10,712 matches
-
naturii triplete a codului genetic, ceea ce echivalează cu o rearanjare neproductivă (abortivă) de segmente genice. Dimpotrivă, adițiile sau delețiile unui număr de nucleotide divizibil cu 3 generează cadre de citire ce pot fi citite corect, dar care incorporează diversitate mai restrânsă sau mai extinsă. 3. Adiții de nucleotide în regiunea N care reprezintă cel mai variabil sector al regiunii determinatoare de complementaritate (CDR) a moleculei de imunoglobulină de la nivelul aminoacizilor 86-91, unde se unesc segmentele genice VH și D - JH. Adițiile
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
dispus într-o regiune de aproximativ 4Mb din cromozomul 6p21.31. Setul de proteine CMH exprimate de un individ reprezintă haplotipul parțial al acestuia. În comparație cu alte seturi de gene aflate în strânsă sintenie, adică care sunt dispuse într-o regiune restrânsă a aceluiași cromozom (și care constituie un haplotip), haplotipurile CMH se caracterizează printr-o mare variație individuală, în cadrul populației umane. Această regiune CMH conține peste 120 gene exprimate care codifică pentru proteine cu diferite funcții. Unele dintre acestea asigură mecanismul
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
quoi vivons-nous ? (2003), Casablanca (2007), Eloge de la bicyclette (2008), Journal d'un SDF (2011), La vie en double. Ethnologie, voyage, écriture (2011), L'anthropologue et le monde global (2013), Les nouvelles peurs (2013). În România i-a apărut o versiune restrânsă a celebrei cărți Génie du Paganisme, sub titlul Religie și antropologie (București, Editura "Jurnalul Literar", 1995). Un amplu și substanțial interviu despre temele favorite și ideile de bază ale lucrărilor sale a fost publicat în cartea Cristinei Gavriluță, Sacrul și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
la marginea mișcării generale a lumii nu avea nimic neverosimil. Ceea ce este nou astăzi este că oricare ar fi modul de viață al oamenilor care locuiesc pe planeta noastră, există referințe comune. Avem reperele noastre locale, înțelese în mediul nostru restrâns, dar participăm și la cultura mondială, legată de alte referințe. Pentru un antropolog, alegerea obiectului de cercetare și metodologia adoptată implică o anumită înrădăcinare într-un mediu dat (terenul), dar, în același timp, ancheta nu se poate reduce la relațiile
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
în realitate și se implică mutual. 1. Rudenia. Un autor american spunea, acum câțiva ani, că analiza rudeniei este pentru antropologie ceea ce este nudul pentru desen și artă. Înrudirea și regulile de alianță matrimonială se află în centrul studiilor societăților restrânse care au fost primul obiect al antropologiei. În aceste societăți, fără a apela la analiza rudeniei, nu putem înțelege nimic din raporturile sociale, fie că este vorba despre raporturile dintre femei și bărbați, despre formarea grupurilor sociale, despre relații dintre
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de metonimie, un eșantion reprezentativ în toate acțiunile și opiniile sale. De altfel, se caută diversificarea surselor, evitarea purtătorilor de cuvânt oficiali, aflarea punctului de vedere feminin; cei slabi sau dominați nu mai sunt ignorați. Ideea că societățile "simple" sau "restrânse" sunt consensuale a fost dezmințită pe măsură ce studiile pe teren deveneau mai precise. Prin urmare, scriitura trebuie să înceteze să dizolve această diversitate într-o unitate abstractă; dimpotrivă, trebuie să o respecte și să-i devină ecou. Forma textului ia ușor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
capitol, să construiască o imagine a satului românesc în general. Metoda principală utilizată în acest scop a fost analiza secundară, pe date provenind din cercetări pe eșantioane naționale (prezentate în Anexa 7). Al doilea registru de analiză este unul mai restrâns ca generalitate, dar infinit mai nuanțat și mai policrom: este cel oferit de studiul de caz a două comunități rurale din județul Sibiu, satul Tălmăcel, din Mărginimea Sibiului și satul Ludoș din zona Ocna-Miercurea, județul Sibiu. Cele două comunități nu
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
contura o imagine a identității în rural la nivel național, și dacă da, care este aceasta? În final, după tratarea acestor teme care reprezintă în același timp concepte de anvergură în sociologie, ultimul capitol este dedicat analizei unei probleme mai restrânse, dar cu legături intime cu lumea sătească și cu temele analizate anterior problema proprietății funciare. Împărtășesc punctul de vedere conform căruia multe, dacă nu aproape toate schimbările, dificultățile și blocajele cu care se confruntă azi satul românesc, se datorează modului
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Transilvania, într-un anumit moment de timp, în peisajul mai larg al satului românesc actual. 2. TĂLMĂCEL ȘI LUDOȘ CELE DOUĂ COMUNITĂȚI RURALE STUDIATE Cele două sate au prezentat cu câteva excepții până la începutul secolului în caracteristicile satului arhaic: * Populație restrânsă, formând aproape un "izolat demografic", fără prea multe relații cu alte grupuri biologice; populația satului era organizată pe familii legate prin rudenie. * Deținerea în proprietate și exploatarea devălmașă a unui trup de moșie comun (în cele două sate doar pășunile
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
astăzi gospodăriile cu ocol întărit, specifice zonelor de munte și vieții pastorale. Aceste gospodării constituie considera Paul Stahl "forma cea mai potrivită pentru apărarea vieții și avutului locuitorilor, crescători de animale." (Stahl, 2005: 10). Gospodăriile sunt așezate pe un spațiu restrâns, dat fiind specificul reliefului, acest lucru fiind vizibil în economia cu care este utilizat spațiul, pentru diferitele construcții ce alcătuiesc gospodăria. Diferențierile în funcție de avere apar în proporția construcțiilor și în calitatea materialelor folosite. Gospodăria este alcătuită din casă, șura cu
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
cu un singur partid și economia centralizată, toate acestea, din perspectiva ideologiei comuniste. Tabel 2.4. Configurația elitelor naționale și regimurile politice asociate Diferențierea elitei (eterogenitate, diversitate) Unitatea elitei Puternică Slabă Largă Elită consensuală (democrația stabilă) Elită fragmentată (democrația instabilă) Restrânsă Elită ideocratică (regim totalitar) Elită divizată (regim autoritarian) Sursa: Higley, Pakulski, Wesolowski, 1998: 5 Comunismul a însemnat printre altele distrugerea elitelor anterioare (amenințare, descurajare, subminare și chiar teroare) și construirea unei noi elite prin îndoctrinare și educație specifică la școala
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
studiu. Desigur problematica modernizării și implicit cea a tradiției este una complexă prin faptul că teoretic, toate aspectele vieții umane i se circumscriu se poate vorbi de o modernitate socială, politică, religioasă, etc. Studiul de față abordează însă un segment restrâns al acestei problematici, cantonându-se în rural și urmărind preponderent elemente de modernitate socială și culturală. Studiul abordează așadar trei dimensiuni a tradiției, modernității și postmodernității în contextul oferit de două comunități rurale din județul Sibiu, Tălmăcel și Ludoș, două sate
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
omagiale, cu elogii ceaușiste pe sute de strofe? în cazul Adrian Păunescu răspunsul vine de la sine ; care este proporția dintre sinceritate și oportunism, dintre rezistența spontană, sinceră și tentația constituirii dosarului invers, cu piese pentru orice situații? Căci e foarte restrânsă, de oportuniști ai viitorului, ca să reluăm o expresie vehiculată încă din deceniul al patrulea; care au fost coerența, consecvența și continuitatea în timp chiar cu momente de discontinuitate a atitudinii publice, sociale și, bineînțeles, literar-culturale a unor scriitori? închisoare, domiciliu
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
spirit necuantificabilă: a. Spiritul critic liber, manifestat prin ignorarea, eludarea, uneori contestarea indirectă a normelor, dogmelor, directivelor, ierarhiilor oficiale; omisiunea lor sistematică; refuzul tacit al pseudovalorilor oficiale face parte din aceeași atitudine critică definitorie; ea s-a manifestat în cerc restrâns, doar în unele redacții, este adevărat, dar a existat efectiv; b. Folosirea unui alt limbaj decât cel de lemn, al criticii oficiale; un limbaj critic independent, personalizat și, în unele cazuri, cu inflexiuni originale; din punctul de vedere oficial, iritarea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
caz neglijat. O despuiere atentă a acestei zone publicistice ar rezerva surprize. O astfel de explorare în adâncime totuși întârzie. 3. încă o precizare strict documentară, pur bibliografică. Ea este total în afara oricărei supralicitări și puneri posibile în valoare: categoria (restrânsă) de texte scrise în străinătate, în libertate și readuse în țară abia după 1989, sub formă de inedite. Dintre acestea fac parte și unele dintre jurnalele personale (scrise la München, în 1987, și amintiri din detenție și deportare, redactate tot
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în felul său. Reguli rigide nu puteau fi impuse nimănui. Iară și: nici nu acuzăm, nici nu scuzăm pe nimeni. O țară numai de eroi nu s-a văzut, încă, nicăieri în lume. Eroismul este privilegiul doar al unei foarte restrânse elite. Dar există, de fapt, două feluri de eroisme: unul sublim, spectaculos, al marilor gesturi și sacrificii, și un altul modest, cotidian, obscur, adesea anonim, al sacrificiului și mortificării zi de zi. Iar acesta a existat într-o măsură, orice
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
bine și încă din interior cât le poate pielea. Totuși, nu toate situațiile specifice acestei categorii sunt încă bine cunoscute și exact înțelese. Să le luăm pe rând. Mai întâi, un obstacol esențial: este vorba de o categorie, social vorbind, restrânsă, puțin numeroasă, fără pondere politică, electoral vorbind, mare. Din această cauză, pretențiile ei de a juca roluri politice importante par, uneori, cu totul exagerate. Și într-o serie întreagă de cazuri precise, ele chiar sunt efectiv exagerate. Și, totuși, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
organizații civice, absolut necesare societății post totalitare, tot lor li se datorează. Puținele publicații ideologice de bun nivel, în sfârșit, chiar dacă nu de mare circulație, sunt, la fel, opera inițiativei, energiei și relațiilor interne și externe ale unui grup destul de restrâns de intelectuali. Este absolut semnificativ că nici un partid politic de opoziție n-a putut întreține, până la capăt, un oficios-cotidian. Singură Dreptatea (P.N.Ț.C.D.) mai (re)apare, dar și ea cu mari sincope și eforturi. Privind și mai în adâncime
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
că actuala cultură română nu este numai una de poeți, eventual de romancieri și, mai ales, de publiciști dacoromâni. Ea este mult mai bogată. Are chiar și... politologi, critici, teoreticieni, comparatiști etc. Sigur: sfera lor de acțiune este, inevitabil, mai restrânsă. Dar o cultură care s-ar reduce doar la plachete de poezii (și este inimaginabil cât de numeroase sunt astfel de apariții în perioada actuală) rămâne o cultură minoră. O cultură majoră își pune însă în limbajul său toate problemele
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
rând, de rezistență, respectiv disidență, apoi de opoziție. Criterii exacte de definiție încă nu există și cu atât mai puțin o discuție serioasă în jurul acestor teme capitale. Noi am propus anterior, în esență, o definiție destul de simplă a noțiunii, mai restrânse, de rezistență literară. Trebuie recunoscut deschis: această rezistență n-a avut la noi mare dezvoltare și va trebui explicat, pe larg, de ce ea n-a fost posibilă. Fără inhibiții, false pudori și, mai ales, false eroisme. Noțiunea se încadrează în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nedrept, a fost un moment extrem de dificil. Imposibil însă de rezolvat altfel, pe plan moral și intelectual, decât prin luciditate, antipaticul spirit critic și analiză strictă, rece, rațională, riguros documentată. Dar este o terapeutică eficace doar pentru o categorie foarte restrânsă. Pentru restul populației reprimate, tenacitatea reprezentărilor de toate tipurile ale vechii Românii a produs un blocaj definitiv și profund tragic. în această stare de spirit, am citit și recitit, foarte atent, cartea Românii după '89. Istoria unei neînțelegeri 5 de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și profundă confruntare, inclusiv de idei, între europeni și național comuniști-izolaționiști. Conflictul între două mentalități este foarte acut și, deocamdată cel puțin, încă indecis. El are consecințe directe și asupra ideologiei literare, asupra cărora dorim să atragem, în acest cadru restrâns, atenția. Opinia publică literară are nevoie de o informare tot mai largă și cât mai bine documentată și în această direcție, puțin discutată, din păcate, în presa literară. Revizuirile ierarhiilor literare sunt importante. Ale conceptelor literare oficializate sunt însă și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de tip impresionist, literar (liniștea erudiției, de pildă) nu este adecvată. Pe de o parte, lipsa de tradiție și de preocupări în acest domeniu, de acces la izvoarele străine și ignorarea ingenuă a celor românești duc spre o audiență inevitabil restrânsă. Pe de alta, Sorin Antohi știe însă foarte bine că secretul succesului unor texte și idei este publicitatea și mai ales relațiile, al căror sens îl are, din fericire, din plin. De unde necesitatea adoptării unor astfel de cărți și de către
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
H.-R. Patapievici, un text de o semnificație deosebită. Inclusiv despre toate freneziile intelectuale adolescente și tinerești, dar și despre riscurile (unele inevitabile) ale formației autodidacte. Cazuri, oricum rare, și mai ales ultimul dintre ele, profund caracteristice. Onoarea acestei foarte restrânse categorii de texte ale epocii a fost salvată cu brio. Nu suportă însă comparație cantitativ vorbind, în primul rând (dar nu numai) cea de a doua alternativă, masiv reprezentată. Ea se vrea, efectiv, tot o formă de cultură alternativă, dar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a existat în cazul unor critici de real talent și de îndelungată activitate, n-a trecut niciodată în realitate de cercul unor redacții și audiții radiofonice, în condiții ideologice restrictive speciale (Europa liberă etc.). Sfera audienței efective era, oricum, inevitabil restrânsă. După 1989, această categorie nu și-a încheiat activitatea, pretins centrală. Dar monopolul central a dispărut în mod firesc în noile condiții publicistice, amplificate enorm de noile media. Pluralismul opiniilor devine o realitate obiectivă, o necesitate și un stil publicistic
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]