12,426 matches
-
că articularea dintre această intuiție și expunerea ei e decisivă Cînd, în zorii modernității, Nicolaus Cusanus meditează asupra unei metode de armonizare a religiilor, el ocupă aproape tot spațiul tratatului său De pace fidei cu o dezbatere rațională privind unicitatea înțelepciunii divine spre care tind toate credințele. Dar, înainte de a porni acest demers, tema diversității religioase e situată în orizontul misterului divin, fără mod și fără distincții, în orizontul lui Dumnezeu ascuns. Soluția lui Cusanus de armonizare a credințelor se întemeiază
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
pentru cunoașterea unitivă, metafora peceții luminoase, mai puternică decît cea a oglindirii. Să ne păzim cu toată atenția inima de gîndurile care ar putea întuneca oglinda sufletului, în care obișnuiește să se întipărească și să se fotografieze (photeinographeístai) Isus Christos, înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu (Filotei Sinaitul, Capete despre trezvie, 23, traducere după versiunea franceză: J. Lemaître, Dictionnaire de Spiritualité ascétique et mystique, art. Contemplation, t. 2-2, Beauchesne, Paris, 1953, col. 1854. Traducerea lui D. Stăniloae, în Filocalia, vol. IV, Harisma
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
verticala ființelor nu înregistra o trecere de la varietate la omogenitate. De-a lungul întregii verticale, ființa își păstra diferența proprie, originalitatea, adînca singularitate. Dar, în condiția lor originară, fiecare dintre aceste organisme unice, perfect ajustate în componentele lor, contemplau aceeași înțelepciune divină, aspirau să se contopească cu același Foc, să-și potolească dorul insațiabil după Același transcendent. Ceea ce diminuase sau distrusese condiția universală în majoritatea făpturilor, ceea ce făcuse să apară ierarhia obiectivată a lumii îngeri, oameni, demoni fusese o posibilitate pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
tău înseamnă, potrivit lui Origen, a te instala în determinații de tip individual-general, în frumoasa casă a operelor proprii. Acțiunea în sine e lucru finit, are o perfecțiune formală, accesibilă, pe cînd itineranții parcurg drumul nesfîrșit al cunoașterii lui Dumnezeu, al înțelepciunii infinite. între Clement Alexandrinul și Grigore de Nyssa, Origen vorbește și el despre epectază, mod de acces la domeniul trans-formal: cu cît te vei apropia de înțelepciune, cu atît vei afla că e mai adîncă ; cu cît o vei fi
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
formală, accesibilă, pe cînd itineranții parcurg drumul nesfîrșit al cunoașterii lui Dumnezeu, al înțelepciunii infinite. între Clement Alexandrinul și Grigore de Nyssa, Origen vorbește și el despre epectază, mod de acces la domeniul trans-formal: cu cît te vei apropia de înțelepciune, cu atît vei afla că e mai adîncă ; cu cît o vei fi scrutat, cu atît îi vei înțelege caracterul inefabil și incomprehensibil. Ceea ce Origen marchează prin deosebirea dintre sedentar și itinerant Nicolaus Cusanus va caracteriza matematic prin cele două
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
montană este planul unde, după cum remarca Freud, „instinctele noastre ajung să se sublimeze... unde culoarea albă se confundă cu cea albastră. Este adăpostul zeilor...” Labiș oscilează perpetuu între „pletoasele neguri” ale adâncurilor și „piscurile curate”, scăldate în albastrul purității și înțelepciunii divine. Cerul și pământul se împreună în vârful muntelui, unul se reflectă în celălalt, își face reciproc „semne”, de vreme ce unui brad căzut cu trosnete prelungi îi corespunde moartea unei stele în înalturi. Pentru poetul vizionar, terestrul, biologicul, socialul nu sunt
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
atribute, rezultă în mod necesar că ființa perfectă pe care am supus-o exercițiului rațiunii există. Dar existența nu este un predicat, asemenea celorlalte predicate care se pot afirma despre o ființă perfectă, cum ar fi omnisciența, bunătatea, puterea sau înțelepciunea. Așa cum explică Kant, susținătorii clasici ai argumentului ontologic comit o contradicție în momentul în care introduc în conceptul unui lucru pe care au dorit să îl gândească în ceea ce privește posibilitatea lui, conceptul existenței lui și în realitate aceștia nu comit decât
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
acest punct de vedere, o persoană iubitoare și care face acte de caritate este mai demnă de admirația noastră, decât o persoană bogată și zgârcită și astfel, persoana iubitoare este mai mare decât persoana zgârcită. Plantinga în schimb, vorbește de înțelepciune, putere, curaj și cel care deține aceste proprietăți se poate spune că îl depășește pe un altul căruia îi lipsesc 317. Analizând premisa importantă din argumentul ontologic anselmian: "existența în realitate este mai mare decât existența numai în intelect", Plantinga
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
pe cele de unii unitate, de ale duce în viitor, de ale cunoaște și ale prețui, pentru că și ele ne înfrumusețează viața și ne arată a fi mai presus de cele ce nu cuvântă și nu-s înzestrate cu duhul înțelepciunii. Pentru că aici sunt locurile noastre sfinte și sfințite prin munca și sudoarea și suferințele bunicilor și părinților, aici și-a șters mama lacrima, așteptându-l pe tata, aici tata s-antristat pentru suferințele mamei, ori amândoi pentru necazurile noastre. Aici am
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
dacă ești și bine organizată, devii un adversar redutabil. Ești pasională, impetuoasă, uneori imprudentă în dragoste. Trăsături definitorii: rafinamentul. Măslinul. Ești foarte puțin trasnparentă, de o discreție desăvârșită. Ești înțeleaptă și vei avea parte de o viață glorioasă. Trăsături definitorii: înțelepciune. Carpenul. Pui foarte mult preț pe felul în care arăți. Ești foarte credincioasă partenerului și pui mare preț pe reciprocitate. Trăsătură definitorie: simțul estetic Fagul. Nu ești în esență un nonconformistă, deși adesea apar astfel. Complit lipsită de imaginație iubirile
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
activitatea didactica și științifică a profesorului Arsenie Oprea, se cuvine subliniată dăruirea cu care a condus Catedră de Matematică a I.P. Iași, în perioada mai sus menționată. Domnia sa nu s-a impus printr-un stil de conducere autoritar ci prin înțelepciune, tact, preocuparea pentru bunul renume al catedrei. Fiind dascăl pentru numeroase serii de studenți, multe de la Facultatea de Mecanică, se bucură de respect și încredere din partea studenților săi inclusiv după absolvire. În anii 80, când se insistă mult pe cercetarea
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
în preajma, să nu-l fi prețuit. Pot spune cu toată sinceritatea și credința că a fost un dascăl de excepție, un autentic universitar, ca a fost un adevărat apostol căci, în toată viața sa matură, a propavăduit, a dăruit matematică, înțelepciune și cultură până la jertfă de sine. Pentru Profesorul Ion Enescu, studentul era centrul unui univers pentru care pregătirea cursului îi ocupă timpul și spațiul, iar însuși cursul era oficierea unui ritual, a unui act de cultură, cu dozări savante și
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
iubit școală, a stimat, respectat și prețuit pe toți cei care o slujeau. Tot timpul demn, Profesorul Ion Enescu a reușit să câștige prețuirea și respectul tuturor celor din jur care i-au cunoscut și perceput personalitatea proeminenta, plină de înțelepciune. Catedrei de Matematică, școlii românești, i-a dăruit chiar viața, care putea să continue până azi când ar fi avut 80 de ani, fiindcă Profesorul Ion Enescu avea o vitalitate care îl ținea tânăr în spirit, ager la minte și
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
minute întârziere la catedră și eram de serviciu. Ne ajută cu răbdare și meticulozitate la pregătirea dosarelor de concurs și ne dojenea, cu blândețe totuși, atunci când făceam greșeli. Mai mult, ne chema la dumnealui acasă și cu multă răbdare și înțelepciune ne ordona materialele pregătite. Este singurul profesor care la promovare, de la asistent la lector, m-a îndrumat să continui muncă de cercetare. Nu-i voi uita niciodată sfaturile, gândurile bune și impecabila prezentare a cursurilor sau a oricăror probleme la
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
de un citat în sensul obișnuit al cuvîntului, cum ar fi, de exemplu, cea în discurs direct. A spune un proverb (" Așchia nu sare departe de trunchi" etc.), înseamnă a face auzită cu ajutorul propriei voci, o altă voce, cea a "înțelepciunii popoarelor", căreia i se atribuie responsabilitatea enunțului. Enunțiatorul nu explicitează însă sursa enunțului, iar co-enunțiatorul este cel care trebuie să identifice proverbul ca atare, bazîndu-se pe proprietățile lingvistice ale enunțului și pe memoria sa: - pe memorie, pentru că proverbul aparține unui
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
fluxul obișnuit al schimbului oral. Acest ethos contribuie la evidențierea decalajului dintre enunțiator, responsabilul aserțiunii și ceea ce am putea numi asertorul, instanța invizibilă care este responsabilă de producerea sa. Într-un anume sens, enunțiatorul face parte din acest asertor: în măsura în care "înțelepciunea popoarelor" este de fapt însăși comunitatea locutorilor unei limbi, fiecare locutor este, în mod indirect, unul din membrii acestei instanțe. Dar apartenența nu poate fi decît indirectă, căci "înțelepciunea" popoarelor transcede locutorii actuali, vine din adîncul timpului, dintr-o experiență
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Într-un anume sens, enunțiatorul face parte din acest asertor: în măsura în care "înțelepciunea popoarelor" este de fapt însăși comunitatea locutorilor unei limbi, fiecare locutor este, în mod indirect, unul din membrii acestei instanțe. Dar apartenența nu poate fi decît indirectă, căci "înțelepciunea" popoarelor transcede locutorii actuali, vine din adîncul timpului, dintr-o experiență imemorială: nu are deci sens să ne întrebăm cine a putut inventa un anume proverb și în ce circumstanțe. De aici, caracterul arhaic al unor proverbe, care marchează tocmai
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
unui proverb atestat în "Cîinii latră, Lee Cooper trec": publicul poate ușor să identifice proverbul captat. Pentru a avea subversiunea unui gen discursiv, ar trebui să imaginăm un proverb parodic, adică unul care ar contesta genul însuși al proverbului, autoritatea "înțelepciunii popoarelor". Nu este cazul în mass-media, care își propun rar asemenea scopuri. Putem însă găsi un bun exemplu în 152 de proverbe adaptate la zilele noastre ale poeților Paul Éluard 51 și Benjamin Péret care, în 1925, s-au amuzat
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Paul Éluard 51 și Benjamin Péret care, în 1925, s-au amuzat să producă proverbe absurde cum ar fi "Nevăstuica nu e de lemn", "Trotuarul amestecă sexele", " Cine se mișcă, se pierde", "Trei fac un păstrăv". În acest caz, însăși "înțelepciunea națiunilor" este ridiculizată. În această privință, poeții suprarealiști acționează invers discursului publicitar: ei atacă orice formă de discurs stereotip, de opinie comună, în timp ce publicitatea caută, în general, să confirme stereotipurile. 4. De la subversiune la ironie Polifonie și ironie În cazurile
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Natura ironiei face ca ea să fie uneori dificil de identificat, iar co-enunțiatorul să nu reușească să determine dacă enunțiatorul este ironic sau nu. În cazul unei enunțări proverbiale ironice, ar trebui, astfel, să distingem trei voci: - vocea anonimă a "înțelepciunii popoarelor"; - cea a unui personaj ridicol care ar spune în mod serios proverbul; - cea a enunțiatorului care pune în scenă, în propria vorbire, vocea precedentă de care se distanțează. Cîteva exemple În scris, unde nu ne putem ajuta de ton
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
prin care să se reintegreze în sensul descoperit. A gândi lumea precum Dumnezeu o gândește, a o iubi precum el o iubește și a lucra în ea precum el lucrează, iată în ce stă modul teandric al credinței și al înțelepciunii creștine, modul lui Iisus Hristos. Precum viziunea creștină a lumii e totalitară în sensul că toate lucrurile existente se cuprind în Iisus Hristos și rădăcinile lor ideale converg în Logosul divin ca lanul de grâu ce există mai întâi în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Cartea Cărților învață că îndeletniciri cum e arta construcției navale sau a îmbrăcăminții și altele la fel, care n-au legătură directă cu viața cultului, dar vin să slujească omului pentru a birui natura, își au de asemenea obârșia în înțelepciunea divină. în lumina acestei concepții, misiunea creatorilor de cultură se aseamănă cu aceea dată lui Adam: de a fi colaboratorii și continuatorii creației divine, în ordinea finalității, pe care Dumnezeu a încredințat-o acestei lumi. în sens pur creștin, însușirile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în sens pur creștin, însușirile naturale, din care se nasc activitățile specific omenești, corespund cu feluritele daruri ale Sfântului Duh, despre, care ne vorbește amănunțit apostolul Pavel. (I Corinteni, XII, 4-10; Romani XII, 6). Darurile acestea, fie că sunt de înțelepciune, de înțelegere, de credință, de vindecări, de minuni, de profeție, de discernământ al duhurilor, de mânuire a limbilor sau de tălmăcire a lor, și ele sunt numeroase după cum numeroase sunt însușirile naturale ale ființei omenești, vin toate de la „același duh
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pământ. Geniul pictural îi aduce ofrandă cele mai fermecătoare plăsmuiri în culori. Geniul statuar, cele mai desăvârșite modelări în marmură, în metal, în lemn și în ivoriu. Geniul literar, cele mai sublime cuvinte. Geniul muzical, cele mai înalte armonii. Geniul înțelepciunii, gândurile cele mai adânci pentru a lămuri tainele credinței. Geniul științific, întreaga tehnică a spiritului omenesc pentru a construi și explica rostul tuturor acestor ofrande. Cultul divin e sinteza superlativă a culturii. Din acest punct de vedere, el reprezintă prin
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
transcendent cu geniul omenesc și ne ajută să înțelegem mai bine poziția religiei față de cultură. Se poate vorbi în creștinism de o divinizare a culturii? Aparențele ar putea să ne înșele, de vreme ce există o arhitectură sacră, o muzică sacră, o înțelepciune sacră, o știință sacră; și chiar vasele și odoarele cultice sunt sacre. Dar aceste multiple forme sacrale ale culturii, care participă la cult, nu trebuie să ne inducă în eroare. Care este sâmburele cultului? E unirea sufletului cu Dumnezeu. Liturghia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]