10,371 matches
-
Dürer, altarul din Isenheim era deja considerat a fi un Dürer. La sfarsitul secolului al 19-lea a fost redescoperit, și a devenit un fel de figură cult, cu expresionismul încărcat de angoasă - și în lipsa oricărei urme de clasicism - a altarului de la Isenheim, atrăgându-i atât pe naționaliști dar și pe moderniștii germani. Joris-Karl Huysmans a promovat cu entuziasm arta acestuia atât prin romane cât și în jurnalism, la fel cum Marcel Proust a făcut cu Vermeer. Aparentele sale simpatii pentru
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
război țărănesc i-au adus, de asemenea, admirația stângii politice. Compozitorul Paul Hindemith a scris în 1938 opera Mathis del Maler bazându-se viața lui Grünewald în timpul Războiului Țărănesc German; scena șase include o reconstituire parțială a unor scene din altarul Isenheim. Elias Canetti a scris romanul său "Auto-da-fe" înconjurat de reproduceri ale altarului Isenheim prinse de perete. Autorul german W.G. Sebald urmărește povestea de viață a lui Grünewald în prima sa lucrare literară, "După Natură". Această proză-poem de lungimea
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
a scris în 1938 opera Mathis del Maler bazându-se viața lui Grünewald în timpul Războiului Țărănesc German; scena șase include o reconstituire parțială a unor scene din altarul Isenheim. Elias Canetti a scris romanul său "Auto-da-fe" înconjurat de reproduceri ale altarului Isenheim prinse de perete. Autorul german W.G. Sebald urmărește povestea de viață a lui Grünewald în prima sa lucrare literară, "După Natură". Această proză-poem de lungimea unei cărți folosește preocupările lui Grünewald și mai ales creația sa a altarului
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
altarului Isenheim prinse de perete. Autorul german W.G. Sebald urmărește povestea de viață a lui Grünewald în prima sa lucrare literară, "După Natură". Această proză-poem de lungimea unei cărți folosește preocupările lui Grünewald și mai ales creația sa a altarului Isenheim pentru a comunica o viziune intens apocaliptică a unei lumi care a abandonat natura. Altarul Isenheim apare și în ultimul capitol al romanului lui Sebald "Emigranții", în care pictorul Max Ferber descrie intuiția sa despre puterea extremă a durerii
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
Grünewald în prima sa lucrare literară, "După Natură". Această proză-poem de lungimea unei cărți folosește preocupările lui Grünewald și mai ales creația sa a altarului Isenheim pentru a comunica o viziune intens apocaliptică a unei lumi care a abandonat natura. Altarul Isenheim apare și în ultimul capitol al romanului lui Sebald "Emigranții", în care pictorul Max Ferber descrie intuiția sa despre puterea extremă a durerii după ce a văzut opera lui Grünewald.
Matthias Grünewald () [Corola-website/Science/334988_a_336317]
-
de bază triconc de mari dimensiuni, măsurând 42 de metri lungime și 29 de metri în lățime, biserica are trei abside, iar cea mai mare cupolă ajunge la înălțimea de 50 de metri. Suprafața sa este de 780 m. Absida altarului este semicirculară și este înconjurată de un portic deschis, arcuit. Un dom mare poligonal se ridică deasupra naosului; ferestrele sunt arcuite și biserica are coloane mici peste tot în jurul ei. Patru turle mai mici octogonale similare înconjoară turla principală. Pronaosul
Biserica Cașin () [Corola-website/Science/335406_a_336735]
-
mozaic. Ușile de intrare au basoreliefuri turnate în bronz, reprezentându-i pe Sfinții Petru și Pavel și pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil. Ca de obicei în bisericile ortodoxe, interiorul domului principal este pictat cu Hristos Pantocrator. Arcadele și pereții altarului sunt decorate în întregime în sticlă de Murano, o premieră pentru România. Absida altarului, vizibil ridicat, apare luminată în verde, în contrast cu marmura albă cu care este placată catepeteasma.
Biserica Cașin () [Corola-website/Science/335406_a_336735]
-
și Pavel și pe Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil. Ca de obicei în bisericile ortodoxe, interiorul domului principal este pictat cu Hristos Pantocrator. Arcadele și pereții altarului sunt decorate în întregime în sticlă de Murano, o premieră pentru România. Absida altarului, vizibil ridicat, apare luminată în verde, în contrast cu marmura albă cu care este placată catepeteasma.
Biserica Cașin () [Corola-website/Science/335406_a_336735]
-
îngropat în lângă mormântul lui Harun al-Rashid din orașul Mashhad. După acest eveniment, musulmanii, mai ales cei șiiți, au început să meargă în pelerinaj la mormântul său. La sfârșitul secolului al IX-lea, peste mormântul său a fost construit un altar și un dom, iar în jurul mormântului au fost construite mai multe clădiri și bazaruri. În anul 993, altarul a fost distrus de către un rege numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
au început să meargă în pelerinaj la mormântul său. La sfârșitul secolului al IX-lea, peste mormântul său a fost construit un altar și un dom, iar în jurul mormântului au fost construite mai multe clădiri și bazaruri. În anul 993, altarul a fost distrus de către un rege numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul să fie restaurat. În anul 1150 sultanul Sanjur, din dinastia Selgiucidă a renovat sanctuarul, transformândul în moschee, după
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
altar și un dom, iar în jurul mormântului au fost construite mai multe clădiri și bazaruri. În anul 993, altarul a fost distrus de către un rege numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul să fie restaurat. În anul 1150 sultanul Sanjur, din dinastia Selgiucidă a renovat sanctuarul, transformândul în moschee, după vindecarea miraculoasă a fiului său în altar. Moscheea a fost extinsă în anul 1310 sub patronajul lui Muhammad Khodabande, un lider mongol
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
numit Saboktakin. Cu toate acestea, în anul 1009, fiul sultanului Mahmood Ghaznavi a ordonat ca altarul să fie restaurat. În anul 1150 sultanul Sanjur, din dinastia Selgiucidă a renovat sanctuarul, transformândul în moschee, după vindecarea miraculoasă a fiului său în altar. Moscheea a fost extinsă în anul 1310 sub patronajul lui Muhammad Khodabande, un lider mongol convertit la șiism. În anul 1333 marele explorator Ibn Battuta a vizitat orașul Mashhad și a scris în jurnalul său de călătorie că orașul este
Moscheea Imamului Ridha () [Corola-website/Science/331978_a_333307]
-
având ca primar al municipiului București pe Dl. Anibal Teodorescu, iar primar al Sectorului 2, pe Dl. Dimitrie Grozdea; Pus-am piatra de temelie a Liceului Comunal de fete Obor. Început-am ridicarea acestui așezământ din dorința de a fi altar de cultură și viață națională pentru această parte a cetății Bucureștilor, păstrătoare a celor mai vechi tradiții eroice și religioase.” Anul 1929 este foarte important în istoria liceului. Este anul în care se face mutarea în noul loc care poartă
Colegiul Național Iulia Hasdeu () [Corola-website/Science/337435_a_338764]
-
sau Masjid al-Haram (în arabă المسجد الحرام) este cea mai importantă moschee din Mecca, Arabia Saudită; precum și cel mai sfânt loc al islamului. În mijlocul moscheii se află altarul Kaaba. Masjid al-Haram este cea mai mare moschee din lume. Moscheea Masjid Al-Haram este amplasată aici și este prima moschee zidită pentru oamenii acestei lumi, așa cum este spus în Coran: "Cea dintâi casă de rugăciune a fost așezată pentru oameni
Moscheea Sfântă din Mecca () [Corola-website/Science/328511_a_329840]
-
O caracteristică importantă a templului este "Aayiram Kaal Mandapam" sau "Holul cu o mie de piloni" construit în timpul Imperiului Vijayanagara. Pereții interiori ai templului sunt decorați cu 1.008 "lingamuri" ale lui Shiva. Sala principală a templului unde se află altarul central conține de asemenea un "lingam", numit "Prithvi Lingam", alături de o imagine a lui Shiva. Există și alte altare mai mici dedicate unor zei precum Vișnu, Parvati sau Ganesha. Templul Ekambareswarar face parte din gruparea "Pancha Bhoota Stalam", făcând referire
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
Vijayanagara. Pereții interiori ai templului sunt decorați cu 1.008 "lingamuri" ale lui Shiva. Sala principală a templului unde se află altarul central conține de asemenea un "lingam", numit "Prithvi Lingam", alături de o imagine a lui Shiva. Există și alte altare mai mici dedicate unor zei precum Vișnu, Parvati sau Ganesha. Templul Ekambareswarar face parte din gruparea "Pancha Bhoota Stalam", făcând referire la cele cinci mari temple ale lui Shiva. Toate se află în sudul Indiei și fiecare dintre ele conține
Templul Ekambareswarar () [Corola-website/Science/336448_a_337777]
-
acel moment a apărut zeul Vișnu și i-a spus că dorește să rămână în acel loc. Idolul a fost dat în grija regelui local numit Dharma Varma, cunoscut pentru pioșenia și devotamentul său față de zeu. Acesta a construit un altar pentru idol și l-a plasat cu fața către sud, spre Sri Lanka. De atunci insula a fost cunoscută sub numele de "Srirangam". Locația în care a fost plasat idolul Ranganatha a fost mai târziu părăsită și acoperită de vegetație. Un
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
din Cambodgia, dar acesta nu mai este funcțional. Complexul templului este încercuit de 7 ziduri concentrice, numite "prakarams" sau "mathil suvar". Spațiul exterior al primelor două prakarams cuprinde magazine, restaurante și tarabe cu flori. Restul complexului cuprinde "gopurame" (turnuri-porți), pavilioane, altare, și numeroase alte clădiri cu băi și bazine de apă. Altarele templului sunt în număr de 50 și conțin imagini și statui ale diferitelor zeități și personaje mitologice din hinduism precum Vișnu, Brahma, Vibhishana, Hanuman sau Garuda. Altarul principal este
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
încercuit de 7 ziduri concentrice, numite "prakarams" sau "mathil suvar". Spațiul exterior al primelor două prakarams cuprinde magazine, restaurante și tarabe cu flori. Restul complexului cuprinde "gopurame" (turnuri-porți), pavilioane, altare, și numeroase alte clădiri cu băi și bazine de apă. Altarele templului sunt în număr de 50 și conțin imagini și statui ale diferitelor zeități și personaje mitologice din hinduism precum Vișnu, Brahma, Vibhishana, Hanuman sau Garuda. Altarul principal este acopeirt cu aur și conține statuia lui Ranganatha. De asemenea, există
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
turnuri-porți), pavilioane, altare, și numeroase alte clădiri cu băi și bazine de apă. Altarele templului sunt în număr de 50 și conțin imagini și statui ale diferitelor zeități și personaje mitologice din hinduism precum Vișnu, Brahma, Vibhishana, Hanuman sau Garuda. Altarul principal este acopeirt cu aur și conține statuia lui Ranganatha. De asemenea, există și statuia lui Ranganayaki, consoarta lui Ranganatha și manifestare a zeiței Lakshmi, soția lui Vișnu. Gopuramele sunt 21 la număr iar dimensiunile lor variază de la 44 la
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
de coloane din granit sculptate cu diferite basoreliefuri ale unor zeități, animale sau scene din viața oamenilor. Din tot complexul sălii se remarcă "Garuda Madapa", sala dedicată legendarii păsari Garuda ce se află în partea de sud a ansamblului. Un altar în aer liber conține o statuie în mărime naturală a lui Garuda. Importanța templului Sri Ranganathaswamy este una enormă pentru credincioșii hinduși. De-a lungul anului au loc numeroase festivaluri ce atrag un număr mare de pelerini la Srirangam. Printre
Templul Sri Ranganathaswamy () [Corola-website/Science/336460_a_337789]
-
atracții turistice din Băli. De asemenea, pe lângă grădină, templul are un complex format din numeroase clădiri precum imensă poartă de la intrare ("candi"), pavilioane ("bale"), turnuri cu tobe ("bale kulkul"), turnuri etajate ("pelinggih meru") reprezentând Muntele Meru din mitologia hindusa sau altare ale diferitelor divinități precum vulturul Garuda sau leul Barong, divinitate specifică hinduismului balinez. Cel mai important festival al templului este "Anggara Kasih" ce are loc o dată la 210 zile și pică în ziua de marți a săptămânii Medangsia a calendarului
Pura Taman Ayun () [Corola-website/Science/336540_a_337869]
-
design nou. El este plin de simbolism marian - cupola cea mare reprezintă coroană ei, interiorul cavernos pântecele ei, iar cele opt părți cele opt puncte de pe steaua ei simbolică. Interiorul este octogonal, cu opt capele radiante înspre exterior. Cele trei altare de la dreapta intrării principala sunt decorate cu scene din viața Fecioarei Maria, patroana bisericii, realizate de Luca Giordano: "Prezentarea Maicii Domnului la Templu", "Adormirea Maicii Domnului", "Nașterea Maicii Domnului". Cel de-al treilea altar din stanga intrării conține pictură "Pogorârea Sfanțului
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
capele radiante înspre exterior. Cele trei altare de la dreapta intrării principala sunt decorate cu scene din viața Fecioarei Maria, patroana bisericii, realizate de Luca Giordano: "Prezentarea Maicii Domnului la Templu", "Adormirea Maicii Domnului", "Nașterea Maicii Domnului". Cel de-al treilea altar din stanga intrării conține pictură "Pogorârea Sfanțului Duh" de Titian. Altarul principal în stil baroc, proiectat de Longhena însuși, adăpostește icoana "Madonna cu pruncul" în stil bizantin din secolul al XII-lea sau al XIII-lea, cunoscută ca "Panagia Mesopantitissa" în
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]
-
principala sunt decorate cu scene din viața Fecioarei Maria, patroana bisericii, realizate de Luca Giordano: "Prezentarea Maicii Domnului la Templu", "Adormirea Maicii Domnului", "Nașterea Maicii Domnului". Cel de-al treilea altar din stanga intrării conține pictură "Pogorârea Sfanțului Duh" de Titian. Altarul principal în stil baroc, proiectat de Longhena însuși, adăpostește icoana "Madonna cu pruncul" în stil bizantin din secolul al XII-lea sau al XIII-lea, cunoscută ca "Panagia Mesopantitissa" în greacă ("Madonna mediatoare" sau "Madonna negociatoare"), si a fost adusă
Bazilica Santa Maria della Salute din Veneția () [Corola-website/Science/333431_a_334760]