10,800 matches
-
Sfântul (d. 805, Nonantola) a fost un călugăr din Ordinul benedictin, primul abate de Nonantola, ulterior canonizat. La origine, Anselm a fost un nobil longobard, care a devenit duce de Friuli, după ce Aistulf a devenit rege al longobarzilor, urcând pe tronul din Pavia. După ce a domnit între 749
Anselm de Friuli () [Corola-website/Science/324875_a_326204]
-
veșmântul religios pentru a intra în Ordinul benedictin, i-a acordat moaștele Sfântului Silvestru (papa Silvestru I) și l-a numit abate de Nonantola. Anselm a întemeiat multe ospicii, unde să fie adăpostiți cei săraci și bolnavi, dați în grija călugărilor. Regele Desiderius al longobarzilor, care i-a succedat lui Aistulf din 756, l-a alungat pe Anselm de la Nonantula, pentru a-l promova pe propriul său protejat. Anselm a petrecut cei șapte ani de exil la mănăstirea benedictină de la Montecassino
Anselm de Friuli () [Corola-website/Science/324875_a_326204]
-
este o mănăstire de călugări din Arhiepiscopia Craiovei, așezată în satul Crasna-Ungureni, comuna Crasna, Gorj, județul Gorj, la poalele munților Parângului. Este situat la 30 km est de Târgu-Jiu pe șoseaua care duce la Novaci. În august 2010 avea o obște de 8 călugări. Ansamblul
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
de călugări din Arhiepiscopia Craiovei, așezată în satul Crasna-Ungureni, comuna Crasna, Gorj, județul Gorj, la poalele munților Parângului. Este situat la 30 km est de Târgu-Jiu pe șoseaua care duce la Novaci. În august 2010 avea o obște de 8 călugări. Ansamblul schitului Crasna este prezent pe lista monumentelor istorice, cu codul . Crasna este un toponim slavon care înseamnă „roșu”. În documentele istorice apare pentru prima dată menționat la data de 30 iunie 1486, când voievodul Vlad Călugărul întărește jupânului Roman
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
obște de 8 călugări. Ansamblul schitului Crasna este prezent pe lista monumentelor istorice, cu codul . Crasna este un toponim slavon care înseamnă „roșu”. În documentele istorice apare pentru prima dată menționat la data de 30 iunie 1486, când voievodul Vlad Călugărul întărește jupânului Roman și „popii” (preotului) Jitian mai multe sate, între care și Crasna. Locuitorii de atunci ai acestui sat au fost învinuiți că au prădat în munți pe Dobromir, marele ban al Olteniei, la trecerea în Transilvania, în ziua
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
cel Mare în războaielor civile ale tetrarhiei (306-324), a început creștinarea Imperiului Roman. În 326, mama lui Constantin, Sfânta Elena a vizitat Ierusalimul și a început construirea de biserici și altare. Palestina a devenit un centru al creștinismului, atrăgând numeroși călugări și cărturari religioși. Reprimarea revoltelor samaritene (484-572) din această perioadă au dus la dispariția in foarte mare parte acestei comunități. Regiunea s-a unit cu imperiul islamic după Bătălia de la Yarmouk (636) din timpul cuceririi musulmane a Siriei. În 661
Istoria Palestinei () [Corola-website/Science/324938_a_326267]
-
tatălui, care era negustor de textile, a dat faliment, și familia a trebuit să se mute la Logroño, unde tatăl și-a găsit alt loc de muncă. În acest oraș, după ce a văzut în zăpadă urmele picioarelor desculțe ale unui călugăr, Josemaría a înțeles că Dumnezeu aștepta ceva de la el, deși încă nu știa bine ce anume. S-a gândit atunci că, pentru ca să afle, cel mai bine ar fi să se facă preot. A început să se pregătească pentru preoție întâi
Josemaría Escrivá () [Corola-website/Science/324997_a_326326]
-
părăsească Madridul. După trecerea Pirineilor, ajunge în sudul Franței, iar apoi se mută la Burgos. După încheierea războiului civil, în 1939, se întoarce la Madrid, și obține doctoratul în drept. În anii următori, conduce numeroase reculegeri pentru laici, preoți și călugări. În 1946, se stabilește la Roma. Obține doctoratul în teologie la Universitatea din Lateran. Este numit consultant a două congregații ale Vaticanului, membru onorific al Academiei Pontificale de Teologie și Prelat de Onoare al Sanctității Sale. De la Roma, el călătorește
Josemaría Escrivá () [Corola-website/Science/324997_a_326326]
-
celebru care vrea să transforme 'liftul spațial' dintr-un concept teoretic în realitate. Dar singurul punct de plecare de pe Pământ de unde se poate ridica acest lift se află pe un munte de pe insula Tabrobane ocupat de un ordin străvechi de călugări budiști, care se opun planului. Un consorțiu marțian îl abordează pe Morgan pentru a dezvolta conceptul liftului pe Marte, ca parte a unui program vast de terraformare. Pentru a demonstra viabilitatea proiectului, Morgan leagă o stație orbitală de Taprobane printr-
Fântânile Paradisului () [Corola-website/Science/324402_a_325731]
-
marțian îl abordează pe Morgan pentru a dezvolta conceptul liftului pe Marte, ca parte a unui program vast de terraformare. Pentru a demonstra viabilitatea proiectului, Morgan leagă o stație orbitală de Taprobane printr-un cablu subțire de ‘hiperfilament’. Unul dintre călugării mănăstirii, un fost astrofizician și geniu al matematicii, încearcă să saboteze demonstrația creând un un uragan artificial cu ajutorul unui satelit meteorologic. Tentativa sa este încununată de succes, dar printr-o ironie a sorții, uraganul împrăștie fluturi pe vârful muntelui, împlinind
Fântânile Paradisului () [Corola-website/Science/324402_a_325731]
-
încearcă să saboteze demonstrația creând un un uragan artificial cu ajutorul unui satelit meteorologic. Tentativa sa este încununată de succes, dar printr-o ironie a sorții, uraganul împrăștie fluturi pe vârful muntelui, împlinind astfel o veche profeție care îi determină pe călugări să părăsească muntele. În urma acestei operațiuni, turnul poate fi realizat pe Pământ, nu pe Marte. Câțiva ani mai târziu, turnul este construit și călătoria către și dinspre orbită devine posibilă, ceea ce atrage furia companiilor care asigură transportul de pe Pământ cu ajutorul
Fântânile Paradisului () [Corola-website/Science/324402_a_325731]
-
, în , (n. cca. 1114, Klosterneuburg - d. 22 septembrie 1158) a fost un episcop și cronicar german, călugăr cistercian. Otto a fost al cincilea fiu al lui Leopold al III-lea, markgraf de Austria cu soția sa, Agnes, fiică a împăratului Henric al IV-lea. Din relația cu primul ei soț, Frederic I de Hohenstaufen duce de Suabia
Otto de Freising () [Corola-website/Science/324412_a_325741]
-
(Amatus Casinensis), călugăr din Ordinul benedictinilor la abația de la Monte Cassino, a fost unul dintre cei trei cronicari majori italo-normanzi, alături de Guglielmo de Apulia și de Goffredo Malaterra. Scrierea lui Amato, "L'Ystoire de li Normant" ("Istoria normanzilor"), realizată în opt cărți, scrisă
Amato de Montecassino () [Corola-website/Science/324439_a_325768]
-
sau Leon Marsicanus sau Ostiensis, cunoscut și sub numele de Leone dei Conți di Marsi (n. 1046, Marsica - d. 1115 sau 1117, Ostia Antică) a fost călugăr la mănăstirea Montecassino din jurul anului 1061, apoi cardinal italian. La Montecassino, s-a împrietenit cu Dezideriu de Benevento, viitorul papă Victor al III-lea, căruia îi va dedică cea mai celebră lucrare a sa ca istoric și cronicar, în calitate de bibliotecar
Leon de Ostia () [Corola-website/Science/324455_a_325784]
-
plumb, a fost Biblia Gutemberg. Pe teritoriul actual al României primele tipografii au început să funcționeze în anul 1508, anul editării la Mănăstirea Dealu a unui Liturghier, la inițiativa voievodului Radu cel Mare (1495-1508). Tipograful acestui Liturgher a fost Macarie, călugăr care lucrase la Veneția în perioada incunabulară, de unde adusese și literele chirilice pentru tipografia de la Dealu. După Cracovia și Veneția, tipografia de la Dealu a fost cea de-a treia tipografie din Europa ce a folosit caractere chirilice.
Tipografie () [Corola-website/Science/324467_a_325796]
-
Scobinți cuprinde și cătunul Zvarici. Dintre personalitățile comunei Scobinți, amintim: Episcopul Amfilohie Hotiniul (n. 1730 - d. 1800). După răpirea Nordului Bucovinei și desființarea Scaunului sau arhieresc de la Hotin, episcopul Amfilohie Hotiniul s-a stabilit la mănăstirea Zagavia (fostul schit al călugărului Zagavei), din comuna Scobinti, unde a trait intrea anii 1770 și 1800, vreme de 30 de ani dedicandu-se activităților didactice, pedagogice, scriitoricești și culturale, fiind autorul primei lucrări românești de geografie. - De obște gheografia - (Un exempar se află la
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
Rusului și pește obârșia Nemțișorului drept la capul Pleșului și izvorul Muștei”. Același hotar este „întărit” la 3 februarie 1455 de către Alexandru-Voievod, domnul Moldovei. În timpul domniei lui Ștefan cel Mare și Sfânt, prin documentul din 27 iulie 1501, se aprobă călugărilor de la Mănăstirea Neamț să-și apere „Muntele Farcașa până la Gură Largului, precum și ceilalți munți ai lor și să-și ia venitul cuvenit de la cei ce vor să pasca vitele, sau să vâneze în braniștele lor”. Pipirig făcea parte integrantă din
Pipirig, Neamț () [Corola-website/Science/324503_a_325832]
-
ceilalți munți ai lor și să-și ia venitul cuvenit de la cei ce vor să pasca vitele, sau să vâneze în braniștele lor”. Pipirig făcea parte integrantă din moșia Mănăstirii Neamț, fiind un loc de o frumusețe rară, unde câțiva călugări locuiau și se ocupau cu creșterea vitelor. Aici era stana mănăstirii, unde, pentru călugări era construită o capelă în care slujeau și se rugau cei ce îngrijeau turmele; de la această bisericuța se trage și numele locului Popeni (poate fi identificat
Pipirig, Neamț () [Corola-website/Science/324503_a_325832]
-
să pasca vitele, sau să vâneze în braniștele lor”. Pipirig făcea parte integrantă din moșia Mănăstirii Neamț, fiind un loc de o frumusețe rară, unde câțiva călugări locuiau și se ocupau cu creșterea vitelor. Aici era stana mănăstirii, unde, pentru călugări era construită o capelă în care slujeau și se rugau cei ce îngrijeau turmele; de la această bisericuța se trage și numele locului Popeni (poate fi identificat cu satul Pipirig). Un moment important în popularea localității s-a petrecut în secolul
Pipirig, Neamț () [Corola-website/Science/324503_a_325832]
-
intră toate acțiunile economice, politice și religioase destinate apărării lui Dumnezeu de propria nemărginire. Înainte de a muri, el își stabilește succesorul. El este ajutat de un Consiliu Ecumenic compus din trei membri, cu rol limitat la chestiunile ecumenice și ritualice. Călugării Abației sunt buni luptători și urmează învățăturile Sf. Augustin cel Nou, dar sunt anticreștini. Ei trec prin diferite grade: Noovice, Ucenic, Aspirant, Frate, Abate. Primirea ca Ucenic se face în urma unui test prin luptă, pentru ca frații-ostași să se lămurească dacă
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
caspabil să dea naștere unei religii lucrative. Un set de gene este păstrat în Sala Ouălor de sub Biblioteca Abației, în timp ce celălalt set este trimis pentru realizarea Însămânțării. Însămânțarea se face pe baza ‘’Manualului Însămânțării’’, sub atenta supraveghere a unui Frate călugăr. Cu ajutorul unei sonde hipnotice, Mântuitorului ales din rândul clonelor i se induce un vis profetic. După sacrificiul acestuia, populația de clone începe construcția inimii primului templu (inițial manual, apoi aflând printr-un vis profetic despre depozitul de unelte), pe locul
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
dintre conducători, Bogannus Boszt, care a descoperit capacitățile locuitorilor de pe Kyrall și lacul de accun de pe Eck, reușind să creeze o ființă care se poate mișca extrem de rapid, quintul. Drept urmare, a trădat mișcarea, lăsându-și tovarășii să fie masacrați de călugării augustinieni și a pornit în spațiu, punând bazele dinastiei care avea să conducă Imperiul. În secolele care au urmat, Frontul a mai avut membrii în număr foarte mic și care nu au mai cunstituit nicio amenințare pentru Abație, rolul lor
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
oponenți. Singura posibilitate de a opri un quint în situația de luptă corp la corp o reprezintă epuizarea acestuia. Abația folosește tehnologia clonării pentru realizarea populațiilor de pe Lumile Agricole, dar știința care stă la baza ei este cunoscută foarte vag călugărilor augustinieni. Aceștia folosesc dispozitivele puse la dispoziția lor în interiorul Abației, cum sunt Alambicul de Dumnezei - care prelucrează ADN-ul clonei sacrificate, realizând virusurile necesare Însămânțării. Clonele de pe Lumile Agricole sunt controlate cu ajutorul unor sonde care le induc visuri și profeții
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
la dispoziția lor în interiorul Abației, cum sunt Alambicul de Dumnezei - care prelucrează ADN-ul clonei sacrificate, realizând virusurile necesare Însămânțării. Clonele de pe Lumile Agricole sunt controlate cu ajutorul unor sonde care le induc visuri și profeții, iar comunicarea între Abație și călugărul care supraveghează însămânțarea se realizează cu ajutorul a trei sonde spațiale. Un set de gene este păstrat în Sala Oăulor de sub Biblioteca Abației, rolul lor fiind de a trezi în clone personalitățile lor originale. Cele două Marii au fost realizate tot
Trilogia Abația () [Corola-website/Science/327419_a_328748]
-
Ko Un a încercat să se sinucidă turnându-și acid în urechi în timpul unei crize de nervi, ceea ce i-a afectat auzul. Problema auzului s-a agravat și din cauza bătăilor primite de la poliție în 1979. În 1952 Ko a devenit călugăr într-o mănăstire budistă. Împreună cu maestrul său, Hyobong, a călătorit prin țară ca călugăr cerșetor. A stat timp de 10 ani la mănăstire, urcând treptele ierahiei monastice ajungând în cele din urmă să fie egumen și membru al comitetului de
Ko Un () [Corola-website/Science/327488_a_328817]