1,760 matches
-
Românească a Partidului pentru Unitatea Națională a Românilor (PUNR), devenit astfel primul partid de extremă dreapta din peisajul politic postcomunist. Crearea celor două blocuri politice (UDMR, respectiv Vatra Românească cu apendicele său PUNR) au introdus o falie etnică în comunitățile transilvane, alimentând totodată temerile naționaliștilor de peste Carpați cu privire la pericolul maghiar la adresa unității naționale. Etnicizarea politicii postdecembriste începută prin regrupările etnice în jurul UDMR și Vatra Românească au antamat tensiunile interetnice care vor răbufni în sângerosul conflict consumat pe străzile orașului Târgu Mureș
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
regional. Gestionarea politică a trecutului se face în registre diferite, fiecare principat elaborându-și propria înțelegere a trecutului turnată în cadrele propriei statalități. Totuși, o serie de note comune sunt împărtășite de toate cele trei memorii românești (munteană, moldoveană și transilvană), numitorul comun fiind reductibil la postulatele de bază ale paradigmei latiniste a Școlii Ardelene; ii) versiunile provinciale ale trecutului românesc codificate în memorii colective relative regional sunt supune unui proces de naționalizare în urma creării statului național unitar român prin unirea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
milioane suflete. După cum se știe, românii din Transilvania s-au răsculat sub conducerea lui Horea și Cloșca, în timpul lui Iosif II, devastând țara în lung și în lat. Cauza acestei răscoale a fost că cea mai mare parte a românilor transilvani erau glebae adscripti. După ce și iobagilor din Transilvania li s-a dat libertatea de a se muta a încetat și răscoala. De altfel rebeliunea a fost îndreptată în contra funcționarilor, nu în contra împăratului. Când Horea a fost trimis cu o suplică
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
provincială și națională. Chiar și În mediul rural, care În acele vremuri constituia habitatul natural al populației românești, sporul natural, deși pozitiv este mai mic decât al alogenilor. Însăși structura tineretului studios era net În defavoarea tineretului românesc, Îndeosebi În orașele transilvane, moldave, basarabene și bucovinene. Statisticile vremii sunt tulburătoare sub aspect demografic pentru că au scos pentru prima dată În evidență drama românilor din provinciile ocupate, supuse de-a lungul timpului unui proces sistematic de deznaționalizare (Basarabia, Bucovina, Transilvania) la care se
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
V. trimite la „Buletinul Instrucțiunei Publice”, care apărea la București, corespondențe promițătoare atât prin stil, cât și prin sfera de probleme îmbrățișate, privitoare la viața intelectuală din capitala Spaniei. În una, recenzând o antologie de literatură romanică, amintește și Peregrinul transilvan al lui Ion Codru-Drăgușanu, aceasta fiind prima referință critică despre cartea călătorului român. Scrie pentru revista „La Enseñanza” (1867) câteva articole în care dezbate, cu argumentația sumară avută la îndemână, chestiunea originii latine a românilor. Ulterior colaborează cu articole politice
VIZANTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290593_a_291922]
-
și instrucție. Ideile iluministe ale Școlii Ardelene, împreună cu străduințele lui Gh. Lazăr sau ale lui Gh. Asachi s-au manifestat puternic în ampla mișcare culturală a generației de la 1848 și au fost duse mai departe atât de acțiunea ASTREI (Asociațiunea Transilvană pentru Literatura și Cultura Poporului Român, înființată la Sibiu în 1861, subpatronajul mitropolitului Andrei Șaguna), de revistele transilvănene din a doua jumătate a secolului al XIX-lea (Amicul școlii, Școala română, Minte și inimă, Școala poporală, Școala și familia etc.
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
și instrucție. Ideile iluministe ale Școlii Ardelene, împreună cu străduințele lui Gh. Lazăr sau ale lui Gh. Asachi s-au manifestat puternic în ampla mișcare culturală a generației de la 1848 și au fost duse mai departe atât de acțiunea ASTREI (Asociațiunea Transilvană pentru Literatura și Cultura Poporului Român, înființată la Sibiu în 1861, subpatronajul mitropolitului Andrei Șaguna), de revistele transilvănene din a doua jumătate a secolului al XIX-lea (Amicul școlii, Școala română, Minte și inimă, Școala poporală, Școala și familia etc.
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cuvinte. Titlurile care fac trimitere la această materie dezvăluie sau ascund nenumărate neliniști, frustrări și obsesii. La români: Cuvânt despre Transilvania; Ce este Transilvania?; Transilvania, străvechi pământ românesc; Transilvania și iar Transilvania; Ca o imensă scenă, Transilvania...; Transilvania subiectivă; Problema transilvană; Transilvanica. Nu altfel stau lucrurile În Ungaria, unde cuvântul magic „Erdély”, plasat pe coperta unei cărți de istorie sau de literatură, provoacă un interes garantat și oferă o anumită legitimare simbolică oricărei producții editoriale. În aceste condiții, se mai justifică
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
s-a Întors Încă o dată spre Răsărit, la casa lui din Transilvania, unde, bineînțeles, Îl așteptau Închisorile comuniste. A mai prins totuși o bătrânețe liniștită, timp În care a avut răgazul să-i transmită nepotului său ceva din moștenirea lui transilvană. Despărțirea de naționalism După cum scriam Însă la Începutul acestui Argument, nici identitatea mea, și nici reflexul ei livresc, cartea de față, nu au ca temeiuri doar tradiția și istoria, așa cum ne-ar putea lăsa să Înțelegem cronica de familie schițată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
le fac În ciudă și de ce trebuia să le fie lor ciudă? - o Întrebare care nu mi-a trecut niciodată prin minte, la vremea aceea. Așa Învățasem la școală, pe stradă, din cărțile de istorie sau de literatură, din aerul transilvan pe care Îl respiram, Într-o deplină inocență. Am Început să chestionez toate aceste certitudini - de unul singur, fără prea multe călăuze - abia pe la sfârșitul liceului, la Începutul anilor ’80. Când citeam polemicile dintre sincroniști și protocroniști, limbajul celor din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ai săi, din neamul Bărbuleștilor, care s-au Încuscrit de-a lungul vremii cu unguri, cu ruși, cu sârbi sau cu evrei. Cam așa s-a petrecut despărțirea mea de naționalism, care m-a făcut să-mi reevaluez și moștenirea transilvană. Dintr-un naționalist român tipic, „practicant” și primordialist, am ajuns un adept al teoriilor constructiviste În materie de Înțelegere a fenomenului național. Mica mea iluminare ideologică se petrecea tocmai prin 1983, când În Occident apăreau cărțile lui Gellner, Hobsbawm și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
judecăți subiective cu privire la scrisul istoric românesc; un mic inventar epistemic, cuprinzând concepte, metode și direcții de investigație utile cercetării de față. Capitolul al doilea prezintă o serie de discuții publice la care am participat, În ultimii ani, pe tema identității transilvane. Ele ating cele mai controversate aspecte ale acestui subiect, cum ar fi regionalizarea, universitatea maghiară sau rolul istoricilor În promovarea naționalismului. Al treilea capitol abandonează tonul polemic În favoarea celui analitic-savant, atacând câteva dintre marile teme de studiu cultivate de istoriografia
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celui analitic-savant, atacând câteva dintre marile teme de studiu cultivate de istoriografia Transilvaniei, din perspectiva unei istorii a reprezentărilor sociale: imaginea patriei și a Europei, revoluția și sărbătoarea sunt principalele subiecte abordate. Capitolul al patrulea schițează o istorie a mentalităților transilvane, care presupune, În opinia mea, o puternică implicare comprehensivă a subiectivității istoricului În reconstituirea lumii pe care o evocă. În consecință, acest capitol ilustrează, inclusiv sub aspect stilistic și expresiv, o istorie mult mai umanizată. Capitolul al cincilea Încearcă să
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
unii asupra celorlalți, românii și maghiarii ardeleni. În acest fel, se conturează noi temeiuri explicative În vederea Înțelegerii relațiilor dintre români și maghiari, fie ele conflictuale sau amicale. În fine, capitolul al șaselea Își propune să surprindă ultimul cerc al identității transilvane, cel prin mijlocirea căruia Transilvania se integrează În lume. Cu instrumentele imagologiei comparate, sunt analizate reacțiile și percepțiile societății românești ardelene, confruntată cu modelele ideologice și de civilizație născute În lumea occidentală. Unele fragmente din această carte au mai apărut
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
lucrării lui Toader Nicoară XE "Nicoară" , despre societatea rurală românească din Transilvania secolului al XVIII-lea. Chiar și o carte dedicată solidarităților etnice medievale, cum este cea a lui Ioan-Aurel Pop XE "Pop" (1998), stăruiește asupra imaginilor reciproce ale popoarelor transilvane, În a căror oglindă sunt căutate semnele afirmării unei identități de tip național. După acest scurt bilanț, voi sublinia, În cele ce urmează, o idee care mi se pare extrem de importantă, pe marginea discuției referitoare la stadiul actual al cercetărilor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În raporturi excelente cu „Guszti”(și el ardelean de origine), câștigându-ne amândoi o nouă prietenie, așa cum le stă bine unor intelectuali din Europa - sau de oriunde, - după o dispută intelectuală. De atunci, articolașul pe care l-am dedicat „problemei transilvane” s-a bucurat de un răsunet cu totul deosebit, mai ales pe alte meleaguri: a fost republicat de trei ori, În română, engleză și maghiară, este citat În zeci de publicații de specialitate, s-au scris articole speciale de comentarii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la Seminarul greco-catolic din Blaj, scria sonetul „Dragostea patriotică”, ale cărui versuri ilustrau tensiunea existentă Între atașamentul față de „patrie” - patria Înglobând mai multe națiuni - și cel față de propria comunitate etnică. În acest fel, Pauleti acredita versiunea identitară a unei patrii transilvane multinaționale: Înaintează Între omenire, Cu pași serini, tu, dragoste frumoasă! Desfă a tale-aripe-ntr-o unire, Cu roua-ți moaie inime pietroase. Supune ginte-n zilnică unire, Eclipsă pată pizma dureroasă, Domnească-n lume-obștească Învoire, Românei nații duhuri dă, zeloase. Sentimentul patriotic
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
presupune, solicită chiar, o depășire a sentimentelor de dragoste față de propriul neam, o subsumare a acestora, o contextualizare cel puțin, În raport cu interesele colective ale „patriei”, adică ale tuturor locuitorilor ei, indiferent de etnie. Desigur, importanța unui asemenea tip de solidaritate „transilvană”, cum este cel mărturisit de Pauleti XE "Pauleti" , nu trebuie supraestimată, mai ales În epoca naționalismului și a romantismului. Dar puternicele tradiții iluministe din Transilvania, respectiv cosmopolitismul și toleranța, asociate realității multietnice a imperiului, Îi dau totuși un anumit relief
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
greco-catolică. Se observă că În conceptul de națiune pe care Îl vehiculează Pop XE "Pop" se prelungesc Încă tradiții medievale. Mai Întâi, este vorba de Înțelegerea „națiunii” ca o corporație privilegiată, una dintre acele natio multiple care alcătuiesc corpul politic transilvan. În al doilea rând, ea nu este definită exclusiv pe criterii etnice sau de limbă (În spirit modern, herderian), ci este o comunitate care, deși se individualizează prin mărci proprii (În cazul de față este Încă o „națiune-confesiune”), nu ființează
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
perfect, ea face o figură onorabilă. Fluența și limpezimea remarcabilă a limbii, savoarea descrierii și naturalețea sentimentului (asigurate de inspirația populară), contrapunctul refrenului și al Witz-ului, al poantei finale, i-au asigurat, fără Îndoială, prețuirea redacției brașovene și a publicului transilvan. Din punct de vedere formal, piesa e realizată cu destulă acuratețe. Autorul adoptă metrul trohaic de opt silabe și rima Împerecheată, specifice poeziei populare, le mânuiește cu suplețe (cu câteva licențe de ritm, versurile 5, 16, 19, 26), practică enjambement
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tipar de sorginte folclorică. Importanța acestei opțiuni poate fi Înțeleasă dacă ne raportăm la cadrul general de sensibilitate literară a epocii. Aflată Într-un moment de expansiune, literatura românească din Ardeal evolua, În jurul anului 1838 (data-jalon a apariției presei literare transilvane de limbă română), pe coordonatele unui preromantism de factură originală. Acest preromantism ardelean (conturat În istoriografia literară mai ales prin strădaniile lui Ioan Chindriș) s-a ilustrat printr-o generație talentată, destul de puțin cunoscută Însă istoricilor literari În ipostaza ei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
intoleranțe religioase a românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În același timp, el argumentează această teză prin intermediul unei percepții tipice iluminismului transilvan, pentru care intoleranța, superstițiile, ignoranța poporului În materie religioasă reprezintă un obiect important al criticismului social, un inamic al progresului, care trebuie combătut și care provoacă, firește, uimire și dezaprobare. Tot de această percepție iluminist-moralizatoare putem lega (dacă nu admitem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe cele ale ardeleanului format Într-un asemenea sistem de Învățământ, nu poate fi mulțumit de gradul de cunoaștere a limbii latine la București, În comparație cu situația din Transilvania. Afirmă, În schimb, cu vizibilă satisfacție și cu un fel de patriotism transilvan extins și asupra concetățenilor săi români, că o parte dintre profesorii școlii din București au fost chemați din Ardeal, de la Blaj, fiind „foarte populari În rândurile elevilor și vestiți pentru cunoștințele lor de limbă latină și de filosofie”. Ürmösy intră
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Jókai Mór" , În operele sale literare din această perioadă, dedicate istoriei Ardealului. Atenția acordată de Kőváry celor două străvechi popoare „ardelene” se datora și convingerii sale că prezența lor conferea Transilvaniei o anumită specificitate, un caracter distinct, particular - o specificitate transilvană pe care istoricul maghiar a cultivat-o de-a lungul Întregii sale opere. Totodată, sublinierea originii latine a românilor constituia, pentru istoricul ardelean, o teză cu o mare importanță politică, Într-o perioadă În care, după cum scria, „mișcarea celor 64
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
maghiari cu privire la frumusețea româncelor ne lasă să Întrevedem, mult mai limpede, două modele culturale care fasonau viziunea lor idealizată. În primul rând, pentru generațiile de la Începutul secolului al XIX-lea, estetica de factură neoclasică a iluminismului mai transforma Încă peisajul transilvan Într-un decor rococo, ambient bucolic al unor idile pastorale, În care personajele feminine evoluau aidoma grațiilor cu alură mitologică din tablourile lui Poussin sau Fragonard. În al doilea rând, romanticii, afirmați În deceniile următoare, construiau imaginea plină de prospețime
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]