1,017 matches
-
importantes de la litterature roumaine (IV). L’Epoque de «Junimea». La critique radicale de Titu Maiorescu. Leș grands auteurs: M. Eminescu, I. Creangă, I. L. Caragiale 11. Moments et personalités importantes de la litterature roumaine (V). L’Epoque d’entre deux Guerres Mondiales. Tradiționalism et “sinchronisme”: N. Iorga et E. Lovinescu. Le român. La poésie. 12. Moments et personalités importantes de la litterature roumaine (V). Le “désert” comuniste. Entre idéologie et valeur litteraire Institutul de Romanistica, Universitatea “Friedrich Schiller”, Jenă (1999 2007). Prelegeri și seminarii
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
Prelegeri și seminarii Intensiv Ferienkurse Rumänisch, martie 2000: 13. Mitologie românească (I). Miturile originii 14. Mitologie românească (ÎI). Mituri fondatoare. Miorița, Meșterul Manole 15. Constante ale culturii românești moderne (I). Balcanism și occidentalism 16. Constante ale culturii românești moderne (ÎI). Tradiționalism și modernism 17. Românul românesc modern. Direcții, tematica, formule narative, reprezentanți 18. Poezia românească modernă. Direcții, tematica, formule poetice, reprezentanți Intensiv Ferienkurse Rumänisch, martie-aprilie 2001 19. Wurde der Name des Kaisers Traianus în der rumänischen Volksüberlieferung richtig erhalten? 20. Die
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]
-
de stat, bienale, republicane, municipale și interregionale de artă, la expozițiile comemorative și aniversare (1877, 1907, 1944 ș.a.), la Pontica, Constanța, la „Magistralele Socialismului”, „Arta și Natura”, etc. În 2012 are 16 tablouri selectate la expoziția S.C.A.R. „Intre tradiționalism și avangarda” de la Muzeul Municipiului București și reproduse în Catalogul expoziției. Participă la ampla expoziție „Artistul și Puterea - Ipostaze ale picturii românești în anii 1950 - 1990”, organizată de Fundația Centrul Cultural Artsociety, în sălile Bibliotecii Naționale București. Participările depășesc cifra
Spiru Chintilă () [Corola-website/Science/311936_a_313265]
-
pentru care are un cult ce depășește realitatea zilelor noastre, hrănindu-se substanțial din trecut. Din acest punct de vedere, tot ce înseamnă tradiție și respect pentru ea se înscrie afectiv în orbită lui sufletească, fără a alunecă însă în tradiționalism. Dacă ar fi să-l apropiu, sub raportul afinității și al celor cu care ar constitui o familie, de un pictor contemporan străin, acela e italianul Giorgio Morandi (Bolognia, 1890-1964, autor îndeosebi de austere naturi moarte, puternic creatoare de atmosfera
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
et Rațio (Credință și rațiune) din anul 1998 că rațiunea și credința nu numai că sunt compatibile, dar chiar au nevoie una de cealaltă. În această ordine de idei enciclica Fides et Rațio a criticat sub nr. 52 fideismul alături de tradiționalism drept abordări unilaterale ale cunoașterii, pentru neîncrederea lor față de însușirile naturale ale rațiunii umane.
Fideism () [Corola-website/Science/312379_a_313708]
-
mai importantă, exercitându-se „din ajunul“ primului război mondial, mai exact, din 1912 / 1913 - București-România / 1916 - Zürich-Elveția, și până dincoace de cel de-al doilea război mondial), având în sinonimie sintagma de "modernism extrem" și, în antonimie, pe cea de "tradiționalism „recent“", este menită „să defrișeze jungla realului“, „să arunce“ spre noi țărmuri „fragilele punți“ de luare în stăpânire de către "arta cuvântului" (ori de către arte, în general) a unor „terenuri“ / „spații vitale“ încă necunoscute, „periferice“. Prin analogie, avangarda reprezintă „zona de
Avangarda literară în România () [Corola-website/Science/310179_a_311508]
-
se prezintă avangarda, nu tot așa stau lucrurile și cu "spiritul avangardist" (cu care deseori „se confundă“ avangarda), deoarece el caracterizează și "avangarda propriu-zisă, sau modernismul extrem" (arie în care are cea mai mare incandescență), și "modernismul bine temperat", și "tradiționalismul recent" („activ“ / „fierbinte“) grație procesului de „clasicizare“ etc. În cadrul literaturii universale / naționale din secolul al XX-lea, avangarda (sinonimă, cum s-a mai spus, "modernismului extrem") înseamnă manifestarea câtorva curente: "dadaismul, futurismul, suprarealismul, expresionismul" etc. Româneasca avangardă ca modernism extrem
Avangarda literară în România () [Corola-website/Science/310179_a_311508]
-
rezistenței sale, deschise, ori subterane contra totalitarismului de dreapta ori de stânga. Tudor Vianu emitea opinia că "dacă programul culturalismului etnic ar ajunge să se impună, cultura română ar descinde în subdemnitatea unei provincii". Reluând ideea, Eugen Filotti scria că: "tradiționalismul, pur și simplu, înseamnă grandomania mizeriei" . Cu puțin timp mai târziu, el continua pe aceeași lungime de undă: În 1924 Eugen Filotti este ales secretar al ”Asociației Generale a Presei” conduse de Constantin Mille. Cu câțiva ani mai târziu este
Eugen Filotti () [Corola-website/Science/305015_a_306344]
-
VIII, nr. 119/februarie 2003; · "Lumini de amurg - Dusk Fires" : Cuvânt înainte Mihai Rădoi, Fundația „Scrisul Românesc”, Craiova, 2003; „Vino în barca timpului rămas”; postfață Viorica Ioviță, "Lumini de amurg - Dusk Fires", Fundația „Scrisul Românesc”, Craiova, 2003; · Ovidiu Ghidirmic: "De la tradiționalismul liric interbelic la neotradiționalismul modern, “Rațiunea”, Anul V, nr.67-69, iunie 2003; · Victor Crăciun: "Petre Gigea-Gorun a intrat în zona brâncușologilor", cuvânt înainte la volumul „"V.G.Paleolog și Brâncuși - un dialog etern"”, Fundația „Scrisul Românesc”, Craiova, 2003; · Nicolae Mareș: „"Un
Petre Gigea () [Corola-website/Science/306213_a_307542]
-
precum și pentru stabilitatea acestui partid la nivelul județului Bistrița-Năsăud. Printr-un lobby susținut Mereuță a ajutat satele de pe valea Bârgăului în obținerea de fonduri guvernamentale necesare datorită inundațiilor din 2005-2006.Ca senator liberal, Mircea Mereuță va rămâne un adept al tradiționalismului liberal, dorind că partidul său să devină principala formațiune politică a României.
Mircea Gheorghe Mereuță () [Corola-website/Science/305346_a_306675]
-
opun cu vehemență ideii de a pierde palmierul care se zvonea că ar fi fost plantat de însuși Hamid, deci refuză sub orice circumstanță să iși lepede credința populară și stilul de viata tradiționalist. Salih însă, sugerează că modernismul și tradiționalismul nu ar trebui să fie în contradicție și lansează un alt 3 punct de vederea în această ecuație. El implementează ideea de fuziune a celor 2 extremități, sugerând faptul că ar exista loc destul în sat și pentru păstrarea palmierului
Tayeb Salih () [Corola-website/Science/313525_a_314854]
-
primește doză necesară de convingere. Toate aceste opere, în definitiv, au rolul de a arăta această ciocnire puternică între tradiție și nevoie de modernizare. Cel mai pregnant este însă legătură puternică de care musulmanii se leaga atunci când este vorba de tradiționalism. Dintre celelalte române ale sale foarte apreciate sunt și "Nunta lui Zein", apărut în 1966 și "Bandar Șah" (1971-1978). "Nunta lui Zein" a fost ecranizat în 1976 de către regizorul kuweitian "Khalid Alsiddig" și a fost pusă în scenă la Cairo
Tayeb Salih () [Corola-website/Science/313525_a_314854]
-
Benda, ci pe desăvârșirea unei dezvoltări organice: „ni se pare că la o realitate mai vastă nu se poate parveni decât prin dezvoltarea evolutivă a realităților anterioare” ("Note asupra unității europene"). Sub rezerva păstrării continuității istorice, într-un cuvânt - a tradiționalismului, orice ideologie poate crește, căci așa cum scrie Albert Thibaudet, „un pluralism de conformisme rămâne, din punctul de vedere al libertății și al liberalismului, preferabil unui conformism monopolist. Libertatea ar mai crește încă în interstițiile lor, ca micsandrele între pietre”. Liberalismul
Alexandru Vianu () [Corola-website/Science/313718_a_315047]
-
migrațiile, deoarece au avut loc mișcări în masă ale populației care a migrat de la sat la oraș producându-se astfel o urbanizare excesivă și la o modernizare în gândire în același timp. Cu toate acestea modernitatea orașului asimila cu greu tradiționalismul satului, de cele mai multe ori ajungându-se la o îmbinare a tradiționalului cu modernul. La orașe s-a încercat o ameliorare a acestui fenomen dar acesta s-a izbit de așa-zisa morală care trebuia apărată cu orice preț, devenind o
Crimă de onoare () [Corola-website/Science/318352_a_319681]
-
mare și în lirica românească din secolul XX și mai ales din perioada interbelică. În introducerea la antologia Literatură română contemporană, criticul va realiza o sistematizare a tendințelor lirice din această perioadă, a raporturilor în continuă schimbare dintre modernism și tradiționalism. Fără să-i minimalizeze pe ceilalți, poetul care se bucura de cea mai mare considerație este, și pentru Vladimir Streinu, Tudor Arghezi, a cărui creație a comentat-o adesea, începând cu volumul Cuvinte potrivite. Ceea ce îl impresionează și pe autorul
Vladimir Streinu () [Corola-website/Science/297567_a_298896]
-
restrictiv, având conexiuni multiple cu depresionismul francez și neorealismul american. ul are intenția de a depăși sfera liricului tradițional și de a include în conceptul de metaforă toate transferurile complete de termeni și de structuri vizionare, demonstrând că elementul negării tradiționalismului este un argument pentru credința ad litteram în capacitatea mitică a cuvântului poetic de a-și conține propria semnificație. Inițiatorul "curentului deprimist" este scriitorul Gelu Vlașin. Gelu Vlașin În primul rând poezia rămâne ceea ce-a fost dintotdeuna - defularea personală
Deprimism () [Corola-website/Science/297662_a_298991]
-
la elementele anestetice reale transformate în materiale ale imaginației estetice. Deprimismul are intenția de a depăși sfera liricului tradițional și de a include în conceptul de metaforă toate transferurile complete de termeni și de structuri vizionare, demonstrând că elementul negării tradiționalismului este un argument pentru credința ad litteram în capacitatea mitică a cuvântului poetic de a-și conține propria semnificație."
Deprimism () [Corola-website/Science/297662_a_298991]
-
promova revista. Școala "Sămănătorulului" era formată din foști sau actuali junimiști, iar retragerea treptată a lui Maiorescu din viața literară a putut duce la crearea unei legături cu "Convorbiri Literare": noul său editor, Simion Mehedinți, era însuși un susținător al tradiționalismului. Un cerc de "junimiști" care susțineau varianta lui Maiorescu de conservatorism au reacționat formând propria revistă, "Convorbiri Critice", editată de Mihail Dragomirescu. În tandem cu întoarcerea deplină în cultură și jurnalism politic, care includea dezbateri lungi cu istorici „vechi” și
Nicolae Iorga () [Corola-website/Science/296583_a_297912]
-
ziariști, oameni de litere și politicieni a ajutat la pornirea mișcării de cercetași din România și la dezvoltarea organizației Cercetașii României. Activitățile științifice ale lui Iorga reflectă credințele sale de-o viață. Fiind un naționalist moderat și un apărător al tradiționalismului țărănesc (aspect observabil și din asocierea sa cu "Sămănătorul"), Iorga a devenit interesat în documentarea istoriei domeniilor rurale din vechea Valahie și Moldova. Constatând lipsa de surse privind istoria română din Evul Mediu și încercând să descrie procesul de tranziție
Nicolae Iorga () [Corola-website/Science/296583_a_297912]
-
asemenea că o modalitate de a vindeca aceste fracturi tot mai existente în sânul societăților combatante. Războiul era văzut că o catastrofă pentru că distruge lumea și valorile tradiționaliste și pe cele burgheze. Se nasc forme moderne, iar războiul reda viața tradiționalismului. Se manifestă Tirajele au crescut, iar volumele de poezie se scriu și sunt publicate în timpul războiului, în vreme ce proza modernă se bucură de un public restrâns. Războiul da un sens de inutilitate acestui stil bogat liric, aproape de baroc, comunicarea dinte autor
Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/296816_a_298145]
-
Drept, apoi la cea de medicină și, în cele din urmă, la filologie. Disputele dintre adepții și adversarii pozitivismului îl apropie de cei dintâi, dar între anii 1869 și 1873 parcurge toate nuanțele de la radicalismul manifestat de "Przegląd Tygodniowy" la tradiționalismul cotidianului conservator de la "Gazeta Polska", la care colaborează. În anul 1871 își întrerupe din nou studiile. Era ziaristul preferat al varșovienilor, când, în 1876, pleacă în California pentru ca, împreună cu câțiva prieteni, printre care și celebra actriță Helena Modrzejewska, să înființeze
Henryk Sienkiewicz () [Corola-website/Science/298185_a_299514]
-
Orient îl aduce în 1886 și la București. Dezorientarea care cuprinsese intelectualitatea poloneză în fața avântului mișcării muncitorești din ultimele două decenii ale secolului al XIX-lea a afectat și creația lui Sienkiewicz. Romanele "Fără dogmă" și "Familia Polaniecki" fac apologia tradiționalismului catolic, iar " Vârtejuri" rămâne un pamflet la adresa revoluției din 1905. În timpul primului război mondial, Sienkiewicz organizează în Elveția, împreună cu Ignacy Paderewski, "Comitetul de ajutorare a victimelor războiului din Polonia". Moare la 15 noiembrie 1916 la Vevey, Elveția. Osemintele i-au
Henryk Sienkiewicz () [Corola-website/Science/298185_a_299514]
-
moară legate de picioare, cu oameni care vedeau și nu înțelegeau ce văd, auzeau și nu înțelegeau ce aud, dramatica perioadă comunistă necuprinsă încă într-o prezentare sistematizată Un dar ceresc, Silvia Radu comprehensive și mai curajoase viziuni din spațiul tradiționalismului românesc de după momentul Paciurea și Brâncuși. Prin această stilistică ambiguă, în care frăgezimile materiei coabitează perfect cu vibrația spirituală și cu o pietate pură, nesistematizată încă prin meditații teologice, în care chipul este doar mărturia înaltă a creației și nicidecum
Silvia Radu (sculptor) () [Corola-website/Science/317104_a_318433]
-
din Occident, dar nici nu s-au depărtat de ideile curentului național. În acest fel arta populară, tematica țărănească și peisajele românești au reprezentat unele dintre principalele lor preocupări. Astfel, artiștii afiliați mișcării "Tinerimea artistică" au executat lucrări care contraveneau tradiționalismului cu toate că aveau o afinitate semănătoristă și au căutat noi forme de expresie și tematici împrumutate de la curentele moderniste sau simboliste. Într-un mod similar literaților, artiștii plastici au căutat să sintetizeze cultul pentru sufletul românesc cu tehnica occidentală. Formulele pe
Apcar Baltazar () [Corola-website/Science/315458_a_316787]
-
această placă de protecție (care are aceeași funcție cu placa de protecție la chitară) se pictează uneori ceva artistic. Cu toate că stilurile moderne de cântat la biwa sunt caracterizate de folosirea plectrului mai sus, unde nu este placa de protecție, din tradiționalism, toate biwele au bachimen-ul în același loc, adică aproape de căluș. Plectrul ("bachi") este mic și subțire, deseori rotunjit, făcut din cimișir sau fildeș. Biwele moderne au 5 sau mai multe taste, iar unele au coarda a patra dublă. Tastele sunt
Biwa () [Corola-website/Science/314990_a_316319]