Iovan, Constantin Galeriu și alții. Lucrurile, în asemenea împrejurări, se petrec extrem de simplu, nu se spun lucruri sau cuvinte mari, însă în aer plutește o tensiune sufletească, spirituală și duhovnicească de o intensitate greu de suportat de cei mai slabanogi, din punct de vedere duhovnicesc. Atmosfera este deplin "energizată"(energii din cele necreate odihneau peste marii părinți îmbunătățiți și se reflectau). În aceste împrejurări, ca și în cazul
DESPRE PARINTELE BENEDICT GHIUŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_benedict_ghius_.html [Corola-blog/BlogPost/366838_a_368167]
-
să se sustragă cât de cât acestei tensiuni și să mai noteze câte ceva din cuvintele lui de folos. Avea dreptate și Părintele Marc-Antoine Costa de Beauregard când observa că datorită tăcerilor prelungi și încărcate de semnificații se crea o tensiune spirituală atât de intensă încât aveai sentimentul ca toată casa se mișca și trepida cu tine și te însoțea un anumit sentiment de disconfort. Căci creștinismul nu este, în fond, un fotoliu confortabil în care te așezi liniștit spre a-ți
DESPRE PARINTELE BENEDICT GHIUŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_benedict_ghius_.html [Corola-blog/BlogPost/366838_a_368167]
-
teologi simpatizanți legionari și ia parte la unele ședințe ale lor. Acest lucru l-a făcut cu acordul Mitropolitului Bucovinei, Visarion Puiu, interesat să afle dacă în cadrul acestor ședințe se discută lucruri care ar putea să afecteze Biserica. Atitudinea riguros spirituală a întâlnirilor din cadrul cuibului de la internat a stârnit simpatia tânărului profesor față de cauza legionară, dar acest fapt nu va duce niciodată la înregimentarea sa în Mișcare. A păstrat însă permanent de-a lungul vieții aspirația către o religiozitate mai profundă
DESPRE PARINTELE BENEDICT GHIUŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_benedict_ghius_.html [Corola-blog/BlogPost/366838_a_368167]