1,727 matches
-
poliția spre a ancheta cât aur a subtilizat R.D.R., unde l-a ascuns și la cât se ridică impozitele și taxele neplătite. 3. Dezbaterea: Nici în timpul anchetei, nici la proces, R.D.R. n-a binevoit să scoată vreun cuvânt: nu a tăgăduit fapta, dar nici n-a recunoscut-o. Dacă n-a tăgăduit fapta e ca și cum ar fi recunoscut-o, a spus eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, dar, "în lipsa corpului delict", onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C. Julius
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
a ascuns și la cât se ridică impozitele și taxele neplătite. 3. Dezbaterea: Nici în timpul anchetei, nici la proces, R.D.R. n-a binevoit să scoată vreun cuvânt: nu a tăgăduit fapta, dar nici n-a recunoscut-o. Dacă n-a tăgăduit fapta e ca și cum ar fi recunoscut-o, a spus eminentul procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, dar, "în lipsa corpului delict", onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C. Julius Zimberlan n-a putut da o soluție, așa că a retrimis dosarul
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
la proces: Maestrul Ludovic L. (pe care nu-l cheamă Ludovic L.), apărător din oficiu al lui R.D.R. care continua să rămână mut n-a contestat nici o clipă afirmația eminentului procuror Doctor Ragnavaldur Sicl, cum că "inculpatul dacă n-a tăgăduit fapta e ca și cum ar fi recunoscut-o", așa că se poate spune că n-a câștigat nici acest proces. Dar încă nici nu l-a pierdut până ce onorabilul judecător Profesor Universitar Emerit Academician Dr. Dr. h. C. Julius Zimberlan nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
prima și, de data aceasta, nu s-a mai ajuns la proteste. Într-un denunț anonim, Ștefan Scalar a fost învinuit că pregătea "acte teroriste", mai ales că a semnat și protestul din 24 martie. Pe parcursul anchetei, Ș. S. a tăgăduit cu încăpățânare că ar fi intenționat "un act de subminare violentă a ordinii de stat", așa cum era învinuit, însă, deși la percheziția domiciliară amănunțită nu s-a găsit nici o bombă, ci doar materiale pirotehnice pregătite în fiecare an cu ocazia
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
orientarea lor În alegerea profesiei; g.) Stimularea activității practice În producție ți În atelierele școlii; h) Dezvoltarea spiritului critic față de manifestările negative În comportamentul unor elevi; i) Promovarea experienței Înaintate a elevilor”. Dreptu-i că unele sub-puncte aveau o valoare de netăgăduit numai dacă facem o comparație cu ceea ce se Întâmplă astăzi În Învățământul românesc, unde primează tutunul, drogul, alcoolul, violența, sexul, ș.a. d.u. Tovarăși profesori, dumnezeu nu există iar dracu’ sîntem noi! Care este trecut de o anumită vârstă și
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
în frunte cu I. Brătianu și G. Mârzescu care au înțeles nu numai nedreptățile legilor, dar au considerat că o datorie imperioasă le impunea să repare acele nedreptăți nemeritate și nepermise. Sute de veacuri am fost sclave. Ni s-a tăgăduit dreptul de a ne dezvolta individualitatea, conștiința. Ni s-a îngrădit dreptul la orice muncă. Ni s-a interzis dreptul de a participa la viața de stat, la viața publică! Ni s-a îngrădit dreptul sfânt de mamă asupra copilului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
ordin național. Nu trebuie să ocolim adevărul, oricât de crud ar fi; suflete tari ne trebuie, iar nu letargie menținută prin iluzii fără rost. Noi, care de 20 ani, la această tribună am înțeles a glăsui numai adevăr, nu putem tăgădui că vremurile sunt peste tot pământul destul de întunecate și grijile de ordin obștesc covârșind pe toate celelalte, cerându-ne să fim mai buni, mai iubitori de țară și neam, care trebuie să șseț bizuie pe o forță de neînvins, izvorâtă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
la începutul drumului, își reazămă opiniile lor pe o bază solidă, practică, iar entuziasmul manifestat de ele în afirmarea năzuințelor și drepturilor lor mărturisește cu prisosință evoluția femeii din România în sensul unui autentic progres social. Cu o forță de netăgăduit, Congresul a relevat pentru toți nașterea unui tip nou de femeie - femeia cetățean și patriotă conștientă. și a mai arătat că această femeie de tip nou a încetat de a mai fi un fenomen izolat și a pătruns adânc în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
amplu, legat de etică și valori morale și nu i se poate stabili o dată precisă de naștere. Deși sintagma responsabilitate socială corporativă (RSC) s-a încetățenit destul de recent, exigența ei de-a lungul istoriei ca formă și conținut este de netăgăduit. Practici responsabile social au existat de când au apărut primele comunități sociale. Drept dovadă stă progresul societății omenești și a relaționării interumane în general. Comportamente uzual etice în beneficiul public au existat din cele mai îndepărtate timpuri. Asociate cu obiceiuri, datini
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
că a fi prieten al evreilor înseamnă a fi a priori pentru un anume stat. Și că n-ar fi trebuit să se lase niciodată copleșit de "mizerabilismul palestinian" și de "nerealismul profetic al biblistului". Lucru pe care el îl tăgăduiește, bineînțeles, dar suferința rămâne. Nu mai face parte din familie. E singur. Ce se spune la Paris, mă întreabă, despre mărturia lui, despre bilanțul vieții lui? Nu îndrăznesc să-i răspund: nu cine știe ce. Privirea lui insistentă, anxioasă și ușor umezită
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
venit prin mijlocire slavă” (p. 309). Este greu de imaginat cum o cincime din fondul de cuvinte vechi ale limbii române (a alcătui, a bănui, belșug, a cheltui, a făgădui, a locui, neam, labă, a mistui, oraș, pildă, șirag, a tăgădui, talpă, uliu, uriaș, vamă, viclean etc.) poate fi adusă din maghiară în secolele XI-XIV și chiar mai târziu. A fost făcută și propunerea, de esență filologică, de a se considera existența unui cuvânt, bănuit ca magiar, în limba română începând
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de emisie al televiziunii locale a lui Jderescu. Dar revoluția (sau lipsa ei) este prezentă tot filmul, în fiecare cadru : este și nu este. A fost și n-a fost. Dacă a fost ca un fapt clar pentru toată lumea și netăgăduit de nimeni , atunci discuția din platoul de televiziune este inutilă ; dacă n-a fost, așijderea. Geniul moldoveanului Porumboiu este că și-a plasat povestea în intervalul acesta dintre a fi sau a nu fi, care la Shakespeare era tragic, iar
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
sfârșitul istoriei sale tragice și furtunoase, după cum grăiește Zarathustra: Omul este o rușine și o dizgrație". Umanismul se dizolvă în ideea Supraomului, care este respingerea omului, a valorii sale și a semnificației personalității umane. Autorul lui Dincolo de bine și rău tăgăduiește ceea ce era sursa cea mai profundă a revelației creștine semnificația sufletului uman. La Nietzsche omul este sacrificat ideii de Supraom 123. Nietzsche simbolizează renunțarea de sine a individului și a umanismului, în timp ce Marx demonstrează dezintegrarea colectivă a umanismului și a
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
religie. O investigație istorică, în care autorul face apel la o recuperare a valorilor creștine pentru o nouă renaștere a lumii occidentale: Dacă civilizația noastră vrea să-și recapete vitalitatea sau chiar să supraviețuiască, ea trebuie să înceteze a-și tăgădui rădăcinile spirituale și trebuie să-și dea seama că religia nu este o simplă problemă personală care nu are de-a face cu realitățile obiective, ci dimpotrivă, este chiar inima vieții sociale și rădăcina oricărei culturi"139. În 1934 și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
din Iisus un personaj istoric genial, omițând natura sa divină, a provocat reacția unei teologii noi, dialectice, bazată pe filozofia existențialistă a lui Kierkegaard și, mai târziu, Heidegger. Karl Barth, cel mai cunoscut teolog al acestei direcții, merge până la a tăgădui istoricitatea lui Iisus, așa cum o vedeau neoprotestanții liberali, considerând-o nerelevantă pentru fenomenul credinței: În cadrul istoriei, Iisus ca Hristos poate fi înțeles numai ca un mit. Dar ca Hristos, El aduce lumea Tatălui"15. Divorțul credinței de istorie, apărut ca
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
al cauzalității, care nega posibilitatea producerii a ceva absolut unic în istorie, așa cum era Învierea Domnului. Dacă învierea este adusă în contextul istoriei, spune Barth, ea trebuie să se piardă în obscuritatea, erorile și îndoielile inerente ale acesteia"16. A tăgădui istoricitatea lui Iisus însemna a nega însuși faptul că Dumnezeu s-a făcut om, împreună cu jertfa Sa pe cruce, precum și miracolul Învierii, al răscumpărării firii umane corupte. Prin aceasta erau subminate înseși fundamentele Bisericii. Părintele Dumitru Stăniloae face o distincție
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
așa se traduce "lupta cu Dumnezeu" (Facerea, 32, 28). Israelul se încăpățânează uneori să reziste voinței divine și chiar să-L rănească pe Dumnezeu, așa cum a făcut Iacob. Dar nu pentru că ar avea cea mai mică intenție de a-L tăgădui (ar fi ca o aneantizare, o anihilare ființială), ci pentru că așa L-ar putea ține mai aproape, prelungind starea de grație. Prezența Lui efemeră în mijlocul lor este la fel ca harul divin după care tânjeau sfinții, apărând și retrăgându-se
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
dura și o jumătate de zi, până ce propriul tău cap nu mai știa nici al cui este. După ce, în sfârșit, eram lăsați să plecăm, ne strângeam din nou laolaltă ca să ne sfătuim cum e mai bine să procedăm, cum să tăgăduim propriile spuse fără a-l învinui pe celălalt. Ce mă deranja era că traducerea proastă nu făcuse poveștile noastre mai inofensive politic, ci doar le mutilase din punct de vedere literar. Partea poetică dispăruse cu desăvârșire. În cursul interogatoriului, rumegarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
judecată pentru că au torturat pe niște țigani arestați sub acuzarea de tâlhărie. O tâlhărie cu răsunet se făptuise la Valea Tânganului, o ceată de țigani fu bănuită; ceata fu arestată și adusă la Prefectura poliției, însă fiindcă toți țiganii au tăgăduit cu îndărătnicie participarea lor la tâlhărie, au fost bătuți și schingiuiți într-un mod îngrozitor. Vestea spăimântătoarelor torturi a zguduit tot orașul, Parchetul a intervenit și rezultatul a fost trimiterea celor trei funcționari în fața justiției. Curtea a osândit pe Dimancea
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
sale trimise către Oficiile locale de acolo, în a doua lună după sosirea sa, în privința nesiguranței create de desele tâlhării, dovedesc suprimarea și tăinuirea acestui incident. Faptele, cauzele și modul în care s-a procedat îi garantează petiționarului dreptatea de netăgăduit și blândețea Maiestății Voastre. O. Chestiunile ilustrate până aici și care se referă la raporturile dintre persoana subsemnatului și serviciile aduse, deloc ordinare și al căror caracter se distinge din cele spuse; la situația Bucovinei în relație cu țările înconjurătoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
sfârșitul anilor 1990. În 1981, 10% dintre cămine aveau cel puțin două televizoare; procentul era de 40% în 1999. Pluridotarea cu combine audio hi-fi, aparate de fotografiat, telefoane devine regula. În curând, aceasta va fi și situația calculatoarelor. Este de netăgăduit că pluridotarea favorizează slăbirea controlului în sânul familiilor, permite o mai mare independență a tinerilor, mai multă autonomie în viața cotidiană. Într-un cuvânt, practici de consum mai individualizate. Ceea ce-l face pe Robert Rochefort să susțină teza potrivit căreia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
nu fi confundat cu ceilalți este prea reductivă. Logica individului trece dincolo de pasiunile egotiste, ea se caracterizează prin eliberarea comportamentului personal de încadrările limitative ale colectivului și prin dezvoltarea cultului pentru divertisment, pentru traiul bun și pentru sănătate. Este de netăgăduit faptul că imaginarul consumului s-a schimbat, dar de aici nu rezultă câtuși de puțin că această schimbare este purtătoarea unei inversiuni a logicii consumative. Discontinuitatea e doar de suprafață, evoluția la care asistăm nefiind altceva decât accentuarea, fără îndoială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
1980, trenul de mare viteză individualist nu și-a încetinit cursa, ci chiar și-a accelerat-o. Consumatorii atenți la cauzele umanitare, la etichetele „verzi” și la produsele etice sunt mai solidari? Dar dacă tendința spre consumul „cetățenesc” e de netăgăduit, prin ce ne face ea să ieșim de sub zodia individului, altfel spus a angajamentelor de tip opțional, minimal și nedureros? Ea semnifică mai ales faptul că individualismul nu este sinonim cu egoismul absolut: acesta poate fi compatibil cu spiritul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ecologiei industriale 12. Bioprodusele, dezvoltarea durabilă, ecosistemul industrial: ecologia nu mai constituie o contraputere a economiei de piață, ea funcționează ca instrument al reciclării ei, ca vector al unei oferte mai respectuoase față de marile echilibre din natură. Dacă este de netăgăduit că sensibilitatea ecologică rămâne o nebuloasă constituită din curente divergente, nu-i mai puțin adevărat că ea contribuie la crearea unui „supliment sufletesc”, la „conștientizarea” producției și a consumului. Cu cât există mai puțină utopie revoluționară, cu atât crește reflexivitatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de a cumpăra, cât limitele între care se manifestă ele. Neliniștea în ce privește viitorul, fragilitatea pieței muncii, economiile din precauție, problema finanțării pensiilor au, în mod vizibil, mai multă influență asupra comportamentelor decât incitările publicitare la consum imediat. Deși este de netăgăduit că tulburările controlului impulsurilor de a cumpăra se intensifică, ele rămân totuși niște fenomene de dimensiuni sociale reduse. În mod evident, principiul realității a rezistat sirenelor mărfii: „nesăbuința” publicitară nu este mormântul „raționalității” cu geometrie variabilă a hiperconsumatorului. Contrar unei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]