14,040 matches
-
de teatru administrarea de antibiotice atunci când nu este nevoie poate duce la apariția rezistenței la ele definirea scopului vieții este tema de maximă importanță în acestă perioadă hathor era zeița bucuriei maternității și iubirii untul poate fi inlocuit cu margarină domnia nu a fost lipsită de reforme constructive de aceea planul cincinal avea aprobarea celui mai important organ al instituției politice conducătoare a țării rolul lui în apa potabilă este pus în legătură cu iodul fiind determinant în apariția gușei brânca ursului este
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
suspendat acest plan și a încercat să-i readucă pe romani la divinitățile lor, care se aflau în deplină asociere cu instituțiile statului. În cele din urmă, împăratul roman Caligula a abandonat prudența lui Augustus referitoare la divinitățile orientale. În timpul domniei lui Caligula festivalul în cinstea zeiței Isis a fost stabilit la Roma. Conform lui Flavius Josephus, Caligula însuși s-a inițiat în misterele lui Isis și a participat la festivalele pe care le înființase. Datorită asocierii frecvente făcute între noduri
Isis () [Corola-website/Science/297876_a_299205]
-
Constantinopolului de către turci în 1453 sau reforma protestantă din 1517 au fost considerate ca fiind evenimente ce marchează încheierea evului mediu. Istoricii englezi plasează încheierea evului mediu în 1485 când s-a desfășurat Bătălia de la Bosworth Field. Pentru istoricii spanioli, domnia regilor Ferdinand al II-lea și Isabella I de Castilia și Reconquista a marcat sfârșitul epocii întunecate. Pentru istoricii francezi, Revoluția Franceză a marcat sfârșitul feudalismului în 1790. Alți istorici plasează sfârșitul evului mediu în secolul al XVII-lea când
Evul Mediu () [Corola-website/Science/297797_a_299126]
-
redau tensiunile dintre grupuri care acceptau adorarea lui Iahveh, sau Dumnezeu, împreună cu zeități locale, ca Așerah și Baal, și cei care țineau la a-l adora numai pe Iahveh. Sursa deuteronomică oferă dovezi ale existenței unei puternice facțiuni monoteiste în timpul domniei regelui Iozia, spre sfârșitul secolului al VII-lea î.e.n., dar puterea și prevalența unei adorări monoteiste anterioare a lui Iahveh este pusă la îndoială, având la bază interpretări despre cât de mult se bazează istoria deuteronomică pe surse anterioare ei
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
care "„a făcut ce era rău în ochii DOMNULUI”" (), în timp ce regele Ezechia „a distrus locurile înalte, a spart stâlpii și a spart Așerah” (), prin urmare fiind considerat drept cel mai virtuos rege al lui Iuda dinaintea venirii reformatorului Iozia, sub domnia căruia a fost scrisă istoria deuteronomistă. Biblia ebraică folosește termenul de "așerah" în două sensuri, drept obiect de cult și ca nume divin. Ca obiect de cult "așerah" poate fi „făcut”, „doborât” și „ars”, iar interzice plantarea de copaci ca
Dumnezeu () [Corola-website/Science/297907_a_299236]
-
în concordanță cu legile și practicile romane în acea epocă. Între 325 și 337, Constantin a continuat să sprijine Biserica și să folosească resursele statului pentru construirea de biserici. Micul regat Iberia (astăzi Georgia) din Caucaz a adoptat creștinismul în timpul domniei lui Constantin. În Armenia, regele Tiridate III a fost convertit la creștinism, iar regatul său a devenit oficial creștin la începutul secolului al IV-lea. La scurt timp după Paștele din 337 (3 aprilie), Constantin a început să se simtă
Constantin cel Mare () [Corola-website/Science/297914_a_299243]
-
cu cele ale lui Hammurabi, rege în Babilon prin 2000 î.e.c., care era identificat cu ’Amraphel, rege în Sin’ar, împotriva căruia a luptat Abraham (cf. Gn 14,9). În urmă descoperirilor arheologice, această ipoteză s-a dovedit nefondată; domnia lui Hammurabi fiind între 1728-1686 î.e.c., astfel că identificarea cu ’Amraphel a devenit - evident - eronată. Conform datelor Bibliei, Abraham s-ar fi născut cu 1200 de ani înainte de construcția Templului din Ierusalim (fixată la 968 î.e.c.); așadar, nașterea
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
cu Lituania și cu tătarii, la vest Munții Carpați, hotar cu Transilvania, iar la sud o linie legând Carpații de Marea Neagră, trecând mai jos de Bacău, Bârlad, Gotești, Sărata și Codăești (la sud de Cetatea-Albă): hotar cu Țara Românească. Sub domnia lui Roman I, care se intitula „Domn de la munte până la mare”, Moldova se extinse spre nord (Pocuția) și peste Nistru (Dubăsari, de la "dubasele" rotunde cu care barcagii treceau fluviul, transportând persoane și mărfuri). Sub domnia lui Alexandru cel Bun Pocuția
Istoria Moldovei () [Corola-website/Science/297920_a_299249]
-
hotar cu Țara Românească. Sub domnia lui Roman I, care se intitula „Domn de la munte până la mare”, Moldova se extinse spre nord (Pocuția) și peste Nistru (Dubăsari, de la "dubasele" rotunde cu care barcagii treceau fluviul, transportând persoane și mărfuri). Sub domnia lui Alexandru cel Bun Pocuția îi reveni Poloniei, dar în schimb Țara Românească îi cedă Moldovei ținutul de la Dunăre la mare, cu excepția Chiliei, a părții de dincolo de Trotuș și a ținutului Putnei, pe care le va lua un nepot al
Istoria Moldovei () [Corola-website/Science/297920_a_299249]
-
fost acordat acest statut de către Ducele de Sandomierz, . Din motive necunoscute, Opoczno a scăzut în secolul al XIII-lea și s-a transformat într-un sat numit "Staromieście" sau "Vechiul Opoczno". Cele mai bune vremuri pentru Opoczno au început în timpul domniei Regelui Cazimir al III-lea cel Mare. În anul 1347 el a decis să mute satul într-un alt loc și a fondat așa-numitul "Oraș Nou", situat la sud-vest de "Staromieście". Noul Opoczno a avut suprafața de origine de
Opoczno () [Corola-website/Science/297930_a_299259]
-
în inima depresiunii Doly Jasielsko Sanockie , iar altitudinea medie deasupra nivelului mării este 380m, deși există unele dealuri mai importante situate în limitele orașului. Orașul este situat în zilele noastre într-o regiune foarte populată. Gorlice a fost fondat în timpul domniei lui Cazimir al III-lea al Poloniei (Cazimir cel Mare) în 1354 de către coloniști germani de la Görlitz (a se vedea, de asemenea, Walddeutsche). Ca rezultat al primelor împărțire a Poloniei (Tratatul de la St-Petersburg din 05 iulie 1772), zona orașului a
Gorlice () [Corola-website/Science/297946_a_299275]
-
În cc. 1440 Castelul Zător a fost capturat de trupele poloneze, și în cele din urmă, Ducatul Zător, împreună cu Ducatul Oświęcim la 20 februarie, 1564 au fost incluse în Regatul Poloniei, ca județul Silezia de Voievodatul Cracovia, Polonia Mică. În timpul domniei lui Sigismund August, Andrychów era centru administrativ al zonei. Satul a aparținut familiei Schilling, care a sprijinit Reforma protestanta. În 1655, în timpul invazia suedeze a Poloniei, Andrychów a fost ars de armată suedeză care se îndreptau spre Żywiec. Prima încercare
Andrychów () [Corola-website/Science/297950_a_299279]
-
mulți locuitori ai Bochnia au fost coloniști germani din Silezia de Jos. Datorită minei de sare și locației favorabile, Bochnia, care a aparținut Voievodatului Cracovia, a fost unul dintre principalele orașe din Polonia Mică. În secolul al XIV-lea, în timpul domniei regelui Cazimir al III-lea al Poloniei, a fost construită o primărie, un zid de apărare cu patru porti, un spital și adăpost pentru mineri, și început construcția Bazilicii Sf. Nicolae. În semn de apreciere a influenței lui Cazimir al
Bochnia () [Corola-website/Science/297952_a_299281]
-
-lea a fost reunit cu Ducatul Cracoviei. În 1241 fortăreața din lemn din Chrzanów a fost incendiată de hoardele mongole care au invadat Polonia de est. Orașul Chrzanów a fost reconstruit în conformitate cu Legea Magdeburg la mijlocul secolului al XIV-lea, sub domnia regelui Cazimir al III-lea al Poloniei. Cu toate acestea, se pare că nu a fost inconjurată de ziduri de apărare. Se crede că Chrzanów era un oraș deschis. Biserica locală a fost menționată pentru prima dată în documente de
Chrzanów () [Corola-website/Science/297948_a_299277]
-
Va deveni "„fabrica de vise”", vise totdeauna neapărat frumoase pentru milioane de "visători" ai sălii întunecate. "Zeul Film" se întrupează și se încoronează pe acest mirific loc, cu un nume parcă predestinat „hollywood” (lemn sfânt), loc de unde-și va începe domnia. A fascinat și continuă să ne fascineze, să ne facem să râdem sau uneori să și plângem, de ce nu?, dar totdeauna "Zeul Film" ne-a scos câtuși de puțin din cotidian, ne-a remontat pentru ziua de mâine, ne-a
Film () [Corola-website/Science/296538_a_297867]
-
instrumente anterior citate)). În România, la nivelul anului 2008, medicina se împarte în mai multe grupe de specialitate Termenul de alternativă este atribuit metodelor de tratament care se bazează pe o tradiție empirică, fără baze științifice experimentale. Cuprinde mai multe domnii, din care cele mai cunoscute sunt: "Vezi și articolul Învățământul medical în România" Studiul medicinei - admis numai după absolvirea unei școli medii (liceu) - are loc în facultățile de medicină ale universităților pe o durată în medie de 6 ani. La
Medicină () [Corola-website/Science/296546_a_297875]
-
Frumos ca reședință domnească. În anii 1558 - 1559, la Curtea Veche este construită Biserica Domnească, ctitorie a domnului Mircea Ciobanul, aceasta rămânând până astăzi cel mai vechi lăcaș de cult din oraș păstrat în forma sa inițială. În 1659, sub domnia lui Gheorghe Ghica, Bucureștiul devine capitala Țării Românești, din ordin turcesc, pentru a avea o capitala in zona de campie si aproape de Dunare, mai usor de controlat in comparatie cu Targoviste. Din acel moment se si trece la modernizarea acestuia
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
dar zidăria formată din asize de cărămidă alternând cu porțiuni acoperite de mortar, imitând piatra fățuită, aparține deja formelor tipice arhitecturii Țării Românești. Portalul vestic cu decoruri în stil baroc brâncovenesc a fost așezat mai târziu, în 1715, în timpul scurtei domnii a lui Ștefan Cantacuzino. În proscomidiar s-au păstrat picturi murale din vremea edificării și din 1714/15, iar restul bisericii adăpostește picturi murale ale artiștilor academiști Constantin Lecca și Mișu Popp, din 1852. Turla a fost înlocuită în 1914
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
a păstrat doar o latură interioară a curții. Biserica de plan triconc fusese ridicată pe vremea lui Mihnea al II-lea Turcitul (1577-1583, 1585-1591), dar suferise în 1595 mari distrugeri. Biserica Patriarhiei cu hramul "Sf. Dimitrie cel Nou", ridicată sub domnia lui Constantin Șerban Basarab (1654-1658), dezvoltă modelul dat de biserica episcopală din Curtea de Argeș, folosind proporții mai masive, mai ales în cazul unui monumental pridvor vestic. Interiorul bisericii a căpătat în secolul al XIX-lea un caracter unitar, prin înlăturarea zidului
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
fost oprită nici măcar de persecuțiile dezlănțuite de unii împărați romani, motivate de refuzul creștinilor de a recunoaște divinizarea împăratului, deși proclamau fidelitatea lor față de legile civile (reprezentativă este, de exemplu, Acta martyrum Sicillitarum). Între principalele persecuții au fost cele de sub domnia lui Nero (64-67), Decius (249-251), Valerian (257-258) și Diocletian (303-311). Din a doua jumătate a secolului al II-lea, în fața criticii elitelor culturii păgâne, în special a filozofilor, a înflorit apologetica - adică, autoapărarea creștinismului pe plan cultural și moral (de
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
ca necropolă domnească atât lui, cât și urmașilor familiei sale, aici fiind îngropați domnitorii Moldovei pâna în timpul lui Alexandru cel Bun, dar și rudele familiilor domnitoare. Biserica a îndeplinit în decursul timpului un rol istoric, religios și cultural deosebit. În timpul domniei lui Alexandru cel Bun (1400-1432), biserica a devenit reședință episcopală, episcopii de Rădăuți avându-și reședința în incinta mănăstirii. Între anii 1479-1482, Ștefan cel Mare a pus pe mormintele a șase domnitori Moldovei lespezi frumos sculptate, decorate cu motivul obișnuit
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
să se slujească o liturghie și seara un parastas pentru mântuirea sufletului domnitorului, după cum atestă o lespede de piatră amplasată la 8 decembrie 1517 pe peretele nord-estic al altarului, lângă nișa care servește ca proscomidiar. Biserica a fost restaurată în timpul domniei lui Alexandru Lăpușneanu, care i-a adăugat un pridvor închis în față în anul 1559 și a înlocuit chenarele unor ferestre cu altele noi, de factură gotică. Există o pisanie în limba slavonă lângă ușa sudică, în care sunt relatate
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
luna iunie 11"". Osemintele tatălui mitropolitului Iacob Putneanul, înmormântate aici, au fost strămutate de către fiul său în anul 1758 la Mănăstirea Putna, lespedea funerară rămânând totuși la Rădăuți. Episcopul Lavrentie al Rădăuților care a păstorit aici câțiva ani în vremea domniei lui Alexandru cel Bun (1400-1432) s-a retras din scaun și a îmbrăcat haina schimniciei cu numele de Leontie, devenind un vestit sihastru și părinte duhovnicesc din nordul Moldovei. L-a avut ca ucenic printre alții și pe Cuviosul Daniil
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
când biserica a fost pictată pentru prima dată, într-un document din 1415 fiind menționate unele picturi realizate în vremea lui Alexandru cel Bun (1400-1432). Pictura a fost completată sau refăcută de către Ștefan cel Mare, apoi în 1558, în perioada domniei lui Alexandru Lăpușneanu, s-a realizat o restaurare a picturii în tehnica frescă. Un nou strat de picturi datează din perioada 1745-1750, din timpul episcopului Iacob Putneanul. Lucrările de restaurare ale edificiului din secolele al XVIII-lea și al XIX
Mănăstirea Bogdana () [Corola-website/Science/298412_a_299741]
-
revoltat și aproape au distrus omenirea. Seria explică modul în care omenirea a devenit dependentă și supusă mașinilor gânditoare și cum, văzând această slăbiciune, un grup de oameni ambițioși autodenumiți titani au căpătat controlul universului folosindu-se de această dependență. Domnia lor a durat un secol și a fost uzurpată de programul Omnius, căruia i-au acordat un acces și o putere. Deoarece nu vedea nicio valoare în viața umană, mașina gânditoare - care includea acum o armată de soldați roboți și
Seria Dune () [Corola-website/Science/298427_a_299756]