18,056 matches
-
democratic, ea are însă o funcție însemnată în formarea unui bun cetățean. Pentru că susținerea democrației nu este decât începutul unui lung proces. Odată fundamentele democrației realizate, atunci când legitimitatea regimului democratic este necontestată și preferințele cetățenilor nu se îndreaptă spre alte alternative nedemocratice, democrația trebuie să dezvolte un atașament practic și apoi afectiv. Ea trebuie să se dovedească capabilă să răspundă cerințelor cetățenilor, să fie eficace și să rezolve conflictele inerente. Tocmai aici intervine capitalul social, cel care este răspunzător de formarea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
și resursele economice și atitudinile cetățenilor joacă un rol important. Respingerea comunismului și speranța în funcționarea viitoare a democrației determină atașamentul cetățenilor pentru democrație. Chiar dacă are neajunsurile sale, democrația rămâne cel mai bun regim nu doar ca ideal, ci ca alternativă la experiențele nefericite ale trecutului. Sprijinul de care se bucură democrația în rândul cetățenilor nu este însă suficient. Pentru că cetățenii nu doresc doar democrație, ei doresc o democrație eficientă. Ei își doresc puterea politică pe care democrația presupune că se
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
scopul protecției mediului. 3 categorii (0 dezacord cu ambii itemi, 1 acord cu unul dintre itemi, 2 acord cu ambii itemi). Crombach's Alpha = 0,9088. Sprijin pentru regim Sprijin pentru democrație Scală adițională a 3 itemi: dezacord cu 3 alternative nedemocratice (Crombach's Alpha = 0,8106). Încredere politică Încrederea în parlament: 4 categorii (1 deloc/foarte puțină, 4 foarte multă) Mulțumire cu lupta împotriva corupției Scală adițională a 3 itemi: mulțumirea față de lupta guvernului, poliției și justiției împotriva corupției. Pentru
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
cu parlamentul și cu alegerile; b. Deciziile economice importante să fie luate de specialiști, nu de parlament sau de guvern; c. Armata să conducă țara; Categorii de răspuns: 1: foarte bine; 2: bine; 3: prost; 4: foarte prost. Indicatorul respingerii alternativelor nedemocratice: recodaj pentru itemii de la a la d: 1, 2 = 0; 3, 4 = 1. Indice cumulativ: compute a+b+c. Încrederea instituțională Textul întrebării: Cât de multă încredere aveți în ... a. Guvern; b. Funcționari publici; c. Poliție; d. Primărie; e
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Richard și Craig Weller (2003). What Does Social capital Add to Democratic Values?. În Bădescu, Gabriel și Eric M. Uslaner (eds.), Social Capital and the Transition to Democracy. London: Routledge. Rose, Richard, Mishler, William și Christian Haerpfer (2003). Democrația și alternativele ei. (trad. rom. Cristina Păun). Iași: Institutul European. Rothstein, Bo (2001). Social Capital in the Social Democratic Welfare State. Politics & Society 29(2): 207-241. Rothstein, Bo și Eric M. Uslaner (2005). All for All: Equality and Social Trust. Lucrare prezentată
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
du communisme et surtout l'espoir dans le fonctionnement futur de la démocratie conditionnent l'attachement des citoyens au nouveau régime. En fait, même si la démocratie a ses ennuis, elle reste le meilleur régime non pas comme idéal, mais comme alternative aux expériences malheureuses du passé. Abstract Transition from communist ruleto capitalism in East-Central Europe was an uncertain process. Countries in the region have taken different paths and adopted different speeds when exiting from state-market, single-party ideological domination and repression. After
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
participatory citizens and responsive, efficient elites. Therefore, the main role of voluntary associations is to promote trustful, committed individuals and competent citizens that collectively influence and control elected officials in a democracy that, despite its deficits, is still the best alternative to the unpleasant past experiences. Cuprins Introducere / 5 Capitolul 1. Capital social: definiții, măsuri și funcții sociale / 13 1.1. Importanța participării civice / 14 1.2. Definiții ale capitalului social / 21 1.2.1. Definiția lui Robert D. Putnam / 21
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
supapă care-l desface din blocajele exceselor. Atunci când te livrezi cu exces de zel unei direcții ce ulterior se dovedește falimentară, riști colapsul. Sinuciderile au ca mobil o astfel de unică proiecție care eșuează. Sensul se spulberă odată cu disoluția singurei alternative creditate. Într-un astfel de moment, când nimic din realitate nu mai are sens, se poate deschide o miraculoasă falie prin zidul imaginației. Piatra aparent seacă a imaginației poate izvorî râuri de putere care primenesc energiile vitale. Cel care era
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
elitele! Noi nu suntem elite! Noi suntem obișnuiți, pot pretinde cei pe care îi recunoști în aceste portrete robot. Literatura mai întâi te pune în fața unei imagini, te pune în situația să te recunoști în acea imagine. Și apoi oferă alternative. Ai diagnosticat patologia care poate caria tinerețea unui român, îți rămâne alternativa de a exersa și admirația față de un român care a reușit. Conectându-te admirativ la splendoarea unui destin, împrumuți ceva din strălucirea aceea străină ție. Îți ameliorezi tragismul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care îi recunoști în aceste portrete robot. Literatura mai întâi te pune în fața unei imagini, te pune în situația să te recunoști în acea imagine. Și apoi oferă alternative. Ai diagnosticat patologia care poate caria tinerețea unui român, îți rămâne alternativa de a exersa și admirația față de un român care a reușit. Conectându-te admirativ la splendoarea unui destin, împrumuți ceva din strălucirea aceea străină ție. Îți ameliorezi tragismul înțelegând dimensiunile ratării. - Literatura compensează. Vremurile moderne începând cu Descartes ne împing
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și noapte în stâna lui, într-o muțenie încleștată deși tovarășul său de cinsprezece ani clocotește de viața lumească. Manolio îi predă și clocotul său. Când ești silit să o rupi cu lumea și să te prăbușești în tine, ai alternativa singurătății absolute depresia și alternativa Prieteniei absolute - credința în Persoana devină. Întâlnirea cu Hristos nu este directă, simplă ci trudnică. Chipul lui Hristos se ștersese în el, devenise evanescent, fusese ecranat de lumesc. Abia după ce se arde priza lumescului, chipul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
într-o muțenie încleștată deși tovarășul său de cinsprezece ani clocotește de viața lumească. Manolio îi predă și clocotul său. Când ești silit să o rupi cu lumea și să te prăbușești în tine, ai alternativa singurătății absolute depresia și alternativa Prieteniei absolute - credința în Persoana devină. Întâlnirea cu Hristos nu este directă, simplă ci trudnică. Chipul lui Hristos se ștersese în el, devenise evanescent, fusese ecranat de lumesc. Abia după ce se arde priza lumescului, chipul lui Hristos se adună, se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mortale colosului instaurat și menținut prin forță. Discursurile sale ținute în Europa ori America, întrevederile sale cu importanții oameni politici ai vremii, cărțile sale, sunt mijloace de luptă pentru eliberarea Rusiei de sub comunism. Caută în afara Rusiei emigrația rusă, ca o alternativă viabilă dar nu de puține ori e dezamăgit de lipsa de coeziune a celor care compuneau diferite mișcări. Intelectualul Gleb Nerjin nu e în stare să urnească nici măcar viața lui pe orbită a demnității, ce să mai vorbim de altă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
grozavelor suferințe. Oare nu devine analiza de sine un viciu, mai ales atunci când prioritățile sunt altele? Sau poate este singura modalitate de a rămâne om când nici o circumstanță n-ar mai favoriza umanitatea din om? Vorbirea cu sine rămâne singura alternativă de a ține conștiința în priză, limbajul interior fiind singura modalitate de a elabora scenarii, planuri, proiecte. Cu ceilalți vorbirea e de cele mai multe ori nesinceră, e preocupat să-și salveze imaginea de sine rău zdrențuită, de aceea cea mai sigură
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
împiedice plonjarea în ei înșiși. Roza se retrage repede din acest asediu prin arțag și intră în tăcerea care-i permite să asculte glasul conștiinței. Urmând acest fir, îl descoperă pe părintele Ioan care, prin răbdare și dragoste, îi oferă alternativa de a deveni nemuritoare. De altfel, prima impresie a lui Jacob, atunci când stă cu cenușa mamei sale sub același acoperiș, este de prezență. Lumea modernă cel mult zâmbește la alternativa nemuririi. Învierea este o piatră de poticnire pentru cei care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pe părintele Ioan care, prin răbdare și dragoste, îi oferă alternativa de a deveni nemuritoare. De altfel, prima impresie a lui Jacob, atunci când stă cu cenușa mamei sale sub același acoperiș, este de prezență. Lumea modernă cel mult zâmbește la alternativa nemuririi. Învierea este o piatră de poticnire pentru cei care au pierdut conexiunea cu creștinismul. Povestea lui Ilie poate fi cel mult o legendă pentru cei care cred doar în logici monovalente. Cum să te înalți cu trupul la cer
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doar completarea informațiilor existente și, în parte, proiectarea unei noi lumini asupra unor aspecte ignorate sau încă insuficient cunoscute. Toate de natură să precizeze și să amplifice imaginea ideologică a epocii. Oferim numai simple documente de epocă, de gândire liberă, alternativă. Fără nici o exagerare sau supralicitare. 1. Rezistența intelectuală: două generații în legătură cu rezistența intelectuală din România se fac, în mod interesat sau nu, și o serie de confuzii și mai ales de omisiuni. Notez, deocamdată, doar două dintre ele, care mi
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
socială și politică practică, de opoziție directă. Totuși, unele acțiuni indirecte nu foarte multe, într adevăr, dar nici total inexistente, pe care nu le-am minimaliza excesiv au existat. Și toate se încadrează în ceea ce se poate numi cultură paralelă, alternativă, într-un underground intelectual-literar. Fenomen descris pe larg, într-un alt capitol, prin opoziția dintre cultură oficială/cultură alternativă. O astfel de cultură alternativă a existat cu certitudine și înainte de 1989 în modalități și proporții specifice chiar dacă se constată și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
inexistente, pe care nu le-am minimaliza excesiv au existat. Și toate se încadrează în ceea ce se poate numi cultură paralelă, alternativă, într-un underground intelectual-literar. Fenomen descris pe larg, într-un alt capitol, prin opoziția dintre cultură oficială/cultură alternativă. O astfel de cultură alternativă a existat cu certitudine și înainte de 1989 în modalități și proporții specifice chiar dacă se constată și tendințe evidente de supraevaluare. Ar putea fi amintită, între altele, și o întreagă pagină a României literare, din 1969
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
am minimaliza excesiv au existat. Și toate se încadrează în ceea ce se poate numi cultură paralelă, alternativă, într-un underground intelectual-literar. Fenomen descris pe larg, într-un alt capitol, prin opoziția dintre cultură oficială/cultură alternativă. O astfel de cultură alternativă a existat cu certitudine și înainte de 1989 în modalități și proporții specifice chiar dacă se constată și tendințe evidente de supraevaluare. Ar putea fi amintită, între altele, și o întreagă pagină a României literare, din 1969, semnată de Ion Negoițescu, Petru
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
unor premii Nobel constituia, de pildă, bune prilejuri de a evada din conformism și constrângerea apăsătoare; evadarea în lumea liberă se făcea prin Stockholm, prin alte metropole occidentale, de predilecție Paris și New York; d. De aceeași esență inconformistă, nealiniată, evident alternativă, a fost și introducerea în discuție a cât mai multor teme literare marginale, necanonice sub nici un aspect: redescoperirea avangardei literare, de pildă, sub alibiul pretext al istoriei literare sau al literaturii comparate, făcea parte din aceeași regulă a jocului; ea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cunoscută, dar care prezintă o serie de note particulare ce o individualizează. Asupra acestui fenomen, tot mai bine conturat în ultimul timp, dorim să atragem atenția, fără a pretinde și epuiza descrierea și analiza. Caracterele acestei a treia culturi românești, alternative fără a ignora spiritul și realizările valoroase din exil și diaspora, consider că o cultură românească liberă și de înalt nivel poate și trebuie să se facă, în primul rând, în țară sunt după opinia noastră următoarele: 1. Refuzul tacit
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Iată și alte fapte. Mulți se întreabă de ce faimoasele tratate ale Academiei, începând cu Istoria românilor, n-au fost încă publicate. Aceasta nu din lipsă de specialiști și competență, ci numai din lipsă de libertate a cercetării științifice. Pus în alternativa de a redacta primul volum din Istoria românilor, consacrat perioadei antice, în stilul tezelor de popularizare patriotardă ale Magazinului istoric, și nu ale exigențelor științifice, academicianul D.M. Pippidi a preferat să-și dea demisia. Fapt și mai remarcabil: întregul colectiv
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și care fac azi din aceste publicații, de circulație și mai internă, un izvor fundamental de documentare pentru această perioadă a culturii noastre. Dar cea mai bună dovadă că cele două culturi românești de care vorbim există, că cea serioasă, alternativă, se bucură de un mare prestigiu, iar cealaltă, oficială, este total compromisă, este dată de comportamentul să-i spunem editorial al unor poeți și scriitori din cei mai ortodocși și oficiali. Să începem cu inevitabilul Adrian Păunescu. Nu-i contestăm
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
întreagă de contradicții și ambiguități, de duplicități și simulări, de compromisuri și adaptări, care au caracterizat, în general, practica vieții culturale, sub ceaușism, zi de zi. Situație odioasă, insuportabilă, pe planul conștiinței morale rigide, inflexibile. Inevitabilă însă în realitatea cotidiană. Alternativa supremă era: tăcerea, ratarea, izolarea, ieșirea din actualitate, deci condamnarea definitivă la sterilitate, la sinucidere literară, sau acceptarea dureroasă a unor situații date. Fiecare a rezolvat această dilemă în felul său. Reguli rigide nu puteau fi impuse nimănui. Iară și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]