10,667 matches
-
microgrup interdisciplinar, să țină seama de deficiența primară, cât și de cele cumulate, de efectele secundare ale deficitului primar, elemente care vor indica criteriile de diferențiere a conținutului recuperării. 4. Suntem întru totul de acord că metodologia didactică este elementul intim legat de personalitatea educatorului și că „înainte de a dispune de un conținut restructurat, înainte de a avea cele mai mari mijloace tehnice audiovizuale, educatorii dispun de ei înșiși fiind creatorii propriului stil didactic și al spiritului pedagogic care animă relația educator
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
și ale nervilor, criminalitatea și nebunia sunt rare iar oamenii sunt mai fericiți. Noi nu considerăm rugăciunea o superstiție zadarnică, nici un rest de barbarie. „Nici un om nu s-a rugat vreodată fără să învețe ceva” spunea marele savant Emerson. Vocea intimă care murmură în interiorul nostru este a unui medicament care acționează asupra spiritului și a corpului, iar calmul produs este mijloc terapeutic. Unele activități spirituale pot fi însoțite de modificări atât anatomice cât și funcționale ale țesuturilor și organelor. Aceste modificări
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
la „Facla” semnează - trei. În timpul inițierii sale lirice, Ș. scrie versuri pline de prospețime, dar marcate de amprenta melancoliei poeților „blestemați”. Ulterior sentimentul de anxietate e sporit de ironia amară, preluată de la G. Bacovia, ca în poemele Peisaj mut, Carnet intim. Influențele se resimt și în versurile apărute în ,,Cetatea literară” din 1926 (Flirt, Pierrot, Anonimat). Deși prins în unele tipare ce aparțin mai ales parnasianismului și simbolismului, poetul reușește într-o măsură să descopere un ton propriu. Comentatorii notează mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289664_a_290993]
-
al lui Grigore Mihăescu, moșier. Poeta Alexandrina Mihăescu a fost sora lui. Urmează primii ani de școală în comuna natală, după care se mută la București, unde a absolvit liceul și Facultatea de Litere și Filosofie. În 1895 colabora la „Intim”, debutul său fiind legat de apariția acestei reviste. Își continuă studiile la Bruxelles, unde obține titlul de doctor în litere și filosofie. Se întoarce în țară și, după o scurtă perioadă în care predă istoria la un gimnaziu din Râmnicu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288115_a_289444]
-
a "paradisului pierdut", a "unității primordiale" marchează și efortul presupus de construirea propriei noastre exegeze 20. Acest efort ne plaseză în fața unei întrebări al cărei răspuns nu se mai poate amîna: și totuși, este sau nu esența răului imanentă structurii intime a lumii umane? Să judecăm variantele de răspuns din perspectiva unei metafizice "teorii a latențelor difuze", comprimată de Ilie Bădescu într-o esențială "ecuație noologică": y = a + ai.(-xi), unde a este binele generic, ai este proporționala sa fenomenologică (manifestată
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să fie adevărații constructori ai societății sau să structureze societatea în sine, trebuie să fie permanent subminate, dezechilibrate și detașate de forțe individualiste neregulate, pentru ca reacția și dezvoltarea lor să prindă vitalitate prin alternarea concesiei cu rezistența. Relațiile cu caracter intim, vehicolul formal a ceea ce este intimitatea psiho-fizică, își pierd farmecul și chiar conținutul dacă apropierea nu este alternativ înlocuită cu distanța și detașarea. Pentru a păstra "necunoașterea reciprocă", oamenii mint, cu toate că Minciuna este doar o formă rudimentară și deseori contradictorie
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
statele sau cu autoritățile statelor vizate, pe baza propunerilor Autorității Naționale pentru Protecția Drepturilor Copilului și ale Ministerului Afacerilor Externe, precum și a altor instituții interesate. Art. 22. - (1) Copilul are dreptul la protejarea imaginii sale publice și a vieții sale intime, private și familiale. (2) Este interzisă orice acțiune de natură să afecteze imaginea publică a copilului sau dreptul acestuia la viață intimă, privată și familială. (3) Participarea copilului în vârstă de până la 14 ani la dezbateri publice în cadrul unor programe
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
altor instituții interesate. Art. 22. - (1) Copilul are dreptul la protejarea imaginii sale publice și a vieții sale intime, private și familiale. (2) Este interzisă orice acțiune de natură să afecteze imaginea publică a copilului sau dreptul acestuia la viață intimă, privată și familială. (3) Participarea copilului în vârstă de până la 14 ani la dezbateri publice în cadrul unor programe audiovizuale se poate face numai cu consimțământul scris al acestuia și al părinților sau, după caz, al altui reprezentant legal. (4) Copiii
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
32. - Copilul are dreptul să fie crescut în condiții care să permită dezvoltarea sa fizică, mintală, spirituală, morală și socială. În acest scop părinții sunt obligați: a) să supravegheze copilul; b) să coopereze cu copilul și să îi respecte viața intimă, privată și demnitatea; c) să informeze copilul despre toate actele și faptele care l-ar putea afecta și să ia în considerare opinia acestuia; d) să întreprindă toate măsurile necesare pentru realizarea drepturilor copilului lor; e) să coopereze cu persoanele
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
-se la țările intrate în deceniul al cincilea al secolului trecut sub cupola Uniunii Sovietice, Tismăneanu susține că "revoluția" marxist-leninistă a cunoscut următoarele moduri de manifestare: "Înregimentarea socială trebuia să fie totală. Nici un domeniu al vieții, oricât de privat sau intim, nu putea să se sustragă acestui impact. În toate țările satelit, birocrații ideologice, așa-zisele departamente Agitprop (termen rezumativ al sintagmei agitație și propagandă, n.m. D.Ș.) au fost create pentru a conduce campanii de spălare a creierelor, similare celor
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
Ioan, această trecere prin «veritate» - ca unic acces spre «adevăr» - este fundamentală; de fapt, imediat după aceea, ține să sublinieze, ca și cum ar fi vrut să se asigure că mesajul său a fost recepționat și acceptat drept model pentru eficientizarea relației intime și adevărate - conjugale - cu Cristos care zămislește o mărturie autentică, din punct de vedere uman comprehensibilă și demnă de încredere: «Mulți dintre samaritenii cetății aceleia au crezut în el pentru cuvântul femeii care a mărturisit: „Mi-a spus tot ce
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
bogat și puternic, asemenea eunucilor care trăiau la curtea regelui Assuer/ Artaxerxe, despre care se vorbește în lung și-n lat în cartea lui Ester. Eunucii sunt cei care nu au o viață afectivă, nu pot să aibă o relație intimă, nu cunosc bucuria sexualității, nu știu ce înseamnă să ai fii, să ai pe cineva căruia să-i transmiți nu doar propriul cod genetic, ci și propria înțelepciune, propriile sentimente. Lor nu le rămâne decât puterea. Alternativa, așadar, este aceea de a
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
la sexualitate, ci și la căsătorie, este o persoană trunchiată, tăiată, căreia îi lipsește scopul existenței, scop necesar asigurării unui viitor pentru propria viață. Atunci când decidem în mod liber să nu urmăm calea naturală a plinătății umane, care constă în intima deschidere spre fertilitate, trebuie să ne asumăm neajunsul de a fi persoane «tăiate». Provocarea pe care trebuie să o înfruntăm este aceea de a reuși să transformăm acest gol în tărâmul privilegiat al unei iubiri absolut gratuite, cu totul dăruită
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
să consimtă neîncetat să fie cernută și purificată pentru a fi autentică. Cât privește cei ce au ales să-și exercite propria libertate în ascultare, ca mijloc și expresie a comuniunii, trebuie să știe că până și opțiunile cele mai intime și personale trebuie să treacă prin creuzetul confruntării fraterne, în diferitele forme posibile și permise. Pentru a evita fragmentarea vieții consacrate trebuie să lucrăm mult la edificarea unor persoane libere și responsabile, care să știe să ducă greutatea funcțiilor și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de parcurs până la validarea unei eficiențe clinice. Un lucru este însă cert: mijloacele de cercetare a genomului care să conducă, în final, la descifrarea mecanismelor cancerului există, în prezent. Este doar o chestiune de timp până când savanții vor descifra mecanismele intime ale acestei boli. Se cercetează intens pe toate meridianele, iar pentru accelerarea cercetărilor au fost înființate chiar „bănci de tumori” (unde se depozitează ARN sau ADN tumoral, împreună cu fragmente din tumori și cu probe de sânge și urină ale bolnavului
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
SI al organismului gazdă. Acțiunea complementului este desăvârșită prin atragerea macrofagelor al căror echipament enzimatic hidrolitic erodează celulele țintă cu proprietăți antigenice. Complexul Ag-Ac poate fi uneori preluat direct de macrofage, spre a fi distrus. Există zone largi de contact intim între aceste două tipuri de celule; c. reprezentarea grafică a modalităților în care celulele T helper ajută celulele B: 1) odată legată la o celulă B, celula T helper secretă limfokine care stimulează celula B să se dividă prin mitoză
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
acest lucru este dedus după forma de „Y” pe care o capătă produsul format în cursul transsplicing-ului. Pe aceeași cale se formează ARNm funcțional pentru secvențele codificatoare neînrudite, aflate în amonte de gena VSG și transcrise în transcriptul primar. Mecanismul intim al activării și inactivării genelor VSG nu este totuși înțeles. Se sugerează implicarea ARN polimerazei I (pentru sinteza ARNr) și realizarea transcrierii active la nivelul regiunii organizator nucleare (NOR). Intrarea în situsul de expresie a unui segment purtător al informației
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
unei îndelungate perioade de învățare. Este o banalitate să spunem că omul este un animal social, dar trebuie să tragem de aici consecințe metodologice: condiția umană nu se poate înțelege decât în termeni de organizare socială. Antropologia a demonstrat solidaritatea intimă dintre corpul individual și relația socială, imposibilitatea de a ne gândi la boală și moarte în termeni pur individuali. Este imposibil, de asemenea, să te gândești la omul singur; omul nu se gândește decât la plural. Orice gând al omului
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
și organizată care ne dă de gândit. Ea răsună în noi mai mult decât raționăm noi asupra ei. Este ceea ce se numește cunoaștere prin familiarizare sau prin impregnare o cunoaștere care abia atinge conștiința, dar care se traduce prin impresia intimă că știm scenariul evenimentelor care se derulează în jurul nostru. Experiența ne permite să spunem ce se va întâmpla, să nu ignorăm regulile implicite ale unei culturi. Familiarizarea lentă și răbdătoare cu terenul face ca antropologul să nu fie complet la
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
identității în rural la nivel național, și dacă da, care este aceasta? În final, după tratarea acestor teme care reprezintă în același timp concepte de anvergură în sociologie, ultimul capitol este dedicat analizei unei probleme mai restrânse, dar cu legături intime cu lumea sătească și cu temele analizate anterior problema proprietății funciare. Împărtășesc punctul de vedere conform căruia multe, dacă nu aproape toate schimbările, dificultățile și blocajele cu care se confruntă azi satul românesc, se datorează modului în care s-a
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
astfel încât indivizii au libertatea de a gândi asupra acțiunilor lor, și de a decide modul concret de a le pune în practică. În acest fel, societatea devine mai reflexivă în toate aspectele ei, de la modul de guvernare și până la relațiile intime (Giddens, 2000). Tabel 3.1. Dimensiuni ale modernității. Schimbări economice Modernitatea înseamnă în primul rând creștere economică constantă, prin industrializare, inovații tehnologice, raționalizarea alocării resurselor, etc. Schimbări la nivelul populației O dată cu Revoluția Industrială populația globului s-a dublat de mai
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
sau modurile de producție), au surprins prin acestea esența vieții comunitare. Printre teoreticienii clasici ce abordează problema în manieră tipologică, la F. Tönnies termenul de comunitate primește una din cele mai fine analize sociologice. Astfel comunitatea presupune relații stabile și intime, înțelegere, întrajutorare, înrudire, vecinătate. Comunitatea se bazează pe trei principii: legătura de sânge (rudenia), legătura spațială (vecinătatea) și legătura spirituală (prietenia). La baza comunității stă voința organică, ale cărei forme psihologice sunt plăcerea, obiceiul și memoria. "Omul comunitar este un
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de toate, numărul mare al subiecților din Tălmăcel, cărora li se pare foarte dificil să se proiecteze în viitor pentru a oferi un răspuns. Dincolo de acest aspect însă, întrebarea de mai sus, poate mai mult decât oricare alta, dezvăluie opinia intimă a oamenilor în legătură cu starea actuală a satului și cu soarta lui viitoare. Tabelul de mai jos arată această diferență între Tălmăcel și Ludoș: astfel, o mare parte a populației din Ludoș este speriată de spectrul dispariției viitoare a satului, pe când
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
elemente clare de modernitate antreprenoriat, infrastructură modernă, atitudini și valori moderne. Această concluzie este surprinzătoare pentru că literatura de specialitate sugerează faptul că ideea de comunitate prinde rădăcini într-un sol marcat de tradiționalism, acesta având puterea de a potența legăturile intime, strânse între membrii, intercunoașterea reciprocă, comportamentele prosociale. Nu putem explica această concluzie decât prin faptul că o comunitate puternică ia naștere între indivizi care au o identitate puternică și cu un nivel economic capabil să asigure o oarecare bunăstare. Astăzi
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
de o parte, el are tot mai vie nostalgia creatorului și scriitorului liber profesionist. Care a încetat să mai fie eternul salariat și asistat al statului, un sinecurist perpetuu și un parazit, dacă nu chiar un titanozaur bugetivor. Aspirația sa, intimă, profundă, se îndreaptă spre profesiunile liberale, spre întreprinderile particulare cu profil cultural (edituri, ziare, presa culturală, posturi de radio și TV, în special independente). A fi și a rămâne, să spunem, scriitor liber profesionist până la capăt (nici redactor, nici cadru
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]