1,015 matches
-
nu numai că are un impact direct asupra rezultatelor companiei, ci poate deveni un adevărat cancer În interiorul ei, consumând totul, de la moralul angajaților până la serviciile oferite clienților. Mesajele sunt cât se poate de clare Poate cel mai dăunător aspect al tolerării prestărilor mediocre este mesajul transmis. Angajaților li se comunică ideea că e bine și dacă nu dai tot ce ai mai bun. Deoarece angajaților mediocri le lipsesc entuziasmul și angajamentul de a rezolva probleme, mesajul către clienți este că serviciile
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
Ludu, publicația Comitetului Central al PMUP, evenimentul: A Șaptea Ședință Plenară a Comitetului Central al PMUP a decis anularea rezoluției celei de a Treia Ședințe Plenare a Comitetului Central al PMUP din noiembrie 1949, în ceea ce privește acuzațiile nefondate și eronate de tolerare a agenților inamici formulate împotriva tovarășilor Władysław Gomułka, Marian Spychalski și Zenon Kliszko. După a Șaptea Ședință Plenară, reprezentanții Biroului Politic al Comitetului Central al PMUP au avut o discuție cu Tovarășul Władysław Gomułka în timpul căreia, printre alte lucruri, au
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
susținea Biroul Politic al PMR, putea elimina inegalitățile economice dintre statele socialiste. Pentru România, industrializarea mai avea marele avantaj de a menține o anumită stabilitate socială prin evitarea suprapopulării mediului agricol, contribuind astfel și la, dacă nu acceptarea, cel puțin tolerarea regimului și implicit la consolidarea lui; nu se poate vorbi deci de o curajoasă turnură naționalistă a comunismului românesc. Regimul nu urmărea să satisfacă interesele populației, ci interesele proprii, așa cum dovedește și cazul sovromurilor prin care economia românească a fost
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și altor probleme din cadrul Regiunii de Miliție, precum și faptul că, cu aprobarea Direcției Cadre M.A.I., am repartizat un șef de cadre la Miliție de la Securitate, ce arată diferite lipsuri, pe care tov. maior Rădulescu nu-l suportă; c.o tolerare din partea Miliției economice a unor afaceri, între care nu lipsesc nici membri de partid, activiști, organele de miliție și de securitate. (Sunt documente în acest sens.) Toate acestea au determinat să se afirme că există „unele disensiuni” între organele de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
părinți și copii, dintre partenerii de cuplu) poate provoca victimei la fel de multe neajunsuri ca și agresiunile violente. Un important aspect al definirii violenței este cadrul cultural. Reprezentarea socială cu privire la violență, specifică unei anumite culturi influențează recunoașterea violenței, raportarea față de ea, tolerarea sau chiar promovarea ei. într-un articol din 2004, Peter Fonagy, vorbind despre efectul negativ al amenințării fizice directe asupra dezvoltării procesului de mentalizare, spune: „Amenințarea cu violență fizică interferează direct cu mentalizarea și de aceea este esențial să fie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
procurorul va lua decizia: „Victima poate să aleagă între a continua relația cu agresorul sau nu, dar ea nu poate să aleagă dacă el poate fi acuzat sau nu”. în cazul violenței domestice, statul este implicat în mod indirect, prin tolerarea practicilor violente, și, în mod implicit, procedurile de anchetă și urmărire penală nu mai pot funcționa normal. Agresorul are o poziție „oficială” în raport cu victima, în măsura în care prin actul căsătoriei sau prin altă formă de oficializare a relației cuplului, el este recunoscut
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
lipsa profesioniștilor formați să intervină în domeniul copilăriei, pedepsirea copiilor delincvenți prin privare de libertate și închiderea lor împreună cu adulții, promovarea unei mentalități care menține copilul într-o poziție marginală în familie și societate. Sărăcia, ignoranța, lipsa de educație și tolerarea violenței în relațiile inter-umane se însoțesc adeseori. Anul 2010 a fost dedicat de Uniunea Europeană, sărăciei și marginalizării sociale. După ce în Strategia europeană lansată în 2000, la Lisabona, se adoptase ca sarcină prioritară eradicarea sărăciei, anul 2010 țintește sărăcia în rândurile
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
și al instituțiilor sistemului social. Ele includ atât neglijarea de către societate a nevoilor copilului 3, cât și practici de rutină, promovate în anumite servicii din sistemul de protecție, sănătate și educație și care provoacă suferință copilului. Bătaia copilului în școală, tolerarea violenței între copii în unitățile de învățământ, legarea copilului de pat atunci când îi este administrat un tratament, practica de contenționare a copiilor cu comportamente violente în instituții, în măsura în care sunt practici curente, pot fi considerate ca abuzuri societale. Marginalizarea copiilor aparținând
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
obiceiuri, clase sociale, etnii. 3. Procesele de comunicare 3.1. Claritate Mesaje clare, consistente, congruente (cuvânt și acțiune) Clarificarea informațiilor ambigue: caută adevărul, vorbește adevărul 3.2. împărtășirea emoțiilor împărtășirea unei varietăți a trăirilor (bucurie, durere, speranțe, teamă) Empatie reciprocă, tolerarea diferențelor Asumarea propriilor trăiri și comportamente (nu dă vina pe alții) Interacțiuni plăcute, cu umor 3.3. Soluționarea prin colaborare a problemelor Brainstorming creativ; folosirea din plin a resurselor împărtășirea deciziilor și a soluționării conflictelor: negocieri, corectitudine, reciprocitate Centrare pe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
în țîfna lor parvenită, că boierii nu știau ce-i frumosul destinat veșniciei? Ignoranța lor ne interesează doar în măsura în care continuă să primejduiască imaginea unui oraș unic, prea puțin apărat de elanul resentimentarilor. În rest, Dumnezeu cu mila! Ce altceva e tolerarea, de către actualul regim, a grotescului spectacol cu un rege Cioabă, decît transferul aceluiași complex resentimentar, antimonarhic, antinobiliar, către o zonă ignobilă, contîndu-se pe un calcul pe cît de compromițător, pe atît de ineficace? Se înșală maeștrii diversiunii dacă își închipuie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trebui să se comporte și să acționeze În lume. Postmoderniștii au asigurat raționalizarea În vederea acestei revolte, argumentând că nu există o perspectivă unică, ci tot atâtea perspective asupra lumii câte experiențe umane individuale. Sociologia postmodernă pune accent pe pluralism și tolerarea diferitelor puncte de vedere care alcătuiesc totalitatea experienței umane. Pentru postmoderniști, nu există un regim ideal către care să aspirăm, ci un potpuriu de experimente culturale, fiecare cu propria sa valoare. Postmoderniștii s-au angajat Într-un asalt frontal al
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
divină, vizibilă prin ungerea cu uleiul sacru: considerau, deci, că era de datoria lor să se ocupe în mod activ și de problemele religioase. Dar, probabil, motivația cea mai importantă care a determinat intervenția lor trebuie căutată în faptul că tolerarea pluralismului riturilor locale ar fi compromis proiectul de centralizare a puterii în autoritatea imperială: unificarea politică a Sfântului Imperiu Roman trebuia să meargă în paralel cu unificarea sa religioasă. S-a încercat, așadar, să se implementeze în rândul francilor ritul
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
ei în spațiul public, unde, într-adevăr, și-a pierdut hegemonia. Pe scurt, plasează religia într-o paradigmă secularizantă, care nu admite decît transcendențe secretate de umanul colectiv. Cu oricîte nuanțări, expresia ieșirea din religie definește o paradigmă condescendentă, de tolerare în modernitate a unui religios fragilizat. Pe de altă parte deși inadecvată în raport cu vitalitatea fenomenului religios contemporan , expresia are mai multă justețe, după părerea mea, în ce privește ieșirea societăților occidentale din doctrinele istoriei liniare, previzibile. Pînă în secolul Luminilor, mentalul colectiv
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
au mai apărut (selectiv): • Constituția libertății, Friedrich A. Hayek • Democrația și alternativele ei, R. Rose, W. Mishler, Ch. Haerpfer • Democrația și criticii ei, Robert A. Dahl • Democrație și democratizări, Leonardo Morlino • Despre libertate la antici și moderni, Benjamin Constant • Despre tolerare, Michael Walzer • Discurs asupra inegalității. Contractul social, Jean-Jacques Rousseau • Ingineria constituțională comparată, Giovanni Sartori • Mitul statului, Ernst Cassirer • Noua eră a inegalităților, Pierre Rosanvallon, Jean-Paul Fitoussi • Noua problemă socială, Pierre Rosanvallon • O teorie economică a democrației, Anthony Downs • Omul și
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
sper să vă îndemne la reflectare, flexibilitate și sensibilitate în comunicarea interculturală. 1.2. Delimitări conceptuale Comunicarea interculturală înseamnă interacțiunea directă între oameni de diferite culturi;ea implică mult mai mult decât înțelegerea normelor unui grup; ea presupune acceptarea și tolerarea diferențelor. O definiție atotcuprinzătoare asupra interculturalității ne oferă Micheline Ray: Cine spune intercultural, spune în mod necesar, plecând de la sensul plenar al prefixului inter-, interacțiune, schimb, deschidere, reciprocitate, solidaritate obiectivă." 1. Importanța prefixelor din noțiunile de multiculturalism, comunicare interculturală și
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
cabinet impus de camarilă, care îl înstrăina pe rege de nevoile națiunii române. Pe de altă parte, susținea liderul georgist, beneficiind de sprijinul unor puteri străine, guvernul se angajase să respecte anumite condiții. Între acestea se numărau înăbușirea curentelor naționaliste, tolerarea amestecului camarilei în guvernare și subordonarea economică a României față de aceste puteri străine 394. Dorind să obțină guvernarea pentru partidul pe care îl conducea, Gheorghe Brătianu excludea posibilitatea unei colaborări cu vechiul PNL. El exprima hotărât această idee în discursul
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Iorga] s-a dovedit fără reazem peste graniță. El se arată lipsit de orice orientare în politica externă. [...] față de acei care încearcă să înstăpânească și mai departe un guvern de aventură, față de poftele altora de a restabili vechea socoteală a tolerării pungășiilor și a anulării răspunderilor, ne întoarcem către acel care ține cumpăna intereselor statului și rostim cu o lealitate neîntinată de nicio slugărnicie, cuvântul bărbătesc și răspicat al bătrânului Lascăr Catargiu "Măria Ta, aiaste nu se poate!" [...] PNL, înnoit de
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
mai bune cunoștințe"15. Tocmai această ignoranță i se pare a fi absurditatea în stare pură și o va demasca fie direct, în unele schițe, fie indirect, prin elemente ce-i configurează în substrat atitudinea critică. Promovarea constantă a nonvalorii, tolerarea senină a prostiei, acceptarea fără conflicte a inacceptabilului, elogierea falsului, etc., sunt paradoxuri care, nepercepute ca atare, revelează o lume nu doar absurdă, ci și tragică în inconștiența ei. Prin reflectarea acesteia în artă, se ajunge la situațiile aberante din
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și colectărilor, de care răspunde față de Comitetul Central al partidului și de guvern. Aceasta s-a manifestat îndeosebi prin întârzierea organizării întovărășirilor de lucrare în comun a pământului (tip T.O.Z.), prin neglijarea întemeierii a noi gospodării colective, prin tolerarea chiaburimii în gospodării colective și în întovărășiri, precum și prin dezinteresul față de problemele S.M.T.-urilor și gospodăriilor de stat, în care s-au cuibărit un mare număr de elemente dușmănoase. Tov. Ana Pauker a săvârșit și abateri de stânga de la linia
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
de la sine înțeles că scurtul meu enunț nu explică evenimentele și cauzele complexe care au dus la conflict. 5 Pentru o excelentă analiză comparativă, vezi Michael Walzer, On Toleration (New Haven and London: Yale University Press, 1997). (Ed. rom. Despre tolerare, trad. Areta Voroniuc, studiu introductiv de Anton Carpinschi. (Iași: ed. Institutul European, 2002)(. Epilogul se intitulează "Reflections on American Multiculturalism" (93-112). 6 Scott J. Reid descrie un proces de votare în două tururi, care ar permite majorității, deși nu tuturor
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Cum funcționează democrația, traducere de Diana Istrățescu, Iași: ed. Polirom, 2001.( Sen, Amartya. Inequality Reexamined. New York: Russel Sage Foundation, and Cambridge: Harvard University Press, 1992. Walzer, Michael. On Toleration. New Haven și Londra: Yale University Press, 1997. (Ed. rom., Despre tolerare, traducere de Areta Voroniuc, studiu introductiv de Anton Carpinschi, Iași: ed. Institutul European, 2002.( PROVOCĂRI ȘI PERSPECTIVE Budge, Ian. The New Challenge of Direct Democracy. Cambridge: Polity Press, 1996. Burnheim, John. Is Democracy Possible? The Alternative to Electoral Politics. Berkeley
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
pentru a brava superioritatea celui care plătește. În țara noastră și în alte țări în care prostituția este incriminată ca infracțiune, se discută posibilitatea legalizării ei și, firesc, s-au exprimat atitudini diferite față de legalizarea prostituției, ele variază între acceptare, tolerare și respingere, fiecare atitudine în parte fiind justificată. Acceptarea are ca temeiuri: presiunea solicitărilor, realitatea pieței, controlul fenomenului, reducerea riscului violențelor sexuale, reducerea riscului răspândirii bolilor venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
diferite față de legalizarea prostituției, ele variază între acceptare, tolerare și respingere, fiecare atitudine în parte fiind justificată. Acceptarea are ca temeiuri: presiunea solicitărilor, realitatea pieței, controlul fenomenului, reducerea riscului violențelor sexuale, reducerea riscului răspândirii bolilor venerice, pragmatismul obținerii unor venituri. Tolerarea are ca temeiuri: imposibilitatea eliminării acestei practici, dificultatea de a controla fenomenul, realitatea pieței clandestine (chiar și în condițiile legalizării). Respingerea are ca temeiuri: exploatarea sexuală, mijlocirea infracționalității, prostituția nelegală fiind ea însăși infracțiune, imoralitatea profanării trupului și a sufletului
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
victime - ale sorții sau ale manipulării și greșelilor altora. Cu siguranță, În munții fostei Iugoslavii era Îngropată multă istorie - și multe amintiri neplăcute. Iar străinii au contribuit Într-adevăr În mod decisiv la tragedia țării, deși cel mai mult prin tolerarea iresponsabilă a crimelor locale. Dar sfârșitul Iugoslaviei - asemănător cu descompunerea altor state foste comuniste - a fost opera oamenilor, nu a destinului. Iar responsabilitatea covârșitoare pentru tragedia iugoslavă trebuie căutată nu la Bonn sau În alte capitale străine, ci printre politicienii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
MAI - IGI III.4. Soluționarea cereri- Transmiterea cererilor │MAI - IGI IV.2. Dispunerea măsurilor - Returnarea imigranți- MAI - IGI IV.3. Transferul imigranți-│Luarea în custodie ��MAI - IGI, IGPR, IV.4. Punerea în executare Părăsirea teritoriului │MAI - IGI IV.5. Acordarea tolerării Reglementarea situației │MAI - IGI Asigurarea unui climat │MAI - IGJR, IGPF, Menținerea unui climat │MAI - IGPR Menținerea unui climat │MAI - IGPR, IGJR Asigurarea unui climat │MAI - IGJR, IGPR Asigurarea respectării │MAI - IGI, IGPR, Asigurarea cu personal a│MAI - IGPF, IGSU,
EUR-Lex () [Corola-website/Law/278480_a_279809]