2,900 matches
-
O altă politică prezentă în sportul internațional este aceea a banului. O altă politică prezentă în sportul internațional este aceea a banului. Politica economică este realizată prin intermediul reclamelor (Adidas), în funcție de succesul politic și secret al sistemului economic, în funcție de obiectivele de universalitate și în funcție de perenitate, adesea se renunță la raportul dintre istoric și logic. Trecerea la economia de piață restructurează economia prin sportivii deveniți oameni de afaceri sau oameni politici: Ion Țiriac, Ilie Năstase, Gică Hagi cu pregnante trăsături economice. în același
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
și locul dialogului dintre penitent și confesor în cadrul sacramentului reconcilierii; - aspecte psihosociale și diferite tipuri de penitenți; etc. Consecințele care se pot observa în practica sacramentului reconcilierii, în urma parcurgerii unor asemenea programe de aprofundare, sunt evidente prin următoarele aspecte: a) universalitatea învățăturilor propuse (pentru ca să nu se întâlnească experiența în care unii confesori dezleagă mai ușor anumite păcate, în timp ce alții refuză categoric aceeași dezlegare); b) evitarea unui „dogmatism al păcatului” (obiectivizarea la maxim a păcatului după liste, criterii, cercetări amănunțite de cuget
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
parc, fântâni arteziene și câteva anexe. Versailles este un complex de obiective istorice și de artă, nu numai arhitecturală. Istoria și arta, însoțite de mirabile legende, alcătuiesc un fel de arc de triumf pentru Franța, cu o amplă deschidere către universalitate. Spiritul creativ al poporului francez se găsește aici în stare pură și sublimată. Acest mic domeniu - Trianon - este inclus perimetrului Micului Parc și a fost, la începuturi, rezervat repaosului și divertismentului regelui Franței. Numele i se trage de la un
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92341]
-
că nimeni și nimic nu ne poate face mai buni, mai senini, mai tineri decât dragostea promovată în lume de Iisus Hristos, prin exemplul jertfei Sale și prin cuvântul trimis prin Sf. Apostoli tuturor neamurilor. Secolele și mileniile au confirmat universalitatea acestei aserțiuni ortodoxe. Nucleul ei este în educația din familie, din școală, societate. Lui Gheorghiță i-au mers la inimă și l-au decis să nu se lase de armată. Se revede la școlele de ofițeri de la Sibiu și București
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
distrug originalitatea, creativitatea prin care orice popor își asigură eternitatea, intrarea și rămânerea în lume, în viață, în viitor. Ce poate fi mai sigur, mai însuflețitor, ca acest adevăr din centrul existenței noastre creștine? Aici și numai aici înțelegem profunzimea, universalitatea lui Mihai Eminescu, a creatorilor, eroilor, martirilor, sfinților români, a sensului afirmării noastre legitime în concertul națiunilor, popoarelor ieșite din subistorie, dornice să îmbogățească, prin zestrea lor, patrimoniul cultural universal. Stări sufletești pline de semnificații Să-i facem loc istoriei
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
poate contrazice, că pe drumul vieții și-n acceleratul viitorului, nu putem circula clandestin. Cartea noastră de vizită - legitimația demnității fiecăruia dintre noi este etnicitatea noastră care, prin creativitatea nesecatele și ei resurse, originalitatea cu ne care stimulează intrăm în universalitate, așa cum au gândit și au făptuit nemuritoarele și statornicele genii și talente românești. Volumul are în preludiu, notele de lector ale Pr. Nicolae Dascălu - Mitropolia Moldovei și Bucovinei, Pr. Cornel Cadar - Episcopia Catolică Iași, Prefața istoricului Academician Al. Zub și
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
a colaborat și s-a împrietenit cu toată diferența de vârstă sau posibilități scriitoricești: date, relații, informații, situații.... care de care mai culturale, toate interesante, rotunjind aura unei combustii a creativității, a ascensiunii conștiinței culturale naționale cu acces calitativ la universalitate. O Postfață esențială Cartea evocărilor se încoronează, cum nici nu se putea mai bine, cu o Postfață a secularului Pan M. Vizirescu, scriitorul martir 23 de ani zidit într-un loc de taină după ce fusese condamnat, în contumacie la muncă
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
de slujitor al lui Cristos și de păstor în numele său. Preotul, ca un adevărat ecleziastic, are sensul unei localizări speciale: este o localizare care nu-l limitează, ci îl deschide la o dimensiune universală, prin speranța care se sprijină pe universalitatea Cuvântului, a Euharistiei, a episcopului membru al unui Colegiu episcopal universal: „El înțelege că Petru personifică toată biserica; și că, după cum orice episcop este mirele propriei biserici, la fel Petru, episcopul Romei, poate fi numit și mirele bisericii universale, care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Scaun, că „preotul nu poate să ia parte activă în partidele politice sau în conducerea asociațiilor sindicale” (n. 33, § 1). Dar afirmația, de natură clar disciplinară, este teologic motivată, începând cu o rațiune ecleziologică: „Preotul, slujitor al Bisericii care prin universalitatea și catolicitatea sa nu se poate lega de nici o contingență istorică, va sta deasupra oricăror partide politice” (n. 33, § 1). Într-adevăr, preotul participă la catolicitatea Bisericii, în afară de inserarea baptismală, și prin ordinațiunea sacerdotală, întrucât aceasta îl leagă de episcop
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
lui Tintin sunt parcursul în care se poate întrevedea un imaginar modern occidental. Dominate de repere culturale, marcate de amprenta unei filosofii ce refuză comunismul și capitalismul impersonal cu egală energie, poveștile lui Tintin participă la o dezbatere niciodată încheiată. Universalitatea lor, probată de atâtea traduceri, este universalitatea pe care o deține doar aventura în stare pură, eliberată spre a cuceri lumea celor mari. Un album de familie Tintin se află în centrul unui univers care se extinde, ficțional, cu fiecare
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
poate întrevedea un imaginar modern occidental. Dominate de repere culturale, marcate de amprenta unei filosofii ce refuză comunismul și capitalismul impersonal cu egală energie, poveștile lui Tintin participă la o dezbatere niciodată încheiată. Universalitatea lor, probată de atâtea traduceri, este universalitatea pe care o deține doar aventura în stare pură, eliberată spre a cuceri lumea celor mari. Un album de familie Tintin se află în centrul unui univers care se extinde, ficțional, cu fiecare dintre episoadele ce se adaugă ciclului său
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Domnul i-a încredințat de trei ori lui Petru misiunea de a paște mielușeii săi și oile sale (cf. In 21,15-17). Episcopii nu sunt niciodată singuri. Orice episcop este membru al Colegiului episcopal, prin care se exprimă varietatea și universalitatea Bisericii. După cum episcopul în particular reprezintă Biserica sa locală, la fel Colegiul episcopal împreună cu Papa reprezintă întreaga Biserică ca unic trup al Domnului. Prin urmare, fiecare membru al Colegiului episcopal are nu numai responsabilitatea propriei Biserici locale, dar și a
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Cine n-ar alege binele? Care e deosebirea între lîncezeală și ardență, comoditate și progres, mediocritate și performanță, moleșeală și energie, insipiditate și intensitate? E diferența între non-existent și existent, motiv pentru care este de preferat ineditul, miraculosul, particularitatea și universalitatea oricărui lucru care există. Ce înseamnă a fi viu? Cu siguranță nu înseamnă răutate și nici nu înseamnă absența intensității, a energiei... a fi viu... cînd știi că ești viu? Atunci cînd ești. Cînd simți. Cînd înțelegi. Dar cît înțelegi
ANOTIMPUL ILUZIILOR by CRISTI ROMEO () [Corola-publishinghouse/Imaginative/270_a_504]
-
obsedant al Provinciei, loc dezolant al ratării, al minoratului fără ieșire... Atît în cazul lor, cît și în cel al lui Tzara, Fondane sau Ionesco, „inadaptarea” la condiția periferică a fost depășită printr-o ruptură modernă, voluntaristă, prin evadarea în universalitate... Un descendent mai tînăr al simbolismului moldav este Ilarie Voronca, și el expatriat mai tîrziu (după o lungă „navetă” avangardistă) în Franța. Debutul său editorial din 1923, cu volumul Restriști, arată un melancolic, puternic influențat de poezia „de sanatoriu” a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pretenția celor ce (...) cred că au găsit literatura viitorului și poezia lui prin aceea că au înțeles una din temele și din pretextele de mîine și dau sfaturi imperative: cîntați munca, uzinele, aeroplanele, bicicletele, sub sancțiunea înlăturării de la nemurire”, afirmînd universalitatea, invarianța emoțiilor umane („Viitorul poeziei și al poetului“, în Adevărul, an. XXXIII, nr. 11940, 31 martie 1920). Prezentînd în 1925 masiva Anthologie de la nouvelle poésie française, Vinea regretă neincluderea unor poeți aflați în răspăr cu timpul și observă că „prefața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
uman decît «clasicismul». Ele sînt cu totul necunoscute chiar de critici și artiști. (...) Artele populare: cele mai puternice exemple de standard ale sensibilității. Toporul creiază mereu din început pe tabula rasa”. Regăsim aici, deopotrivă, obsesia autenticității „adamice” și a esențialității/universalității „antropologice” proprii modernismului radical. Un prim număr tematic notabil al „Contimporanului“ este cel consacrat arhitecturii moderne. Competența în domeniu a lui Marcel Iancu își spune, o dată în plus, cuvîntul. Pe prima copertă - schița unui „atelier la țară pentru I. Vinea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
deceniul trei, Costin - ca și ceilalți membri ai grupărilor Contimporanul și Integral - continua să îi facă reclamă liderului italian. Căci, deși îi știau foarte bine orientarea ideologică, aveau încă nevoie de prestigiul său pentru a evada din „periferia” românească spre „universalitatea” occidentală. Această dorință de binecuvîntare externă prin vizita oficială a unui lider european nu e specifică doar avangardiștilor noștri. În aceeași scrisoare, Costin îl amenință pe Tzara că, la concurență, „Grupul «mistic» de la Gîndirea anunță sosirea lui Jacques Maritain”... O
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
limbă franceză, precum Anna de Noailles, Elena Văcărescu, Martha Bibescu, Céline Arnauld sau Panait Istrati, alături de cea a unor campioni ai artei moderne, precum Brâncuși sau Tzara (cu toții considerați, în subsidiar, ca un fel de ambasadori ai culturii noastre în universalitate). Vor fi, de asemenea, prompt înregistrate ecourile externe ale creațiilor lui Ion Vinea, Marcel Iancu, Milița Petrașcu sau Mattis Teutsch. Speranțe sînt legate și de traducerea în limbi de circulație universală a unor nume autohtone, precum „precursorul” Urmuz sau Jacques
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
prima oară în manifestul revistei Integral). Ambele elemente ale ecuației au un caracter transnațional și un potențial emancipator: „expresia primară”, primitivismul „norodului”, legitimează universalismul dezvăluind fondul comun, transfrontalier, al umanității: „Creațiile norodului n’au cunoscut dialect, ci au tins spre universalitate. De aceea: un idol african seamănă în subtilitate cu o cioplitură românească, un basm românesc cu unul mongol. La mijloc nu e numai migrațiunea de popoare și de legende...”; „O răscruce de ev. Clase descind, economii inedite se construiesc. Proletarii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de sfaturile maestrului. Mă gândesc numai la gleznele care mă dor și scurtez din zi în zi timpul acordat meditației. Simplul exercițiu, cărțile și rugăciunile nu ajung. Îl aprobam cu un oarecare licăr de emoție pentru ultimele sale cuvinte. Atingerea universalității plecând de la faptul particular era o tehnică îndrăgită de Sui, care studiase în India filosofia speculativă cu Nampuseptari. Îmi arătă o nouă rană la picior, dar eu nu mă simțeam dornic să-i cunosc necazurile. Un păianjen își abandonă un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
influxul mai mult sau mai puțin ascuns al curentelor de gândire care sfârșesc prin a dezrădăcina libertatea umană de raportul ei esențial și constitutiv cu adevărul” (V.S. 4). Particularitățile acestui context sunt următoarele: refuzul doctrinei tradiționale asupra legii naturale, asupra universalității și validității permanente a preceptelor sale; intervenția Magisteriului în materie morală este numai pentru a îndemna conștiințele și fiecare va urma apoi, în mod autonom, alegerile sale de viață; dubiul asupra legăturii dintre credință și morală. Se cuvine să aruncăm
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Isus nu poate fi considerată ca o simplă mișcare religioasă, din moment ce voia să se insereze în mod deplin în societate. Fără îndoială, începând cu Paul, mișcarea lui Isus experimentează ruptura culturală și socială de iudaism pentru a se deschide spre universalitate, trecând de la ghetou la ekklesia (într-un prim moment întâlnind lumea greco-romană). În lumea greacă, casa - familia era marcată în profunzime de raportul cu polis-ul și funcționa ca un microcosmos al polis-ului. Înțelepciunea politică, conform lui Aristotel, stabilește
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un fel mai amplu, misterios. M-a ajutat încă din copilărie să simt viața într-un mod delicat, armonios, total. Am învățat încă de la început să percep viața celor vii, dar și pe a celor morți, cu o deschidere de universalitate spațială și temporală în care veșnicia era întotdeauna prezentă, ca și cum ar fi fost o temelie necesară, inevitabilă, pentru realitate. Cu ea mergeam la cimitir și de multe ori mă țineam după ea când mergea să însoțească cu rugăciunea pe cei
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
se realizează într-o formă atât de expresivă, încît individualul se ridică în planul universalului. Experiențele subiective cele mai adânci sânt și cele mai universale, fiindcă în ele se ajunge până la fondul originar al vieții. Adevărata interiorizare duce la o universalitate inaccesibilă acelora care rămân într-o zonă periferică. Interpretarea vulgară a universalității vede în aceasta mai mult o formă de complexitate în întindere decât o cuprindere calitativă, bogată. De aceea, ea vede lirismul ca un fenomen periferic și inferior, produs
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
în planul universalului. Experiențele subiective cele mai adânci sânt și cele mai universale, fiindcă în ele se ajunge până la fondul originar al vieții. Adevărata interiorizare duce la o universalitate inaccesibilă acelora care rămân într-o zonă periferică. Interpretarea vulgară a universalității vede în aceasta mai mult o formă de complexitate în întindere decât o cuprindere calitativă, bogată. De aceea, ea vede lirismul ca un fenomen periferic și inferior, produs al unei inconsistențe spirituale, în loc să observe că resursele lirice ale subiectivității indică
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]