2,394 matches
-
fost cu adevărat o luptă, o întrecere, Mariile l-ar fi sfârtecat pur și simplu. În plus, Abatele era un mare amator de istorie terrană. Știa că Ultimul Război avea drept cauză profundă tocmai întrecerea asta între liderii ratați, cursă stupidă numită pe vremuri democrație. Își iubea prea mult Abația pentru a face această greșeală. Dădu să îi explice și lui Aloim toate astea, dar se opri brusc. Tânărul nu părea pregătit pentru asemenea gânduri. ― Deși eu nu o văd ca
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
produsele pe care Lumile Agricole le furnizau Federațiilor de care aparțineau. Crey știa că nu e nevoie să raporteze administrației imperiale descoperirea sa. Dacă o privea prin prisma zăcământului de austral de pe Praxtor, legea impozitului imperial părea de-a dreptul stupidă. Cei care o făcuseră însă plecaseră de la premisa că australul nu se poate găsi decât pe asteroizi care, împreună cu toate corpurile cerești cu diametrul mai mic de o sută de kilometri erau, prin lege, proprietatea Curții Imperiale. Timp de mai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să schițeze un plan bun pentru a nu fi descoperit. Genul ăsta de activitate era însă specialitatea lui și nu avea sens să irosească acum timp prețios gîndindu-se la asta. ― Să știi că ideea concursului nu mi se pare deloc stupidă. Probabil că Abația este singura entitate politică din Univers în care conducătorii nu sunt aleși printr-un concurs oarecare. Maria zâmbi privindu-i șiret. ― Se prea poate, dar Abația este și cea mai veche entitate politică a Imperiului. Poate că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Bărbatul îi surâse la rândul lui și apoi se întoarse din nou spre Tader. - Probabil că nu vom putea obține niciodată loialitatea voastră deplină. Se prea poate ca acest lucru să fie normal... Ceea ce e de neacceptat însă e încercarea stupidă de asasinat căreia era să îi cădem victime eu și Oksana. Cu asta nu vom fi de acord și nu vom tolera asemenea acte. Una e să trimiți mesaje spre cine știe ce prost care se joacă de-a soldații și cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lesne era să te învingă?! Ajungea ca unul dintre ei să-și imagineze un gaz otrăvitor sau o perdea de flăcări... - Eu aș fi fost vânt sau ploaie, zise Xtyn ușor amuzat. - Și ai fi adus totul la o confruntare stupidă, de forță mentală brută, în care tu... Făurarul tăcu brusc, înțelegînd că, instinctiv, Xtyn alesese calea cea mai sigură. Nimeni nu ar fi putut să-i întreacă forța minții. Înfrângerea nu ar fi putut veni decât prin șiretenie. Tânărul părea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Închei asigurîndu-te că nu am nimic de-a face cu experimentul monstruos pus la cale de acest om, care își spune conducător al Frontului Adevăratei Biserici. Nu mă interesează aberațiile lui religioase și nu am fost părtaș la viziunea lui stupidă, în care eu unul nu am nici un argument pentru a crede. Nu numai că nu sunt convins că sentimentul religios poate apărea într-un mediu foarte ostil, dar nu văd nici măcar utilitatea trezirii unor asemenea simțăminte, așa cum consider și că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
După ce "funcțiile intime ale fonațiunii și ale vizionării au fost încredințate cerii, peliculei, bandei magnetice", ce riscuri poate prezenta delegarea funcțiilor de calcul și de decodaj al semnelor și imaginilor bateriilor de diode? Poate de a te găsi, în mod stupid, la cheremul unei pene de electricitate, al unei dereglări a aerului condiționat sau al unei erori de manevrare. Stupid și rușinos, asemenea unei muște cu aripile ude. Democratizarea are un preț tehnologic. Cu cît o mașină de transmis este mai
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
au adus critici ca fiind necorespunzătoare unor necesități de pregătire a unui număr mare de studenți. Erau invocate diverse neajunsuri privind concursurile. S-a mers până acolo încât să fie criticare concursurile pe motiv că favorizează "elitele". Această constatare era stupidă, o națiune fiind obligată să-și descopere și să-și cultive elitele. Profesorul Dan Setlacec remarca faptul că în perioada dintre războaie, majoritatea personalităților medicale era compusă din cei care trecuseră prin concursuri, începând cu internatul și secundariatul. Rezidențiatul (secundariatul
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
cauze, responsabilitatea medicală și mercantilismul. Aceste campanii generează opinia negativă privitoare la sectorul sanitar, întreținerea acestei poziții a publicului fiind explicată de ignoranță, de impactul emoțional alimentat de o anumită manieră a prezentării cazurilor, manieră degenerată în adevărată agresivitate. Senzaționalul stupid (dar eficient), căutat de așa-ziși jurnaliști, dovedește lipsa lor de profesionalism. Chiar dacă, din nefericire, nu poate fi negată culpa medicală, constatată și condamnată, sau condiția subcritică a "negoțului" cu medicina, asemenea campanii de presă nu duc la nimic bun
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
dificil în practică sau chiar imposibil, din cauza unor condiționări politice. De exemplu, începând cu anul 1981 firmelor din toate marile orașe românești, declarate „închise” de conducerea politică, li s-a interzis angajarea absolvenților de facultate. Nimeni nu a contabilizat situațiile stupide din domeniu, dar este evident, deducând din performanța economică și socială, că numărul acestora a fost uriaș. După 1990, adaptările structurale ale firmelor autohtone au îmbrăcat o varietate de forme cu efecte diverse. Inițial, numărul firmelor private cu probleme structurale
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
anticiclică este tocmai de aceea necesară pentru a se evita scufundarea În depresiune. Liberalismul economic, cu mitul său legat de un guvern mic și un stat ușor, nu este nici politică de stânga, nici măcar de dreapta. Este doar o politică stupidă...”<footnote Gnos, C., Rochon, L.P. (2011), Credit, Money and Macroeconomic Policy: a Post-Keynesian Approach, published by Edward Elgar Limited, Massachusetts, USA. footnote>. În forma vizuală, acest nou model de dezvoltare poate fi reprezentat ca În figura 2.2.3. Figura
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
Sorokin, P.A. (1947), Society, culture, and personality, Cooper Square, New York. Sternberg, R.J., Lubart, T.I. (1996), „Investing in creativity”, American Psychologist, 51, pp. 677-688. Terman, L.M. (1906), „Genius and stupidity: A study of the intellectual processes of seven «bright» and seven «stupid» boys”, Pedagogical Seminary, 13, pp. 307-373. Terman, L.M. (1917), „The intelligence quotient of Francis Galton in childhood”, American Journal of Psychology, 28, pp. 209-215. Terman, L.M. (1924), „The mental tests as a psychological method”, Psychological Review, 31, pp. 93-117. Terman
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Înșine!...: „Ironia este felul cel mai rafinat de a expune defectele altora” (John Locke). A căuta Însă partea ridicolă a lucrurilor care te privesc are o virtute curativă: „A te ironiza pe tine Însuți Înseamnă a te feri de boala stupidă a amorului propriu exagerat...” (George Sand). * „Nu trebuie să riscăm să glumim decît cu oameni politicoși sau deștepți.” (La Bruyère) Numai prin aceste două calități putem Înfrînge, pe moment cel puțin, sensibilitatea propriului orgoliu, rănit de ironia cuprinsă Într-o
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
care a și dat cea mai bună folosință acestei informații: în vara anului 1307, el intră în închisoare la Florența pentru a rămâne acolo până la sfârșitul zilelor sale, împreună cu șase tovarăși de suferință. Omul Spiritului Liber o considera drept simplistă, stupidă, absolut ignorantă în toate; or, el n-ar fi trebuit să creadă că ea poate manifesta un gram de inteligență și de caritate creștină. XII WALTER DE HOLLANDE și „libertatea supremă” Costumele lui Adam. Walter de Hollande propovăduiește în secolul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe care-l pomeneam la început îi denunța și el iluziile. N-am nimic, vai de mine, contra vieții interioare, îmi place să cred că am și eu una, dar purtată prea la vedere devine o impostură și încă una stupidă. E bine să știm că mediocritățile pot fi uneori „interesante”, dar oamenii superiori sunt superiori prin exemplaritate, deci printr-o mare cuprindere omenească. Ceea ce ne deosebește ne și împuținează; autismul e tot ce se poate mai insipid și mai pauper
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
realității „crude” sau „vulgare”, dar visul e o experiență, deci o realitate umană revelatoare, de multe ori foarte crudă și divulgând nu rareori sordide latențe. Visăria extatică propusă ca antidot al realității nu e altceva, să am iertare, decât o stupidă impostură. Tot așa de stupidă ca și alta înrudită, anume poetizarea sau, cu o expresie fără noimă, care se încetățenește: „poematizarea”. Nici un poet adevărat nu poetizează. Nici un scriitor adevărat nu știe ce e asta „poematic”. Poezia și arta nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
visul e o experiență, deci o realitate umană revelatoare, de multe ori foarte crudă și divulgând nu rareori sordide latențe. Visăria extatică propusă ca antidot al realității nu e altceva, să am iertare, decât o stupidă impostură. Tot așa de stupidă ca și alta înrudită, anume poetizarea sau, cu o expresie fără noimă, care se încetățenește: „poematizarea”. Nici un poet adevărat nu poetizează. Nici un scriitor adevărat nu știe ce e asta „poematic”. Poezia și arta nu sunt “înaripate” tocmai fiindcă sunt revelatoare
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
așa. Există un vers al lui Voiculescu pe care-mi place să-l citez: „Căci e înțelepciune a ști să fii și rău”. Dar e cu totul altceva decât răutatea irațională, prostească și care vine din egoism, din infatuare, din stupida sete de a domina. - Dați numele acelor valori cărora le țineți partea în cultura românească. — Eminescu, Caragiale, Iorga, Brâncuși, Pallady, cei pe care i-ai enumerat dumneata adineauri, când mă invitai la conformism, și noi doi, dacă ne putem cumva
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
explică atunci, râzând, că a venit vremea să-l Învețe meseria care seamănă cu cea a unui acrobat și e În stare să transforme părțile frumoase ale unei cărți În defecte, mai exact să transforme o capodoperă Într-o „prosteală stupidă”. Lousteau Îi prezintă apoi metoda la care se poate recurge pentru a denigra o carte despre care ai totuși cele mai bune gânduri. Constă, pentru Început, În a spune „adevărul” și În a fi Încântat de operă. Astfel, publicul bine
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
de destin sau de fatalitate o trăiește mai ales acela care și-a pierdut orice Încredere În el Însuși. Μ Un sentiment crescut al onoarei proprii, când nu este Însoțit și de rațiune, poate duce la un sacrificiu de sine stupid. Μ Cunoașterea condiției umane este un deziderat mereu actual, deoarece nici astăzi nu putem spune decât puține lucruri despre ceea ce ar trebui să reprezinte cu adevărat destinul omului În lume. Μ Înțelepciunea Își are principalul izvor În regretele bătrânilor: de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ei, prin realizarea unei trăiri aflate la aceleași cote ale implicării afective). Dacă iubirea se lasă absorbită de gândire, de acțiunile acesteia, atunci ea va căpăta treptat coloratura ideilor acestei gândiri: mai egoistă sau mai altruistă, mai profundă sau mai stupidă, mai virtuoasă sau mai josnică etc. Iubirea nu trebuie să fie altceva decât ceea ce este: o senzație de plinătate a trăirii, de fericire În sine, neatinsă de ambiții, de justificări sau de prejudecăți (care Încătușează). Când există, iubirea nu are
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai păstrează încă un rol extrem de important. Ce are de-a face cu religia o Familie înțeleasă drept „bază” a vieții într-o lume complet industrializată, a cărei unică ideologie este un neo-hedonism materialist și laic, în sensul cel mai stupid și mai pasiv al acestor termeni? Raportul exclusiv exterior, calculat, formal (și impregnat de un pietism meschin) al Bisericii cu acest nou tip de Familie poate fi examinat sub diferite aspecte și pe diverse planuri. Iar chestiunea divorțului (referitor la
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în interiorul cercului lor. Eu trăiesc printre lucruri și inventez cum pot mai bine moduri de a le denumi. Desigur, dacă eu caut să „descriu” aspectul teribil al unei întregi generații tinere care a suferit toate dezechilibrele cauzate de o dezvoltare stupidă și groaznică și încerc să îl „descriu” referitor la „acest” tânăr, la „acest” muncitor, nu sunt înțeles: pentru că pe sociologul și politicianul de profesie nu-i interesează „acest” tânăr și „acest” muncitor. Dar pentru mine personal este singurul lucru care
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
aparțineau culturilor particulare și concrete ce constituiau Italia agricolă și paleoindustrială. Însă în momentul în care erau asumate ca „valori” naționale, nu puteau decât să-și piardă orice caracter real și să se transforme într-un conformism de stat atroce, stupid și represiv: conformismul puterii fasciste și democrat-creștine. Provincialismul, grosolănia și ignoranța - atât ale elitelor, cât și, la nivel diferit, ale maselor - erau la fel în timpul fascismului și în prima fază a regimului democrat-creștin. Paradigme ale acestei ignoranțe erau pragmatismul și
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Jacobs scrie: „Majoritatea arhitecților urbani sunt bărbați și este curios că planurile lor exclud tocmai bărbații din viața cotidiană obișnuită, oriunde s-ar desfășura ea. Atunci când elaborează proiecte, scopul lor este acela de a satisface nevoile presupuse ale unor casnice stupide și puști de vârstă preșcolară. Practic, ei proiectează doar pentru societăți matriarhale” (Death and Life, p. 83). Ibid., p. 372-373 (sublinierea aparține autoarei). Să comparăm critica lui Jacobs cu cea pe care o face Mumford urbanismului baroc, pe care Îl
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]