1,700 matches
-
așa cum apar ele în sursele literare, documentele politice, documentele școlare și celelalte mijloace de expresie"161. Mai mult decât atât, Duțu consideră că punctul comun al celor două discipline îl reprezintă atât sursele lor, și anume, relatările artistice ale călătorilor, valorizând în acest sens, perspectiva literaturii comparate a imagologiei, cât și faptul că investigația specifică literaturii comparate trebuie să aibă în vedere straturile mentale din opera de artă162. Din perspectiva lui Alexandru Duțu, imaginația și imaginea au o anumită autonomie, care
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
din prelogic în logic pornește de la primul palier al imaginii, arhetipul, pentru a ajunge la al doilea și al treilea palier, respectiv mitul și simbolul, și are ca reper un program de istoria artei și psihologie analitică prin care este valorizat contextul cultural, și implicit istoric, al imaginilor, context care are la bază semnificația arhetipală 196. În acest sens, strucurile imaginii, indiferent de conținut și de mediul în care apar, sunt o formă prin care se exprimă arhetipul și sunt legate
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
răspunsurile determinate istoric și cultural. În acest sens, arhetipul ar putea fi considerat un silogism incomplet, a cărui concluzie nu este implicită, întrucât, așa cum am văzut, nu indică ceva în subiect, ci ceva despre subiect. Perspectiva arhetipului ca silogism incomplet valorizează dimensiunea creatoare a omului, capacitatea lui de a gândi lumea în forme și imagini simbolice, folosindu-și imaginația. Dacă am discuta despre arhetip în termeni de imagine, atunci imaginația s-ar reduce la percepție. În schimb, considerarea arhetipului ca temă
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lui de a gândi lumea în forme și imagini simbolice, folosindu-și imaginația. Dacă am discuta despre arhetip în termeni de imagine, atunci imaginația s-ar reduce la percepție. În schimb, considerarea arhetipului ca temă fundamentală, substanță sau natură pură valorizează atât imaginația, cât și imaginarul, fiind complementară cu abordarea filosofică a imaginației care discută despre o anumită intenționalitate a imaginii 343, întrucât individul își imaginează întotdeauna ceva, imaginația lui fiind îndreptată spre un obiect pe care îl creează, indiferent dacă
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
344. Din acest punct de vedere, identitatea, care reunește totalitatea trăsăturilor definitorii ale individului, și alteritatea, care înglobează elementele distinctive ale celuilalt, trebuie analizate din perspectiva felului în care conținutul lor atribuie semnificații unui obiect, în lucrarea de față, fiind valorizată în primul rând dimensiunea acestora ca procese, și în plan secundar, aceea de categorii ontologice. Deși, așa cum vom vedea, există o serie de autori care se referă la identitate ca la un concept ontologic, pot fi regăsite și abordări care
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
pe care individul o are despre acești factori, valorile, semnificațiile și sistemul de referință pe baza cărora se formează procesul identității și alterității 346. Manuel Castells subliniează importanța pe care o are procesarea elementelor care pot intra în conținutul identității, valorizând în acest sens procesul perceptiv și reprezentațional 347: "Identitatea, spune Castells, este construită în funcție de condiționările istorice, geografice, biologice, factorii de producție, instituțiile, memoria colectivă și fanteziile individuale, dar și condiționările sistemelor de putere și religia. Cu toate acestea, individul, grupul
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
au în cadrul identității colective, ci că trebuie să "acceptăm că aceste daturi sunt doar câteva dintre elementele unui întreg complex pe care îl numim identitate colectivă, și rolul lor este de cele mai multe ori determinat de gradul în care ele sunt valorizate"366. Din acest punct de vedere, Wintle evidențiază faptul că identitatea colectivă nu este în niciun caz un dat natural, ci este legată de procesele de educație la nivel social, fiind definită de cultură și nu de moștenirea genetică 367
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
unei construcții "socio-psihologice, valorificată pozitiv și legată de credințele unui popor, grup, fiind de cele mai multe ori în strânsă legătură cu un loc și un anumit trecut"458. În acest sens, se deschide perspectiva socială a identității, care o abordează dual, valorizând atât conceptul de identitate individuală, cât mai ales pe cel de identitate socială. Paradigma studiilor sociale definește identitatea întorcându-se la etimologia latină a termenului, care subliniează caracterul contradictoriu al conceptului, întrucât identitatea, derivată din idem are la bază atât
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
de interese distincte. Studiul are în vedere perspectiva imagologiei istorice, în cadrul căreia societățile sunt definite în primul rând de provocările cărora trebuie să le facă față, precum și de capacitatea de a se adapta la aceste provocări, în acest sens fiind valorizată structura ocupațională. 371 "Dacă pentru micro-societățile de agricultori excluderea este mai puțin evidențiată, în cazul micro-societăților de tip urban, ea se afirmă cu mult mai multă vigoare. O posibilă explicație rezidă în faptul că fragilitatea numerică a micro-societăților de agricultori
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
resurse pe care le oferă și pentru care sunt acreditați de instituțiile de învățământ. Eforturile pentru ridicarea nivelului de competențe generale și profesionale susțin rolul crucial al școlii (educației formale) în societate, alături însă de încercările de a recunoaște și valoriza și alte tipuri de experiențe educaționale (nonformale). Creditarea acestora din urmă va constitui probabil marea provocare a managementului sistemului educațional și al organizațiilor și instituțiilor educaționale. Programele lansate recent de către UNESCO și Uniunea Europeană în zona intersectorială educație, cultură, informație/comunicare
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
a realizărilor/rezultatelor, într-un sistem care acum se bazează, conform documentului, mai mult pe ideologie decât pe experiență "Aceste valori au determinat mai mulți oameni să ignore practicile bazate pe cercetare în favoarea unor credințe adânci. Trebuie să învățăm să valorizăm metoda științifică mai mult decât opiniile personale sau confortul practicilor familiale. În final, trebuie să schimbăm mentalitatea. De prea multă vreme școala (la nivel local, n.n.) decide ce trebuie și ce nu trebuie să învețe studentul ... Departamentul pentru Educație al
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
progresele realizate de unul singur. De fiecare dată, când se găsește timp, părinții trebuie să observe caietele de teme și să facă aprecieri asupra lor, pentru că aceste caiete reprezintă activitatea principală a elevului, pe care el simte nevoia s-o valorizeze pentru a se motiva pe mai departe în îndeplinirea sarcinilor școlare. Sprijinul acordat de părinți copiilor pentru rezolvarea temelor acasă se poate manifesta în multiple planuri: părintele se va interesa cât de încărcată este tema pe care copilul o are
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
apreciere valorizare-alegere și fixare a lor ca mecanisme fundamentale de reglare a conduitei umane. Prin asimilarea acestor aspecte, personalitatea umană dobândeste o dimensiune valorică (axiologică). În decursul existenței, la personalitate se atașează o notă de valoare, chiar produsele personalității fiind valorizate. Omul trece, astfel, de la stadiul de consumator de valori la cel de producător de valori. Are în vedere omul valorizat (intelectual, moral, social, spiritual), deci omul ca valoare. Dimensiunea valorică a personalității este de fapt o fațetă a dimensiunii culturale
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
fapt o fațetă a dimensiunii culturale. Din perspectiva celor trei accepțiuni, personalitatea umană apare ca: 1. Entitate bio psiho-socio culturală, ca întreg, ca unitate; 2. Purtător și executor al funcțiilor epistemice, pragmatice și axiologice, ca ființă care cunoaste, acționează și valorizează, transformând astfel lumea și pe sine; 3. Produs și producător de împrejurări, de medii, ambianțe și situații sociale; omul nu doar asimilează, ci și creează, dirijează și modifică împrejurările. II. CREATIVITATEA Sub raport etimologic, conceptul de creativitate își are originea
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
situațiile ambigui, încrederea în propriile capacități creatoare, lipsa de îngâmfare; - M. Zlate consideră că o persoană înalt creativă este inventivă, independentă, neinhibată, versatilă, entuziastă. În concluzie, putem spune că, prin intermediul creativității, personalitatea umană se încadrează într-un spațiu axiologic, omul valorizându-se pe sine însuși. Formele creativității Creativitatea științifică și tehnică și cea artistică Între cele două forme principale ale creativității putem stabili diferențe semnificative prin intermediul următoarelor criterii: 1. Personalitatea creatorului este unică în funcție de modul de îmbinare a însușirilor psihologice și
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
contactul direct cu obiectul învățării gândit sub forma sarcinilor de învățare a obiectivelor cu atribute mai mult sau mai puțin distincte, dar cu o valoare de utilitate minimă pentru subiect; codajul și/sau (re)codajul, filtrarea, procesarea, exersarea, rezolvarea, creația, valorizând atât experiența personală, cât și noile instrucțiuni; acest sistem operator ia forma memorării, retenției, stocajului prin conservarea valorilor structurale de bază (în schemecadru) ; rechemarea, regăsirea și adaptarea mentală, fizică sau mixtă a rezultatelor fazei anterioare sub forma cerută/solicitată și
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
de persoanele cu nivel ridicat de instruire. Aspectul fizic atrăgător și Suportul financiar sunt considerate deosebit de importante de persoanele cu nivel scăzut de instruire. Admirația pentru calitățile, reușitele profesionale ale partenerului și Partenerii să fie împreună la distracții sunt mai valorizate de persoanele cu nivel mediu de instruire. Bibliografie 1. Anderson Kerby, Adultery, 2001 Probe Ministries, http://www.probe.org/ content/view/13/72/ 2. Rada Cornelia, Bălăceanu-Stolnici Constantin, "Relațiile sexuale în afara cuplului", Revista de psihologie, tomul 52, nr. 3-4/2006
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
un drept legitim al femeii de a decide nașterea unui copil. * Clusterul 2 (27%) este al aripii "conservatoare", care în aproape toate situațiile consideră că niciodată avortul nu se justifică. Aici avem o atitudine de tip "pro-life" în care se valorizează dreptul sacru la naștere al copilului, voința lui Dumnezeu deasupra alegerii personale. Există o mică excepție doar în situația în care VIAȚA mamei este pusă în pericol. În acest caz scorul justificării avortului este ceva mai mare aproape 0,5
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
de persoanele cu nivel ridicat de instruire. Aspectul fizic atrăgător și suportul financiar sunt considerate deosebit de importante de persoanele cu nivel scăzut de instruire. Admirația pentru calitățile, reușitele profesionale ale partenerului și partenerii să fie împreună la distracții sunt mai valorizate de persoanele cu nivel mediu de instruire. 6. Mituri și adevăruri despre riscul de a rămâne însărcinată și sexualitate 6.1. Mituri despre sarcină În completarea evaluării anterioare, s-a solicitat subiecților să clasifice prin Da sau Nu un număr
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
neliniște, nu pentru viață, ci pentru comoditățile ei: neliniștea de a rata o promovare, de a nu obține un apartament, de a nu putea călători în străinătate. Neliniștea de a nu avea posibilitatea din cauza izolării de a-și exprima și valoriza talentele. Cooperarea cu Securitatea devenise o cale de acces spre o libertate încadrată. Frontiera era fragilă între alienare și auto-eliberare cinică în jocul prin care trebuia înșelat un sistem deținător al recompenselor. Un sistem de control, care dădea intelectualilor concilianți
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
mobilă la semnul fix, de la preconcept la concept-imagine. De altfel, culturile prealfabete nu se află la același nivel de „maturizare”; în consecință, nu trebuie nivelate prin aplicarea unei categorii unice de concepte, funcții, comportamente. Cercetătorul are de ales între a valoriza tradiția în baza aparatului terminologic deja stabilit pe calea uzajului cult și găsirea unor formule noi, impuse de specificul fiecărui areal etnic în general și între compartimentele creației, sensibil diferite de la o zonă la alta. În caz contrar, aplicăm aceeași
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Évolutions de 1980 à 2000, Paris, Armand Colin, 2001). Mai mult, cum subliniază Annamaria Silvana De Rosa, metodele care servesc studiului RS se răspîndesc din ce în ce mai mult în organizațiile ce necesită un număr mare de sondaje: ,,Tehnica asocierilor libere a fost valorizată și recunoscută în medii de cercetare aplicată, precum marketingul sau publicitatea" (De Rosa, 1995, p. 100). În concluziile unei anchete de opinie așadar se poate întîlni deopotrivă ce e mai rău și ce e mai bun. 1. Întrebări ,,tip'' prealabile
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ibid., pp. 117-118). În ceea ce privește imaginea meseriei științifice prototip, se constată că este vorba despre cea de biolog în clasa a șasea și de cercetător și fizician într-a treia. Diferite tendințe apar în funcție de apartenența sexuală: fetele din clasa a treia valorizează profesia medicală; băieții vor să se orienteze spre profilul științific evocînd, în primul rînd, meserii tehnice precum cea de "inginer". La fel, aplicarea unui chestionar SCB remodelat, centrat pe cele două metascheme "atribuire" și "praxis", la elevi din clasa a
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de "matematică", în italice, atunci cînd ese propus ca stimul. Un enunț ușor diferit precede chestionarul destinat elevilor de la secția filologică. Conform predicțiilor experimentale, termenul "matematică" este desemnat ca aparținînd nucleului central. Există un paradox al investiției în profilurile științifice, valorizate pentru deschiderile lor, fără să se aprecieze în mod particular conținutul de educație sau de profesionalizare. Se constată, într-adevăr, statutul surprinzător de element periferic al "matematicii" la băieții din clasă terminală științifică. Una din dovezile acestei atitudini este asemănarea
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ca o parte din acest stil antirealist care de-naturalizează ceea ce vedem, chiar dacă în același timp evocă o "istorie" alternativă. Prin jocul între "a spune" și "a arăta" care ne stîrnește compasiune pentru soarta cîtorva familii și persoane și care valorizează acele momente prin evocări istorice de largă respirație, trimițînd la dimensiunea universală a catastrofei naratorul ține în șah etern o identificare prin empatie. Jocul între simbolistica apăsată de simbolizări emfatice și construcția elaborată contribuie la retorica naratorului, care nu vizează
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]