10,311 matches
-
iar cei ce au explorat subiectul au fost denunțați că răufăcători. El a descurajat cu atâta severitate folosirea numelui său mijlociu, Hussein, ca John McCain și-a cerut scuze când cineva care a deschis unul dintre mitingurile sale electorale a îndrăznit să menționeze Barack Hussein Obama. După alegeri, regulile s-au schimbat dramatic, prin jurământul administrat lui "Barack Hussein Obama" că și noul președinte oferindu-se să declare: "Am membri de familie Musulmani" și "Am trăit în țări Musulmane". Este destul de
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
despre pictura de război cu ani În urmă, În galeria palatului Alberti, la Prato, În fața tabloului lui Giuseppe Pinacci, intitulat După bătălie: o pictură istorică spectaculoasă, cu o compoziție perfectă, echilibrată și ireală, pe care nici un artist lucid n-ar Îndrăzni vreodată s-o pună În discuție, În pofida tuturor preaînțeleptelor cuceriri tehnice postmoderne. Ce bizar, spusese ea (printre leșuri dezbrăcate, În agonie, un războinic ucidea cu patul armei un dușman căzut, cu chivără și armură, semănând cu un crustaceu), aproape toți
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
leșuri dezbrăcate, În agonie, un războinic ucidea cu patul armei un dușman căzut, cu chivără și armură, semănând cu un crustaceu), aproape toți pictorii interesați de bătălii sunt anteriori secolului XVII. De atunci, nimeni, cu excepția lui Goya, n-a mai Îndrăznit să privească un om cu adevărat atins de moarte, cu sânge adevărat În loc de sirop eroic În vine; cei care Îi plăteau pânzele din ariergardă Îl considerau nepractic. Apoi, ștafeta a preluat-o fotografia. Fotografiile tale, Faulques. Și ale altora. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
un buchet floral simplu, descris printr-o singură notă dominantă, în perioadele caracterizate prin puternice dorințe afective și erotice, se cere un parfum evocativ, pe o notă de bază foarte bogată în componente. La maturitate, femeile pe deplin realizate, pot îndrăzni să-și dorească un parfum complex, delicat, dar foarte pătrunzător. Să privim configurația astrală pentru a vedea ce parfumuri se potrivesc fiecăruia dintre noi: Berbec Caracter întreprinzător și uneori impertinent, vă simțiți bine într-o ambianță cu arome de cimbru
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
adresăm! Confesiunea, ca formă extrem-marginală a comunicării, se proiectează Înspre un cititor abstract (deși, În aparență, el se identifică perfect cu acea imagine), crezând că-i poate transmite, prin Însemnările sale, forma ultimă a unui gând pe care altminteri nu Îndrăznește să-l rostească. În fapt, nu există decât lecturi false. Lectura păcătuiește Întotdeauna fie printr-un exces al interpretării, fie prin limitarea acesteia. La fel de adevărat este că autorul de jurnale intime nu-și cunoaște (și, În foarte multe cazuri, Îl
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
secolul al XVIII-lea, o depășește, fără Îndoială, pe cea a contemporanului nostru Radu Petrescu. În același timp, e de remarcat o evoluție a modei care nu a rămas fără influență și În stabilirea a cât de mult se poate Îndrăzni Într-un jurnal intim. Ziua scrisă Moda acționează asupra jurnalului intim și Într-un alt fel. Evoluția tehnologiei a anulat supremația jurnalului de Însemnări. La fel de frecvente sunt și jurnalele intime Înregistrate pe benzi video sau audio. Ele sfidează, e drept
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
după cădere 13. Citarea cuvîntului Scripturii este utilizată în egală măsură și de adevăratul învățător și de cel fals. Astfel, așa cum menționează Sfîntul Ioan Scărarul: "Înainte de păcat, îngerul avertizează: Fiți cu luare aminte, Dumnezeu judecă cu dreptate!". Satan însă îndeamnă: "Îndrăzniți, Dumnezeu este este milostiv și vă va ierta!". Fiecare dintre ei va cita texte doveditoare, primul dreptei judecăți, celălalt, milosteniei. Odată păcatul comis, îngerul va consola: "Să nu cazi în deznădejde, Dumnezeu este milostiv și iartă; căiește-te, întoarce-te
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
referă la George Bernard Shaw (1970:1), care își începe autobiografia cu afirmația: "Toate autobiografiile sînt minciuni. Și nu mă gîndesc la involuntare, neintenționate, ci la minciuni spuse cu bună știință". Probabil că numai cineva de talia lui Shaw ar îndrăzni să se declare un "cretan" fără să se compromită. Totuși, ceea ce urmează se conformează generalizării lui Adams, deoarece editorul său, Stanley Weintraub (1970: xvi) comentează: "Shaw se prezintă așa cum ar fi vrut ca lumea să-și amintească de el... poate
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
domnului Gulliver". (Swift 1941:xxxvii) Nu cumva exagerează el puțin? L-ar lua cineva în serios, în afară de cititorii naivi? Însă poate chiar și naivitatea lor a fost diminuată de scrisoarea lui Gulliver către Sympson în care spunea că unii "Yahoo... îndrăznesc să creadă că jurnalul meu de călătorie este doar o născocire a minții mele" și de referința sa la "acel obicei infernal de a minți, a înșela și a vorbi în doi peri, atît de adînc înrădăcinat în sufletele tuturor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pe acolo, numai iaca la capătul podului îl și întâmpină un urs mornăind. Atunci calul fiului de crai începe a sări în două picioare, forăind, și cât pe ce să izbească pe stăpânu-său. Și fiul craiului, nemaiputând struni calul și neîndrăznind a mai merge înainte, se întoarnă rușinat înapoi la tatu-său. Până să ajungă el, craiul pe de altă parte și ajunsese acasă, dăduse drumul calului, îndosise pielea cea de urs și aștepta acum să vină fecioru-său. Și numai iaca
by ANGELICA HOBJILĂ [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
întru iubire. Cine, dacă nu fratele Charles de Foucauld și a sa tălmăcire despre felul de a fi bărbați și femei ai evangheliei, ar putea să completeze mai bine pasul lui Francisc de Assisi - făcut spre cei săraci - pentru a îndrăzni următorul pas: acel al dificilelor și exigentelor periferii ale istoriei și ale inimilor care devin tot mai împietrite în lumea noastră globalizată și tot mai post-modernă? Papa Francisc a spus-o în prima sa audiență generală, cu ocazia iminentei pregătiri
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
din aur ce are fixată o piatră prețioasă rotundă pe a cărei suprafață sînt sculptate șapte frunze asemănătoare cu cele ale răchitei. Era stăpînitorul legii divine și ocrotitorul poporului slav precum și a descendenților acestui neam, adică rudelor după graiul nostru. Îndrăznește să spună careva că există o asemănare uluitoare cu Sîntu? În metocul get de la Șinca Veche, Sîntu sau Senta poartă pe cap o bentiță cu un obiect mic poziționat pe frunte dar și pe T 19, la fel poartă Zamolxe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
libertate (calificativ cu totul inacceptabil), spectacolul zbuciumului nostru gol și alte asemenea noicisme. N-ar mai fi, după Noica, absolut nimic de făcut. Mai mult: desolidarizare totală și pe față și de scriitori (ca Goma, Țepeneag și alții) care au îndrăznit totuși să protesteze: Ce putem face noi? Ce putem denunța/ca scriitorii aceia care vă plac, și cui?/ Unei lumi obosite.... Deci din nou obsesia, fixația chiar, a Apusului decadent, extenuat, de unde nu ne mai poate veni nimic niciodată etc.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
este și ea implicată în acest proces. Având, ca să ne exprimăm astfel, o dublă experiență (de autor, dar și de fost deținut politic, fără a ne face nici un merit), suntem în măsură să privim în adâncime, în cunoștință de cauză (îndrăznim să credem), și în același timp în spirit nepartizan, o situație și inedită și plină de complexitate. Nu suntem însă nici pe departe avocații intelectualilor români, despre care știm bine și încă din interior cât le poate pielea. Totuși, nu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
dezbateri cât mai largi posibil. Suntem încă într-o fază de început, de pionierat, pe mai toate planurile. Iar erorile, din toate direcțiile, nu sunt excluse. Am spune chiar că ele sunt, vrând-nevrând, inevitabile. Câteva observații preliminare despre care am îndrăzni să afirmăm că sunt esențiale se cer formulate cu toată claritatea: 1. Lipsa totală de tradiție a politologiei românești originale ni se pare, în primul rând, o mare și mai ales o tristă evidență. Lucrările de tip neoliberal (Ștefan Zeletin
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a culturii. Omul de cultură român trebuie îndrumat să învețe sau să reînvețe să gândească, să scrie, să vorbească, să creeze cu capul său, cu talentul său, mai mic sau mai mare. Ca niciodată cuvântul de ordine iluminist sapere aude: îndrăznește să fii tu însuți în gândire, să te servești de propria ta inteligență fără conducerea altuia, n-a fost mai actual. A aștepta doar ordine, directive, sugestii de la alții este funest ce spun?, de a dreptul catastrofal ! în cultură. Noua
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
puțin pașnică este, în anumite condiții, posibilă. Ea reprezintă, în ultimă analiză, doar expresia unei conștiințe culturale proprii, independente. Care gândește cu capul său. Sapere aude ! kantian (Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärrung?, 1784) revine în felul său în actualitate: îndrăznește să te servești de inteligența ta proprie, neaservită niciunui sistem de propagandă. Este, în mod fundamental, expresia unei conștiințe critice, în forme latente sau declarate, totdeauna paralele, niciodată suprimate. Esența sa este spiritul critic imposibil de redus la tăcere. Din
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
categoriile etc. Ideea reapare și într-un text recent de Henry de Montherlant (1975), transcris și citat, cu evidentă satisfacție, cel puțin nealiniată, de H.-R. Patapievici: Nu există cu adevărat, în orice țară decât două partide: partidul celor care îndrăznesc să spună nu, și partidul celor care nu îndrăznesc. Când cei care nu îndrăznesc depășesc în mod semnificativ numărul celor care o fac, atunci țara respectivă este pierdută 21. Astfel de texte s ar putea înmulți, unul din E. Hemingway
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de Henry de Montherlant (1975), transcris și citat, cu evidentă satisfacție, cel puțin nealiniată, de H.-R. Patapievici: Nu există cu adevărat, în orice țară decât două partide: partidul celor care îndrăznesc să spună nu, și partidul celor care nu îndrăznesc. Când cei care nu îndrăznesc depășesc în mod semnificativ numărul celor care o fac, atunci țara respectivă este pierdută 21. Astfel de texte s ar putea înmulți, unul din E. Hemingway, de pildă. Concepția de bază este că scriitorul, omul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
transcris și citat, cu evidentă satisfacție, cel puțin nealiniată, de H.-R. Patapievici: Nu există cu adevărat, în orice țară decât două partide: partidul celor care îndrăznesc să spună nu, și partidul celor care nu îndrăznesc. Când cei care nu îndrăznesc depășesc în mod semnificativ numărul celor care o fac, atunci țara respectivă este pierdută 21. Astfel de texte s ar putea înmulți, unul din E. Hemingway, de pildă. Concepția de bază este că scriitorul, omul de cultură, în general, reprezintă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
personală tradusă în limba germană etc., etc. Explicații psihologice, bineînțeles, există. Și încă din plin. Ceea ce nu ne împiedică să observăm și infatuarea, orgoliul enorm, teribilul complex de inferioritate superioritate, mai ales, ce inspiră și astfel de răbufniri și exhibiționisme. îndrăznim totuși să afirmăm: ceea ce se numește, în genere, cultură română, nu merită astfel de exagerări penibile, nici compensații stridente, nici respingeri umilitoare, aruncați pentru totdeauna în bolgiile infernului cultural. Măsura dreaptă este cea mai echitabilă. Ni cet excŁs d'honneur
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
participa în felul meu la o cultură paralelă, în plină epocă ceaușistă. Cartea a fost interzisă, apoi «aprobatăă în cadrul unor manevre de culise și captare, încurajate trebuie spus cu tărie și de cel în cauză. Am amănunte și dovezi. Nu îndrăznesc să spun că a fost și un gest de «rezistențăă intelectuală; noțiunea s-a banalizat și depreciat azi. 2) Pentru a întemeia, a «inventaă, a «descoperiă o tradiție hermeneutică românească de la care eu (și alții) să se revendice în lucrările
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
au dat ființă și prestigiu. Prezenta lucrare, ediție cuprinzând îmbunătățiri și adăugiri, se alătură firescului laudatio la centenarul învățământului agronomic universitar și la bicentenarul învățământului tehnic universitar ieșean. Autorul succintelor referiri de aici - absolvent la rându-i la Alma Mater Iassiensis, îndrăznește a rosti cu emoție pentru venerabila instituție și savanții ei: Admiratio Stelele-n cer clipi-vor boltind nemărginire „Per aspera ad astra” se crede-n Alma Mater, Se-avântă-nvățăcei de cuget cu gândul în eter, Cercând a prinde totul ce-i mai
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
condițiile căruia unii semeni de-ai noștri au reușit să se îmbogățească foarte tare în vreme ce mulți alții au rămas săraci. Ei bine, autorul acestei uimitoare cărți pune lucrurile în ordine. El explică de unde vine capitalismul, ce este în prezent și îndrăznește chiar să facă unele previziuni despre viitorul acestei orînduiri. Dorel Dumitru Chirițescu este un apărător al capitalismului modern și autentic, unul dintre puținii susținători adevărați ai sistemului. Un sistem pe care nu-l apără dintr-o postură de avocat, printr-
[Corola-publishinghouse/Science/84935_a_85720]
-
încercat să folosească noile cunoștințe științifice și tehnice pentru a înțelege mai bine comportamentele oamenilor și societăților și a influența deciziile politice? Termenul de "intelectual", neologism apărut în perioada Afacerii Dreyfus, desemna la ori-gine o avangardă culturală și politică ce îndrăznea să se opună rațiunii de stat, punînd la punct noi moduri de a interveni în cîmpul puterii 2. În cartea lor despre intelectualii din Franța, Pascal Ory și Jean-François Sirinelli 3 situează istoria intelectualilor la răspîntia istoriilor politică, socială și
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]