10,128 matches
-
al eficienței sociale, atunci copiii trebuie să fie Îndrumați cum să dezvolte afirmarea de sine și cum să decidă când este momentul potrivit de a o manifesta. Tot D. Fontana este de părere că dacă se induce copiilor sentimentul de vinovăție doar pentru faptul că doresc să se afirme (expresia "taci, că ești mic și prost"), atunci ei rămân cu sentimentul că nu au nici un drept la propriile puncte de vedere sau la propriul spațiu social. Astfel, se poate ajunge la
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
Moara cu noroc, ca să-și Încheie socotelile cu Ana. Și pentru că Îi era dragă, Își propune s-o omoare „cum mi-aș omori copilul meu, când ar trebui să-1 scap de chinurile călăului”. Cuprins de remușcări și chinuit de sentimentul vinovăției, Ghiță Îi destăinuie Anei că plecase la Ineu, să-1 aducă pe Pintea, ca să-l prindă pe Sămădău cu șerparul plin cu bani Însemnați, luați de la arendaș. Plângând, Ana Îi reproșează ca n-a știut nimic din toate astea, iar Ghiță
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
măsură, existența sărăciei structurii sociale și inegalităților care există între grupurile sociale, ceea ce indică un suport crescut pentru politici generoase de suport pentru săraci. Celelalte două explicații care se bucură de susținere crescută sunt lipsa de ajutor din partea statului și vinovăția individuală. Analiza în perspectivă dinamică a datelor indică o creștere a preferințelor populației pentru explicația bazată pe structura socială în ultimii zece ani. Se poate concluziona că idealul spre care ar trebui să se îndrepte societatea românească, având în vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
din Marele Stat Major de Împuternicitul Guvernului pentru Reglementarea Regimului Evreiesc din România, Radu Lecca, referitoare la decizia Comisiei Interministeriale prin care evreii aflați în tabere de muncă în Basarabia pot fi deportați în Transnistria doar în cazurile în care vinovăția lor este bine stabilită de organele militare și numai cu aprobarea Comisiei Interministeriale. 364. 29 ianuarie 1943. Nota nr. 938.797 întocmită de Secția I-a Organizare-Mobilizare din Marele Stat Major, cu privire la modalitatea achitării taxelor militare datorate de către evrei. 365
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
M.U. la revenirea în Basarabia și împărțiți în: a) nevinovați, care vor fi lăsați acasă; b) suspecți, care vor fi lăsați acasă, însă vor fi dați în supravegherea jandarmilor; c) vinovați, care vor fi trimiși în judecata Curții Marțiale. Vinovăția lor se stabilește cu ajutorul celorlalți din grup. B. Evreii din Basarabia Vor fi triați și împărțiți în: a) vinovați, pentru diferite fapte evidente îndreptate contra Statului. Aceștia vor fi trimiși în judecata Curții Marțiale. b) fără vină evidentă, vor fi
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
clandestină de a executa munca deși e considerat ca prezent; repartizarea la întreprinderi ca indispensabili, ca de fapt nu ar fi indispensabili. Nu s'au putut însă găsi vinovați neîndoioși, decât în decurs de timp, prin prezentarea de dovezi de vinovăție care să fie indiscutabile, prin martori, prin mărturisiri. În situația actuală au fost numai zvonuri și presupuneri care s'au arătat că circulă pe piață, chiar și pentru fapte absolut legale și corecte. ÎN CONCLUZIUNE: 1). Nepregătirea organizării detașamentelor de
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
lei 5.000 de fiecare evreu, alți 39 evrei, veneau numai câte 2 zile pe săptămână la lucru. [...]". Ca urmare a celor constatate s'a decis desființarea detașamentului de evrei respectiv, inițierea unei anchete de către Ministerul Culturii Naționale în vederea stabilirii vinovăției preotului paroh Gheorghe Marin și suspendarea salariului acestuia. Vezi în acest sens nota Nr. 944.494 din 30.01.1943, adresată de Marele Stat Major, Secția I-a, generalului Ilie Șteflea, șeful Marelui Stat Major. AMR, fond 5416-Marele Stat Major
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
deschis lungul șir al regretelor formale pe care avea să le exprime pe durata pontificatului său. Definitorii pentru "paradigma politicilor regretului" rămân însă părerile de rău exprimate oficial de statele naționale. Tony Blair, în calitate de prim-ministru al Marii Britanii, a recunoscut vinovăția autorităților britanice în Marea Foamete Irlandeză cu ocazia comemorării a 150 de ani a teribilului eveniment petrecut în 1845. După ce încă din 1997 Bill Clinton a introdus asumarea oficială a responsabilității pentru sclavie pe agenda publică americană, în 2008 Camera
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
politicile regretului, Raportul Wiesel deschide dificilul proces de "perlaborare" a trecutului dureros prin care statul român posttotalitar a încercat să se reabiliteze politic și ispășeacă moral auto-supunându-și propriul trecut unui examen scrupulos de conștiință. Antecedente ale acestei asumări integrale a vinovăției statului român pentru planificarea și executarea Holocaustului românesc sunt de găsit în literatura didactică de istorie națională. Tema Holocaustului a fost introdusă în conținutul manualelor de istorie intrând astfel în circuitul cunoașterii publice în anul 1999 (Ordinul Ministrului Educației Naționale
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
în crematoriile din rețeaua lagărelor de exterminare, nu au putut fi la fel de ușor eliminate din conștiința publică a societății germane post-naziste. Imediat după sfârșitul războiului, teoretizând din mijlocul ruinelor, Karl Jaspers (2000) [1947] a pus în discuție dificila chestiune a "vinovăție germane" pentru Război și Holocaust, distingând patru forme de vinovăție: a) vinovăția criminală, care revine indivizilor ce au încălcat legea (pe care Jaspers o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fi la fel de ușor eliminate din conștiința publică a societății germane post-naziste. Imediat după sfârșitul războiului, teoretizând din mijlocul ruinelor, Karl Jaspers (2000) [1947] a pus în discuție dificila chestiune a "vinovăție germane" pentru Război și Holocaust, distingând patru forme de vinovăție: a) vinovăția criminală, care revine indivizilor ce au încălcat legea (pe care Jaspers o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ușor eliminate din conștiința publică a societății germane post-naziste. Imediat după sfârșitul războiului, teoretizând din mijlocul ruinelor, Karl Jaspers (2000) [1947] a pus în discuție dificila chestiune a "vinovăție germane" pentru Război și Holocaust, distingând patru forme de vinovăție: a) vinovăția criminală, care revine indivizilor ce au încălcat legea (pe care Jaspers o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate tribunalelor, iar
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
distingând patru forme de vinovăție: a) vinovăția criminală, care revine indivizilor ce au încălcat legea (pe care Jaspers o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate tribunalelor, iar consecința pentru vinovăția criminală este pedeapsa, conform principiilor justiției retributive; b) vinovăția politică, a doua formă de vinovăție, cade în sarcina tuturor cetățenilor statului politic al cărui guvernământ a comis atrocități criminale. Jaspers insistă
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
revine indivizilor ce au încălcat legea (pe care Jaspers o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate tribunalelor, iar consecința pentru vinovăția criminală este pedeapsa, conform principiilor justiției retributive; b) vinovăția politică, a doua formă de vinovăție, cade în sarcina tuturor cetățenilor statului politic al cărui guvernământ a comis atrocități criminale. Jaspers insistă asupra faptului că fiecare cetățean este co-responsabil pentru faptele
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
o înțelege în sensul general, cuprinzând atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate tribunalelor, iar consecința pentru vinovăția criminală este pedeapsa, conform principiilor justiției retributive; b) vinovăția politică, a doua formă de vinovăție, cade în sarcina tuturor cetățenilor statului politic al cărui guvernământ a comis atrocități criminale. Jaspers insistă asupra faptului că fiecare cetățean este co-responsabil pentru faptele de care se face responsabil guvernul țării sale, și
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
atât legistația în vigoare, cât și tratatele internaționale, și mai ales dreptul natural). Jurisdicția asupra stabilirii vinovăției criminale revine în totalitate tribunalelor, iar consecința pentru vinovăția criminală este pedeapsa, conform principiilor justiției retributive; b) vinovăția politică, a doua formă de vinovăție, cade în sarcina tuturor cetățenilor statului politic al cărui guvernământ a comis atrocități criminale. Jaspers insistă asupra faptului că fiecare cetățean este co-responsabil pentru faptele de care se face responsabil guvernul țării sale, și de aceea fiecare cetățean trebuie să
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
care se face responsabil guvernul țării sale, și de aceea fiecare cetățean trebuie să poarte responsabilitatea politică pentru consecințele acțiunilor guvernului țării sale. "Fiecare este co-responsabil pentru modul în care este guvernat", afirmă tranșant Jaspers (2000, p. 25). Jurisdicția asupra vinovăției politice este exercitată de puterea și voința celui victorios, iar consecința vine sub forma îndatorării (liability); c) vinovăția morală spre deosebire de cea criminală (care este individuală și poate fi stabilită obiectiv într-o instanță de judecată) cât și de cea de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
consecințele acțiunilor guvernului țării sale. "Fiecare este co-responsabil pentru modul în care este guvernat", afirmă tranșant Jaspers (2000, p. 25). Jurisdicția asupra vinovăției politice este exercitată de puterea și voința celui victorios, iar consecința vine sub forma îndatorării (liability); c) vinovăția morală spre deosebire de cea criminală (care este individuală și poate fi stabilită obiectiv într-o instanță de judecată) cât și de cea de ordin politic (care este colectivă, dar nediscriminativă), vinovăția morală este individuală și subiectivă, în sensul că poate fi
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
celui victorios, iar consecința vine sub forma îndatorării (liability); c) vinovăția morală spre deosebire de cea criminală (care este individuală și poate fi stabilită obiectiv într-o instanță de judecată) cât și de cea de ordin politic (care este colectivă, dar nediscriminativă), vinovăția morală este individuală și subiectivă, în sensul că poate fi stabilită doar în tribunalul propriei conștiințe. Consecința vinovăției morale este iluminarea internă, care survine ca urmare a reînnoirii prin ispășire; în sfârșit, d) vinovăția metafizică derivă din ceea ce pentru Jaspers
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și poate fi stabilită obiectiv într-o instanță de judecată) cât și de cea de ordin politic (care este colectivă, dar nediscriminativă), vinovăția morală este individuală și subiectivă, în sensul că poate fi stabilită doar în tribunalul propriei conștiințe. Consecința vinovăției morale este iluminarea internă, care survine ca urmare a reînnoirii prin ispășire; în sfârșit, d) vinovăția metafizică derivă din ceea ce pentru Jaspers este o fundamentală și primordială "solidaritate umană". Aceasta o face pe fiecare ființă umană "co- responsabilă pentru fiecare
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
politic (care este colectivă, dar nediscriminativă), vinovăția morală este individuală și subiectivă, în sensul că poate fi stabilită doar în tribunalul propriei conștiințe. Consecința vinovăției morale este iluminarea internă, care survine ca urmare a reînnoirii prin ispășire; în sfârșit, d) vinovăția metafizică derivă din ceea ce pentru Jaspers este o fundamentală și primordială "solidaritate umană". Aceasta o face pe fiecare ființă umană "co- responsabilă pentru fiecare rău și fiecare nedreptate comise în lume, în special pentru crimele comise în prezența sau cu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
co- responsabilă pentru fiecare rău și fiecare nedreptate comise în lume, în special pentru crimele comise în prezența sau cu știința acesteia" (p. 26). Pasivitatea și non-intervenția pentru prevenirea sau împiedicarea acestor fărădelegi îl fac pe individ să poarte povara vinovăției metafizice. Pentru Jaspers, jurisdicția pentru stabilitea vinovăției metafizice îi revine lui Dumnezeu și numai lui. Acceptarea și asumarea vinovăției metafizice produce "transformarea conștiinței de sine a individului" (p. 30). Tranșant în diagnosticul moral pe care îl pune ("nimeni nu este
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
nedreptate comise în lume, în special pentru crimele comise în prezența sau cu știința acesteia" (p. 26). Pasivitatea și non-intervenția pentru prevenirea sau împiedicarea acestor fărădelegi îl fac pe individ să poarte povara vinovăției metafizice. Pentru Jaspers, jurisdicția pentru stabilitea vinovăției metafizice îi revine lui Dumnezeu și numai lui. Acceptarea și asumarea vinovăției metafizice produce "transformarea conștiinței de sine a individului" (p. 30). Tranșant în diagnosticul moral pe care îl pune ("nimeni nu este fără de vină"), Jaspers (p. 16) diferențiază totuși
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
cu știința acesteia" (p. 26). Pasivitatea și non-intervenția pentru prevenirea sau împiedicarea acestor fărădelegi îl fac pe individ să poarte povara vinovăției metafizice. Pentru Jaspers, jurisdicția pentru stabilitea vinovăției metafizice îi revine lui Dumnezeu și numai lui. Acceptarea și asumarea vinovăției metafizice produce "transformarea conștiinței de sine a individului" (p. 30). Tranșant în diagnosticul moral pe care îl pune ("nimeni nu este fără de vină"), Jaspers (p. 16) diferențiază totuși între tipuri diferite de vinovăție, fiecare dintre acestea având propriile instanțe de
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Dumnezeu și numai lui. Acceptarea și asumarea vinovăției metafizice produce "transformarea conștiinței de sine a individului" (p. 30). Tranșant în diagnosticul moral pe care îl pune ("nimeni nu este fără de vină"), Jaspers (p. 16) diferențiază totuși între tipuri diferite de vinovăție, fiecare dintre acestea având propriile instanțe de judecată și consecințe. Într-o perioadă post-apocaliptică a societății germane, în care supraviețuitorii se confruntau cu provocări practice extrem de presante, Karl Jaspers a fost conștiința morală a poporului german, care, filosofând printre ruine
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]