10,800 matches
-
crize de nervi, ceea ce i-a afectat auzul. Problema auzului s-a agravat și din cauza bătăilor primite de la poliție în 1979. În 1952 Ko a devenit călugăr într-o mănăstire budistă. Împreună cu maestrul său, Hyobong, a călătorit prin țară ca călugăr cerșetor. A stat timp de 10 ani la mănăstire, urcând treptele ierahiei monastice ajungând în cele din urmă să fie egumen și membru al comitetului de conducere al asociației naționale a călugărilor budiști. Împreună cu un alt călugăr a înființat în
Ko Un () [Corola-website/Science/327488_a_328817]
-
maestrul său, Hyobong, a călătorit prin țară ca călugăr cerșetor. A stat timp de 10 ani la mănăstire, urcând treptele ierahiei monastice ajungând în cele din urmă să fie egumen și membru al comitetului de conducere al asociației naționale a călugărilor budiști. Împreună cu un alt călugăr a înființat în 1957 un ziar budist, unde a publicat câteva poezii și eseuri. Între 1963 și 1966 a locuit pe insula Jeju, unde a lucrat ca dascăl mutându-se apoi la Seoul. A avut
Ko Un () [Corola-website/Science/327488_a_328817]
-
prin țară ca călugăr cerșetor. A stat timp de 10 ani la mănăstire, urcând treptele ierahiei monastice ajungând în cele din urmă să fie egumen și membru al comitetului de conducere al asociației naționale a călugărilor budiști. Împreună cu un alt călugăr a înființat în 1957 un ziar budist, unde a publicat câteva poezii și eseuri. Între 1963 și 1966 a locuit pe insula Jeju, unde a lucrat ca dascăl mutându-se apoi la Seoul. A avut o tentativă de sinucidere în
Ko Un () [Corola-website/Science/327488_a_328817]
-
1980 și 1989). În timpul protestelor împotriva președintelui Syngman-Rhe din 1960, care s-au soldat cu exilul președintelui, unele din poeziile lui Ko Un au devenit adevărate imnuri de rezistență. În 1962 Ko s-a hotărât să renunțe la viața de călugăr ca să se poată dedica complet vieții de scriitor. Ko a publicat al doilea volum de poezie în 1966. Încă înainte de 1967, când s-a mutat de pe insula Jeju la Seoul, Ko avea probleme cu alcoolul și își pierduse încrederea în
Ko Un () [Corola-website/Science/327488_a_328817]
-
în secolul al XV-lea. Menționarea preoților locali Dumitru și Marcu într-o listă de martori din 26 iunie 1640 reprezintă dovada certă a existentei bisericii în secolul al XVII-lea. Și mai veche este atestarea nobilului român Mihail ”Kuluger” (Călugărul) de la Paroș la 5 decembrie 1559, legat poate de ctitorirea lăcașului. La origine ortodoxă, biserica a deservit liturgic, după 1701, obștea locală unită; această apartenență confesională este confirmată de conscripțiile anilor 1733, 1750 și 1829-1831; harta iosefină a Transilvaniei (1769-1773
Biserica Pogorârea Sfântului Duh din Paroș () [Corola-website/Science/326960_a_328289]
-
permis ca Valahia nordică să devină un centru unificator, rolul revenindu-i formațiuni de pe râul Moldova aflată inițial sub dominația Ungariei, teritoriul fiind considerat oficial "Coronae Hungariae subiecta" și declarat de rege "terra nostra". Interpolatorul cronicii lui Gr. Ureche - Misail Călugărul numea această formațiune - căpitănie, aceasta grupând un număr de sate - întindere nu prea mare eronat comparată în vremea noastră cu o marcă de hotar germană (mult mai întinsă). În jurul stăpânirii de pe râul Moldova legată prin pasul Prislop de Maramureș, s-
Descălecatul Moldovei () [Corola-website/Science/326954_a_328283]
-
care spunea că cuvântul-cheie se afla gravat pe dosul capacului sipetului. Sfeșnicul cu șapte brațe fusese ascuns în grădină. Beaumagnan găsise această scrisoare și pornise în căutarea comorii. Raoul își dă seama că era vorba că averea îngropată erau bogățiile călugărilor din Evul Mediu care fuseseră direcționate către șapte mari abații din ținutul Caux. Averea era girată de șapte administratori-delegați, dintre care doar unul cunoștea locul exact al ascunzătorii. Comitetul celor șapte era reprezentat de un sfeșnic cu șapte brațe, fiecare
Contesa de Cagliostro () [Corola-website/Science/326444_a_327773]
-
Pocăința! Și văzurăm într-o lumină imensă care este Dumnezeu: «ceva asemanator felului în care se văd persoanele în oglindă când trec prin fața ei» un Episcop îmbrăcat în alb «am avut presentimentul că este Sfanțul Părinte». Diferiți alți Episcopi, preoți, călugări și călugărițe urcând pe un munte abrupt, în vârful căruia era o Cruce mare din trunchiuri neprelucrate, de parcă ar fi fost din stejari de pluta cu scoarță cu tot; Sfanțul Părinte, înainte de a ajunge aici, traversa un oraș mare pe
Cele trei secrete de la Fátima () [Corola-website/Science/326449_a_327778]
-
prosternat în genunchi la piciorul Crucii mari, el fu ucis de un grup de soldați care au tras de mai multe ori cu arme de foc și cu săgeți, si in acelasi fel muriră unii după alții ceilalți Episcopi, preoți, călugări și călugărițe și diverși laici, bărbați și femei din clase și categorii sociale diferite. Sub cele două brațe ale Crucii se aflau doi îngeri, fiecare cu o stropitoare de cristal în mână în care strângeau sângele Martirilor și cu acestă
Cele trei secrete de la Fátima () [Corola-website/Science/326449_a_327778]
-
preoți care au construit mănăstiri pe țărmurile stâncoase din Meteorou. Însă acum, că "Cel Rău" se află liber în lume, Întunericul este mult mai puternic. Tot mai multe vengire (lamii zburătoare) se alătură alaiului ei, pentru a-i omorî pe călugării lipsiți de apărare. Dacă Ordeen va urma să apară, va fi liberă să meargă oriunde dorește, iar luând în considerare spusele mamei lui Tom, ea va vrea să vină în Comitat pentru a-i omorî pe copiii celei mai mari
Sacrificiul Vraciului () [Corola-website/Science/323529_a_324858]
-
fost internat la o clinică din Cluj, dar a murit la 9 decembrie 1949 în împrejurări neclare. Pentru o perioadă a slujit aici ca paroh pr. Mihai Serafim Bejan (1950-1952), dar acesta a fost obligat să părăsească orașul deoarece era călugăr franciscan. În anii următori, de pastorația credincioșilor câmpulungeni s-au ocupat preoții Iosif Schurgoth (Szurgot) din Gura Humorului și Leopold Hohenecker din Vatra Dornei. În anii '50 ai secolului al XX-lea, biserica și-a reluat hramul inițial de "Înălțarea
Biserica romano-catolică din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323512_a_324841]
-
datat în anul 1762, care arată ca haiducul Pintea Viteazul aparține familiei Cupșa din satul Măgoaja”. Cel de-al treilea frate, care a luat drumul Niculei, a fost strămoșul nobilului Ioan Cupșa, care - ctitorind Mănăstirea Nicula din județul Cluj - dăruiește călugărilor celebra icoana a Maicii Domnului cu Pruncul, pictată în 1681 de preotul Luca din Iclod. Timp de patru secole numărul locuitorilor a crescut, multi dintre ei devenind "nemeși" (mici nobili), pentru vitejia arătată în războaiele purtate de principii Ardealului. Astfel
Cupșa () [Corola-website/Science/323664_a_324993]
-
zone protejate") și se întinde pe o suprafață de 3 hectare. Arealul „Grădină Zmeilor” prezintă o zonă naturală (din Podișul Someșan, subunitate geomorfologica a Depresiunii colinare transilvane), ce cuprinde un ansamblu neregulat de stânci ("Față Cătănii, Zmeul și Zmeoaica, Moșu, Călugării, Căpitanul, Acul Cleopatrei, Soldații, Eva, Dorobanțul, Degețelul, Sfinxul"), cu forme bizare (turnuri, ciuperci, ace, abrupturi stâncoase), dispuse la baza dealului „Dumbrava”. Formațiunile geologice (atribuite perioadei holocenului) alcătuite din gresii (de culoare cenușiu-gălbuie) cu intercalații de microconglomerate, s-au format prin
Grădina Zmeilor () [Corola-website/Science/323772_a_325101]
-
Magistratul din Sibiu trimite armata ca să ia din nou bisericile pe seama uniților și sunt arestați câte opt capi ai mișcării, iar printre ei se numără Dumitru Șteflea. (Monografia Săliștei, p. 112). S-a declanșat mai apoi „revoluția fără sânge” a călugărului Sofronie de la Cioara, ajutat în mare măsură de preotul din Săliște. Biserica din Grui și cea de pe Vale sunt pomenite din nou în 1761: armata imperială a intervenit pentru a-i potoli pe sătenii nemulțumiți că Biserica Mare, de pe Vale
Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul din Grui, Săliște () [Corola-website/Science/323806_a_325135]
-
o multitudine de crime: adulter, simonie, furt, viol, mituire, incest și crimă (în special otrăvire cu arsenic). Din cauza setei pentru putere, ei și-au făcut inamici din alte familii puternice, cum ar fi familia Medici și familia Sforza, dar și călugărul Dominican Savonarola. Familia Borgia provine din Valencia, Spania. Alfonso Borja, mai târziu cunoscut ca Papa Callixtus al III-lea (1378 - 1458), s-a născut în La Torreta, Valencia. Au existat numeroase afirmații nefondate, cum că familia avea origini evreiești. Aceste
Familia Borgia () [Corola-website/Science/323877_a_325206]
-
și polițistul sunt îmbrăcați în haine de mafioți și este adus cu forța părintele Pafnutie (Florin Busuioc) de la Mănăstirea Cernica, un fost șef al Mafiei care se retrăsese din activitate. Cu ajutorul unor bani și al mai multor sticle cu vin, călugărul îi spune lui Jennifer că un adevărat șef al Mafiei trebuie să dispună de putere armelor și puterea politică. Femeia apelează la un terorist arab, tatăl elevului Ahmed, de la care cumpără arme adevărate, și stabilește un prim contact cu senatorul
Nașa (film) () [Corola-website/Science/323888_a_325217]
-
în Târgu Frumos, despre care face următoarea consemnare: "„A doua zi am ajuns la orășelul numit Târgul Frumos: o biserică acoperită cu paie, șapte case, iar cetățuia pustie.”" La 18 iulie 1755, domnitorul Matei Ghica (1753-1756) a dat schitului de călugări din codrul Iașului, de deasupra Socolei, și bisericii domnești din Târgu Frumos "„agiunsă la străcăciuni”" "„o bucată de loc din hotarul Târgului-Frumos”". Nemulțumiți că schitul din codrul Iașilor le cerea bezmăn, târgoveții s-au plâns în 1814 domnitorului Scarlat Callimachi
Biserica Cuvioasa Parascheva din Târgu Frumos () [Corola-website/Science/323876_a_325205]
-
și peste hotare. El este protagonistul poemului eroic din secolul al XV-lea "The Acts and Deeds of Sir , Knight of Elderslie", de Blind Harry. Poemul este aproape în întregime fictiv, și îl descrie pe Wallace ca fiind deghizat în călugăr, femeie bătrână și olar în timp ce era fugar; și chiar călătorind în Franța pentru a obține susținere pentru cauza scoțiană, unde a învins în luptă doi campioni francezi și un leu. Wallace este și subiectul operelor literare ale lui Sir Walter
William Wallace () [Corola-website/Science/323038_a_324367]
-
o rețea școlară proprie, Biserica Ortodoxă Română a făcut obiectul unei schimbări rapide de generații la nivelul conducerii (o parte a fost întemnițată, la fel ca prelații care au protestat), precum și a unei monitorizări vaste a clerului. Niciun preot sau călugăr nu putea accede pe o înaltă poziție în ierarhia ecleziastică fără aprobarea poliției politice comuniste. Este interesant de citat o frază populară în epocă: « Dacă vrei să denunți pe cineva fără să te demaști ca informator, du-te la « spovedanie
Rezistența anticomunistă din România () [Corola-website/Science/322992_a_324321]
-
un mod tradițional de a ne ruga cu Sfânta Scriptură încât Cuvântul lui Dumnezeu să poată penetra în inimi și să facă să crească relația noastră intimă cu Domnul. Este un mod simplu de a ne ruga, descoperit de primii călugări și practicat foarte mult de primii eremiți carmelitani. Timp de mai multe secole citirea Bibliei în limba proprie era aproape descurajat iar acest lucru a dus la o diminuire a practicării rugăciunii . Din fericire în ultimi ani, împreună cu toată Biserica
Lectio Divina () [Corola-website/Science/323066_a_324395]
-
lui Dumnezeu. Fraza latină „Lectio Divina” înseamnă „Lectură Divină” și descrie un mod de a citi Sfânta Scriptură: îndepărtându-ne gradual de propriile noastre scheme ne deschidem spre ceea ce Dumnezeu vrea să ne spună. În secolul al XII-lea, un călugăr certozin, numit Guigo, descria etapele cele mai importante ale „lecturii divine”. Practica individuală sau comunitară a Lectio Divina poate să fie făcută sub mai multe forme dar descrierea făcută de Guigo rămâne fundamentală. Guigo, scria că prima treaptă a acestei
Lectio Divina () [Corola-website/Science/323066_a_324395]
-
cu greșeli frecvente ale elevilor săi, pentru a-i dezobișnui de aceste greșeli. Sextil Pușcariu consideră însă că autorul este un elev care își notă greșelile pe care le făcea mai frecvent. Se pare totuși că autorii lucrării au fost călugări (în greacă: καλλόγερον, "kalloueron", însemnând „bătrân frumos”, spiritualicește sau fizic) de la Mănăstirea Bobbio din nordul Italiei. Lucrarea s-a transmis într-o singură copie. Nici originalul (sec. III-IV), nici copia (sec. VII-VIII) nu au titlu. Denumirea de "Appendix Probi" este
Appendix Probi () [Corola-website/Science/323074_a_324403]
-
a avea curajul să își ia viața. În ciuda sexului ei, ea decide să preia controlul Shirakawei, lucru care stârnește interesul unui nobil imperial din vecini, Fujiwara, care se oferă să o ajute în schimbul aflării secretelor sale. Aflat în vizită, un călugăr din Terayama pe nume Makoto dezvăluie din greșeală faptul că nu a existat nicio căsătorie între Kaede și Shigeru. Căzut în dizgrație, tatăl ei decide că întreaga familie trebuie să își piardă viața și o atacă pe Kaede, dar Shizuka
Sub cerul liber, având drept pernă iarba () [Corola-website/Science/323142_a_324471]
-
Popasul turistic Lainici este o zonă de agrement situată în Trecătoarea Lainici din defileul Jiului, care se află la 30 km de orașul Bumbești-Jiu, județul Gorj, Oltenia, România. Zona trecătorii Lainici este populată de comunități umane diverse, - călugări, comercianți, feroviari - figurând astăzi în actele oficiale - datorită unor conjuncturi istorice - ca stradă a orașului Bumbești-Jiu, clădirea principală a Popasului Turistic Lainici - Hotelul Lainici - aflându-se pe Strada Lainici, numărul 4. Vechile zone de agrement ale Gorjului, numite la înființare
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]
-
monument al naturii. La intrarea în defileu, pe partea stângă, se află Mănăstirea Vișina iar la circa 400 m de se află Mănăstirea Lainici. Bisericile Vișina și Lainici fac parte din salba de lăcașuri creștin ortodoxe implantate de ceata de călugări a Sfântului Nicodim de la Tismana așa cum ucenicii sfântului au mers chiar și mai departe până în Valea Oltului. Era normal ca la porunca voievozilor Vladislav Vodă (1364-1377), Radu Vodă (1377-1383), Dan I Vodă (1383-1386) și Mircea cel Bătrân (1386-1418) toți din
Popasul Turistic Lainici () [Corola-website/Science/323155_a_324484]