1,221 matches
-
de o inflexibilitate de sfinx, o banchiză monumentală tronând optimist, iradiind reflexe reci, un fel de moarte nordică, spirit încremenit într-o fantastică detașare de contingent. La Kant seninătatea spiritului german atinge perfecțiuni înfricoșătoare, eul se pulverizează în neant, se transfigurează în lumină selenară, în tăceri imense, frizând o superficialitate sublimă în frazele sale imperativiste. În Ibsen e ceva din Kant, dar mai cu seamă ce-i lipsește lui Kant marile zguduiri ale lucidității". Recunoaștem în acest mod de a filozofa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
dobândește cea mai înaltă demnitate ontologică. Vieru este neîndoielnic, un excepțional poet al apei divine, în pura ei naturalețe, sfințită, adică, direct de către Cer"; Imaginea primă a apei vierene este izvorul. Desigur, modelul este izvorul din natură, dar poetul îl transfigurează la modul ontologic. Ca în codrul eminescian, izvorul vierean este "veșnic tânăr și bun", iar, peste toate, e punct arheal: "Toate se schimbă în viață, / Numai izvorul nu" (Izvorul). În Biblie, apa este matrice a creației [...]. Propriu-zis, apa întemeiază civilizația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
infinit"" (p. 365); paradoxul ce se evidențiază la Eminescu "e că infinitul apare închis ca un cerc, înfășurare în sine însuși, și, surprinzător, se deschide în pătrat, care este semnul finitului; transgresând logica terțiului exclus, Eminescu gândește în cheia dogmei, transfigurând antitezele, la modul blagian; el [Eminescu] sfidează "imposibilitatea" logică și pragmatică a cuadraturii cercului, zicând: "Raportul dintre finit și infinit e raportul dintre pătrat și cerc"" (ibid.). În ceea ce privește pe Ion Barbu / Dan Barbilian, cel ce vedea în "ermetismul teorematic" al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
gușa să bea zăpadă topită, atenție gabarit redus! scapă iar, mi-ai luat-o înainte și vorbești de la sine, tonalitatea maximală orizontul îngăduit expresiei, alb de zăpadă în amiază, ultraviolet aspectul de frăție funcțională, cu rețeaua electrică pe trupul Siculeni, transfigurat albastru acceleratul Iași Brașov, libertatea aparentă degajînd sentimentul libertății, răsturnate miturile, disponibile altele, ce este albul net, arc stricat în călătorie, lipsa de dovezi de prezent, satele integrate cîndva la exponate despuiate de codri, locomotiva 40-0078-02 tractează personalul Teiuș Deda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ființă umană: În temnițele subterane și în holocaustul războiului și în nu mai puțin violentele crize și încleștări spirituale cu dușmanii interni și externi ai comunismului, Stalin era ceva mai mult decît un comandant militar. El era întruchiparea unei idei transfigurate în mințile comuniștilor sub forma unei idei pure și deci a ceva infailibil și lipsit de păcate. Stalin reprezenta lupta victorioasă a zilelor noastre și fraternitatea oamenilor zilei de mîine.20 Cu toate că Tito petrecuse o lungă perioadă de timp la
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
ne putem decât imagina, printr-un exercițiu de empatie istorică, ce impact emoțional trebuie să fi avut astfel de cuvinte în mintea impresionabilă a copiilor către care oratorul își împrăștia emisiunea discursivă. Intenția emitentului era, fără îndoială, aceea de a transfigura, de a produce o epifanie colectivă, care să le reveleze intern celor care s-au cuminecat din cuvintele profetului orator necesitatea sacrificării întru împlinirea "tainei misiunii noastre istorice pe pământ" (p. 23), anume formarea unei singure ființe românești, una și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unirii politice a românilor: "Al doilea scop al meŭ aŭ fost ca studiul istorieĭ se presinte Românilor întărirea unireĭ lor politice adusă prin evenimentele istorice moderne" (Melidon, 1876, p. 4). În vederea atingerii acestui obiectiv, istoria (ca disciplină de studiu) este transfigurată deliberat într-un material ideologic de cimentare politică. În deplin acord cu pedagogia națiunii ale cărei principii le expune în Manualul invĕtietorului (1874), în manualul de Istoria națională (1876) Melidon concretizează proiectul său de educație militantist-naționalistă. Întreaga istorie națională are
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
deceniului șase, când a început tranziția de la internaționalism la naționalism și de la sovietocentrism la autohtonism. Această considerabilă întorsătură doctrinară care a redefinit atât relațiile diplomatice ale României cât și politicile identității naționale a contorsionat la rându-i memoria istorică românească, transfigurată în formatul național-comunist. Turnura naționalistă operată în cadrul regimului comunist a provocat o revalorizare masivă a factorului național din istoria, devenită bimilenară, a statului român. Recursul la naționalism în discursul istoriografic, după mai bine de un deceniu de propagandă inter- și
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
înstăpânit de crezul fanatic al ideii naționale (Goga, 1927). Al doilea ciclu, culminând cu dubla canonizare a lui Ștefan cel Mare și a lui Constantin Brâncoveanu, s-a încheiat după 1998, când modul de raportare la trecutul românesc s-a transfigurat radical. Invocându-l din nou pe F. Nietzsche cu ale sale foarte oportune concepte din faimoasele sale Considerații inoportune, situația poate fi descrisă ca o schimbare de paradigmă, de la "istoria monumentalistă" selectiv sacralizată la "istoria critică", o istorie nu atât
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
elemente spațiale într-atât de semnificative, încât ele dau substanță și unesc într-un tot unitar, original și originar, întreaga operă eminesciană, ele închipuind formula simbolic-imaginativă a unui arc en ciel ce leagă realitatea intrinsecă a operei cu realitatea concretă. Transfigurate în mai toate cazurile, arareori descrise direct, mai întodeauna aluzive, elementele care se constituie în teme propriu-zise pot fi: imaginea satului natal, casa părintescă și incinta ei, bisericuța și cimitirul, codrii Baisei, lacul și insula cea verde, izvorul. Iubirea ipoteșteană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
carapace de broască țestoasă, cusături demonstrând pricepere și bun gust. Arta populară, de o mare varietate de la o regiune la alta, are ca dominantă ilustrarea legendelor, realizate În lemn, piatră, figuri de idoli, decorații zoomorfe cu șerpi, dragoni, păsări fantastice, transfigurate În imagini simbolice. Duminicile se desfășoară, aici, spectacole folclorice de dansuri și cântece, care aduc În fața sutelor de vizitatori frumusețea melosului popular filipinez din toate regiunile țării. Pașii ne duc pe urmele poetului Rizal, În cunoscutul parc ce-i poartă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
creștinism are un sens cosmic. Prin Hristos, sacrul pătrunde în existența întruchipată în persoană ca spirit, suflet și trup, deci și în întreaga natură, persoana dând seamă de ambele lumi. Răul nu mai are legătură cu fiziologia, materia însăși fiind transfigurată prin har” (Miroiu, 2002 : 14). Femeile insistă asupra durerii fizice, vorbesc liber în public despre ea, încercând să inventeze tehnici și proceduri pentru a-i face față cât mai bine. K. Seraidari afirmă că în felul acesta femeile își construiesc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Ca de obicei personajele lui Nerval păcătuiesc prin a nu fi înțelese în suferințele lor: "Am fost internat într-un sanatoriu... Pentru mine singura deosebire dintre starea de veghe și cea de somn era că, în prima stare, totul se transfigura în ochii mei; fiecare persoană ce se apropia de mine părea schimbată, obiectele materiale aveau un fel de penumbră care le modifica formele, iar jocurile luminii, combinațiile de culori se descompuneau în așa fel încât mă mențineau într-un șir
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tema unui suflet în afara lumii sensibile pentru a se cufunda în Unul; * misticul creștin simte că pentru el, Dumnezeul Iubirii se dezvăluie în Trinitate; datorită lui Cristos, a Cuvântului încarnat, el crede că omul, ca trup și suflet, se poate transfigura; * misticul non conformist caută trezirea la o realitate, adesea nedefinită, care însă îl depășește; individualist, el este câteodată consumator de droguri ca mijloc de a accede în Absolut, dar tot el poate fi obiectul unui delir mistic; în aceasta ultimă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mine 3 Alături de riturile în care se formula adorația cotidiană a zeilor, templele egiptene cunoșteau ceremonii cu un character special, rezervate elitei preoților, celebrate la date și ore diferite de cultul obișnuit. Numit mister de greci, ritualul capabil de a transfigura în suflet sacru iahou, trebuia să îndeplinească mai mult decât cunoașterea inteligenței divine, adică execuția perfectă și superioară a unor acte inexprimabile ca punere în scenă sau context simbolistic, fără de care însă nu poate fi imaginată inteligența lucrării sacre. 4
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
trupească, aruncă trupurile în stricăciune și în moarte, iar sufletele în iad. Prin ascultarea Fecioarei Ma ria, actul procreării este supranatural. Cel născut din voința omenească și dumnezeiască (a Duhului Sfânt) biologic, omoară moartea, asumându-și toată umanitatea în trupul transfigurat prin înviere, intrând ca un Nou Adam - OM și Dumnezeu - în condiția de Fiu al lui Dumnezeu. Hristos este arhetipul noilor îngeri creați prin Adam, iar Lucifer nu-L mai poate înșela, pierzând puterea asupra creației. „Locul lui nu s-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
noastră; mărturisim și vom mărturisi celor ce au „urechi de auzit” și așa dorim să fim confirmați de Dumnezeu: „Sfântă tinerețe legionară cu piept călit de fier (neînfricați în mărturisirea înțeleaptă) și sufletul de crin” (purificați prin Taina Mărturisirii și transfigurați prin însușirea energiilor Divine din Trupul și Sângele lui Hristos). * Nici un om politic, nici Carol al II-lea, nici Antonescu și nici nemții n-au intuit spiritul și misiunea Mișcării Legionare în viața neamului nostru și a lumii. Au crezut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Fiului Său. Cum? „Nebun ce ești, ar zice Sfântul Apostol Pavel, poate cuprinsul să cuprindă Necuprinsul?” Nu cu mintea lumească limitată în actul cunoașterii, nu cu simțurile trupului limitate la percepția lumii materiale, ci cu mintea duhovnicească și cu simțirea transfigurată prin credință. Transfigurarea materiei din tine, urcușul spre îndumnezeirea ființei tale spirituale decurge firesc din această credință și mărturisire, prin consumul „Pâinii care s-a pogorât din Cer” ca să ți se facă ție hrană spre Viața veșnică. „Căci cu inima
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Nicodim această întâmplare: „După cum Moise a înălțat șarpele în pustie, așa și Fiul Omului trebuie să fie înălțat”. Cei ce privim jertfa de pe Cruce ne vindecăm de veninul păcatului. Dumnezeu Tatăl coboară pe pământ prin Fiul - acțiunea verticală - pentru a transfigura lumea din planul istoric, imanent - acțiunea orizontală - prin puterea Duhului Sfânt, lucrător. Deci Omul Dumnezeu, Iisus Hristos, se află la intersecția acestor două linii de acțiune; aici se întâlnește Omul cu Dumnezeu, în Cruce! Judecați dacă nu este nebunie, înșelăciune
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
martiriul trupului și sufletului românesc a realizat o icoană excepțională, Martiriul Sfântului Arhidiacon Ștefan: pietre și pietroaie sângerânde, parcă îndurerate de ura ucigașă la care au fost supuse, stau împrejurul trupului mutilat de lovituri. Urmele lapidării, de la cap până la picioare, transfigurate în puncte de lumină, radiază din tot trupul îmbrăcat în lumina lină a Harului dumnezeiesc care plutește asupra mărturisitorului lui Hristos. Nici un ucigaș. Într-un colț al tabloului, un morman de haine, la picioarele unei umbre omenești, Saul, rămas singur
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu revărsase asupra lui harul frumuseții: Fizic, părea un arhanghel, purtând când spada de foc a Cuvântului dumnezeiesc, când crinul curăției plin de parfum tainic. Moral, nu i se putea reproșa ceva, smerenia îmbinându-se cu tenacitatea hotărârilor. Spiritual, era transfigurat tot timpul, într-o stare extatică aproape permanentă; nu puteai să-ți dai seama dacă ceea ce spune vede în duh sau dacă Duhul vorbește prin el. Viața lui era zbor spre înălțimi, pe care cu greu îl puteai urmări. Când
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pământului pe care le transformă printr-o lucrare tainică în cuvinte de comunicare a nădejdiei de viață veșnică: frunzele verzi; a dragostei de Dumnezeu, de părinți, de soție, de copii, de semeni; a actelor de binefacere, prin dăruirea roadelor, materia transfigurându-se din energie brută, amorfă, în energie spirituală, dirijată spre sensul pe care i-l dă Duhul Sfânt, lucrător a tot binele: „Toată darea cea bună și tot darul desăvârșit, de la Tine este pogorându-se, Părinte al luminilor...” Când nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
necontrolat, nici focul nu incendiază uleiul, provocând desființarea existenței candelei. Întâlnirea dintre suflet și Duh stă sub acțiunea unei îndrăzneli de conlucrare, voința din partea sufletului și Harul din partea Duhului lui Dumnezeu, pentru a realiza o existență unică, materială și spirituală, transfigurată în chipul lui Hristos pe pământ, Alter Hristus. E vorba de cele patru virtuți cardinale, cunoscute și filosofilor antici păgâni, care abia în Hristos își împlinesc valoarea, ele stând până atunci sub semnul morții aduse de păcatul neascultării; pentru că nici una
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
împrumutându-le chipul existenței, luminii și căldurii, fiecare devenind generatoare de putere. Lumina, Cuvântul și Căldura, puterea Dragostei, ca fețe lucrătoare ale unicei existențe, focul, simbolul existenței divine. Dumnezeu este foc. El îndreptățește existența material-spirituală creată, omul, pentru a-l transfigura prin împărtășirea cu Focul divin, într-un dumnezeu creat după Chipul și Asemănarea Creatorului. Vanghele mi-a mărturisit că rugăciunea isihastă l-a salvat din cele mai mari neli niști și îngrijorări și i-a dat liniștea încrezătoare în Pronia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe care tinerii frați de cruce o manifestau față de toți cei închiși în acest sanatoriu penitenciar. Ianolide s-a stins înainte de-a lăsa o mărturisire scrisă, dar avem mărturia părintelui Nicolae, evreul de mare cultură, creștinat în închisoare și transfigurat în ortodoxia românească ca monahul de la Rohia: „Mult, mult mai buni au fost tinerii prin închisori decât bătrânii. [...] N-a fost cameră în care tinerii și mai ales legionarii să nu mi vie în ajutor și să nu-mi dea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]