12,817 matches
-
Adevărului, care pretudindeni este și pe toate le plinește. Inima este vatra sufletului unde se plămădesc năzuințele, simțirile și toate dorințele omenești. Hotărârile mari tot de acolo pornesc. Un înțelept spune: „cine dispune de inima omului, acela în fapt îi stăpânește întreaga ființă.” Fericitul Ieronim îl ruga mereu pe Iisus Hristos să-i spună ce putea săvârși el mai de folos pentru a răsplăti întrucâtva marea iubire arătată de Iisus prin jertfa Sa. Iisus i-a răspuns: „Ieronime, Ieronime, dămi inima
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
drept, cu care proorocul David îi cere Domnului să-i înnoiască cele dinlăuntru ale lui, este puterea sau tăria morală de a face înaintea Domnului numai ce e drept și bineplăcut lui Dumnezeu. Cel ce are în el și este stăpânit de un astfel de duh, nu mai poate săvârși fărădelegea, căci întru sine nu mai locuiește nedreptatea și viclenia. Dacă păcătosul pocăit a reușit să se transforme astfel sufletește cu ajutorul lui Dumnezeu, el a devenit stâncă puternică ce stă neclintită
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cuprins de un fior nou. Din acel moment nu mai era cuprins de povara grea și rușinoasă a păcatului și nu mai avea mustrări de conștiință. Sufletul lui se simte ușurat și liniștit și trăiește fiorul reînnoirii duhovnicești, simțindu-se stăpânit de un dar primit de la Dumnezeu: acela de a lăuda, de a binevesti puterea și măreția lui Dumnezeu. în același timp, cel curățat și reînnoit sufletește simte că are datoria sfântă de a vesti lauda Domnului. Spre această înnoire
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și S-a făcut pe Sine Miel de jertfă și a primit moarte pe cruce, pentru ca prin moartea Lui, să ne dea nouă tuturor viața veșnică. Domnul Iisus Hristos a murit pentru noi, dar na murit pentru a se lăsa stăpânit de moarte, ci pentru a birui moartea prin înviere și a se face începătorul învierii morților. Așadar, a murit pentru a ne dobândi nouă oamenilor învierea din moartea în care se cufundase prin păcatul lui Adam, cât și pentru a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
-o să stăruie în rugăciune a fost puterea lăuntrică a credinței, care a covârșit spiritul păgân în care se născuse și trăise până atunci. La Dumnezeu, toate lucrurile sunt cu putință. A Lui este domnia, puterea și slava. Mâna Lui stăpânește peste tot și are putere să împlinească orice dorință. Să avem încredere deplină în bunătatea și mila lui Dumnezeu, cum a avut femeia canaaneancă și niciodată nu vom fi lipsiți de ajutorul și binecuvântarea Lui. Căci ceea ce este raza de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Sf. Ioan spune că, pentru a ajunge la o viață plină de rugăciune, trebuie să avem un suflet plin de pace și liniște, adică să devenim trăitori în Hristos și duhovnicește mai buni. Pacea sau liniștea duhului trebuie să ne stăpânească în rugăciune, în orice moment al zilei, în loc retras, de unul singur, sau în locașul de rugăciune, adică în biserică, și mai ales în timpul Sf. Liturghii. Oriunde ne rugăm, se cuvine să avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul Iisus Hristos
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
acestei Sfinte Taine, alegem două: „Dumnezeule cel preacurat și Ziditorule a toată făptura, Care din iubirea Ta de oameni ai prefăcut coasta strămoșului Adam în femeie și i-ai binecuvântat pe dânșii și ai zis: creșteți și vă înmulțiți și stăpâniți pământul; și pe amândoi i-ai arătat un trup prin însoțire; căci pentru aceasta va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va uni cu femeia sa și vor fi amândoi un trup, și pe care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
omenească ne dă natura. Acolo unde este credință în Dumnezeu, rugăciune, unde domină curățenia vieții sufletești, sănătatea și dragostea de muncă, care împreună constituie adevăratul izvor al vieții, omul este cu conștiința împăcată, liniștit și senin. între astfel de oameni stăpânesc armonia frățească, prosperitatea și pacea. Acolo stăpânește dragostea între oameni. Ei au în sufletele lor totdeauna un puternic reazem moral, un sprijin, în momente de decepții, de care viața nu prea scutește pe nimeni. Ei au un viu și nobil
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
credință în Dumnezeu, rugăciune, unde domină curățenia vieții sufletești, sănătatea și dragostea de muncă, care împreună constituie adevăratul izvor al vieții, omul este cu conștiința împăcată, liniștit și senin. între astfel de oameni stăpânesc armonia frățească, prosperitatea și pacea. Acolo stăpânește dragostea între oameni. Ei au în sufletele lor totdeauna un puternic reazem moral, un sprijin, în momente de decepții, de care viața nu prea scutește pe nimeni. Ei au un viu și nobil stimulent în acțiunile lor: nădejdea în ajutorul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
tem de Dânsul și dreptatea Lui e peste fiii și nepoții lor. Cei ce păzesc așezământul Lui și-și aduc aminte de poruncile Lui, ca să le facă pe ele. Domnul în cer și-a pus scaunul Său și împărăția Lui stăpânește pe toți. Binecuvântați pe Domnul toți îngerii Lui cei tari în vârtute, care împliniți poruncile Lui și ascultați glasul cuvintelor Lui. Binecuvântați pe Domnul toate oștirile Lui, slugile Lui, care faceți voia Lui! Binecuvântați pe Domnul, toate lucrurile Lui: în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
registrul simțului comun, ar trebui să credem că un om lihnit de foame e confiscat de dorința de a se hrăni, în absența oricărei posibilități de a se alimenta devine subiectul unor tulburări pe care mintea nu le mai poate stăpâni. E legitim pentru orice înfometat să-și caute hrana, ori pentru orice om lipsit de acoperiș deasupra capului să-și găsească unul, poate nu cu prețul de a deveni imoral, dar aproape cu orice preț. Faptele pe care le trece
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ce te-ai mâniat și pentru ce ți s-a posomorât fața? Nu-i așa? Dacă faci bine, vei fi bine primit; dar dacă faci rău, păcatul pândește la ușă; dorința lui se ține după tine, dar tu să-l stăpânești”. Cain nu a făcut bine, de vreme ce nu a fost bine primit, a făcut rău, și acest rău are un spectru din care nu va putea ieși decât cu efort. Cel care face rău este pândit de păcat, și care să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
de continuă jertfă. Endomorfi, ei nu caută răzbunarea ca modalitate cathartică. Alții descoperă disperați răul în ei înșiși, amestecat aproape indiscernabil cu binele. Se sperie de descoperirea infamantă a acestui amestec. Realizează că ei, cu inteligența lor ascuțită nu pot stăpâni și nici echilibra acest amestec. Poate pentru că le lipsește bunătatea necondiționată, li s-a dat compensatoriu inteligența. Ei au ochi pentru comparații, văd limpede și-n ei și-n ceilalți, văd cum preferații tatălui sunt cei buni. Detectează răul și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Abel era mult prea transparent, bunătatea lui se impune, este magnetică și suficientă. Cain însă primește lămuriri, suscită explicații, dezvoltă trebuința de argumente: „Dacă faci rău, păcatul pândește la ușă; dorința lui se ține de tine dar tu să-l stăpânești” Putem fi tentați să învinuim tatăl pentru afinitatea lui față de un anume tip de dar. Steinbeck însă nu cade în această eroare. Nu darul este cel care antrenează forțele interacțiunii ci predispoziția, latența ființei. Cain are un dar minunat și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
prisos, așa cum este cel al lui Abel, Cain face un fel de invitație tacită la un schimb. Steinbeck îi poartă pe omologii lui Cain cu această dorință intensă a păcatului în ei dar îi pune în situația de a o stăpâni, spre deosebire de Cain cel biblic, care a fost răpus de neascultare. Generații întregi se rostogolesc pe structurile aceluiași pattern având însă libertatea de alege. Unii se nasc buni ca urmași nevinovați dar și fără merite ai lui Abel, alții se nasc
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
analizează în adâncime, și cu mare curaj, drama intelectualului român, care-și vede distrusă independența intelectuală, realizarea personală și puterea de creație de către sistemul comunist. Acest roman este, deocamdată, expresia cea mai convingătoare a scriitorului și intelectualului român din țară, stăpânit de o lucidă conștiință a situației sale culturale, radical deosebită de aceea a culturnicilor. Nu întâmplător n-a mai fost posibilă nici reeditarea acestui roman, nici suplimentarea de tiraj cerută. Iar șeful statului a ținut să-și spună opinia negativă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
despre starea noului text (el nu este linear, nu are dialoguri tradiționale etc.). Bun sau rău, el se prezintă ca atare: cu ezitări, cu pasaje de suprimat (p. 102) etc. Toate acestea se încadrează în categoria meta-discursului. Dumitru Țepeneag își stăpânește jocul și evită la limită și cu brio orice senzație de redundanță și repetiție. Metadiscursul său literar este bine și frumos încastrat în text. Acesta este după opinia noastră aspectul cel mai interesant și original al cărții: franceza devenită recent
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de fapt). însă cu decenii în urmă ele erau realități de-a dreptul sinistre. Ofițerul de securitate care ne lua de guler era convins că acționează în... sensul istoriei. Dar aceeași convingere, care le calma conștiința (în măsura în care o mai aveau), stăpânea și pe filozofii oficiali ai regimului de tipul (de tristă memorie) C.I. Gulian. Dar nu numai pe el. Nu mă interesează polemica personală. Mulți din acești filozofi ai istoriei, ai legității, s-au reciclat. Inutil să le mai demonstrezi că
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Cuvîntul, încep să experimenteze noua formulă. Să facă, adică, reviste pe cât posibil, viabile dacă nu și rentabile, capabile să se întrețină singure. Problema este destul de complicată, dar definitorie pentru situația culturală actuală. Forțele sale cu adevărat viabile, creatoare, întreprinzătoare sunt stăpânite integral de gândul privatizării și descentralizării. Cultura începe să devină și în România ceea ce este pretutindeni: în primul rând o afacere particulară, o problemă de inițiativă și realizare personală, cu avantajele și riscurile tipice activităților societății deschise, pluraliste și ale
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
fi decât inutilă, dacă nu și absurdă, pentru cel ce este, se simte, se manifestă efectiv, concret și de multă vreme, ca european. De aici și nu din altă parte. O stare de spirit spontană, naturală, organică, total neprogramată, îl stăpânește. Ea poate avea, bineînțeles, și justificări ideologice (cum și are de altfel). Dar, în primul rând, ea reprezintă o reacție spirituală, naturală, total neostentativă și numai aparent polemică. Deci un model firesc și direct de manifestare în spirit și stil
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
infecții severe, abdomen acut etc.), moartea poate surveni chiar și în momentul în care tulburările specifice cetoacidozei au fost total sau parțial corectate. Moartea se datorește în acest caz, nu comei diabetice, ci factorului declanșant care nu a putut fi stăpânit terapeutic (40). Există o mare diferență între mortalitatea înregistrată în centrele specializate (sub 5% în comele "simple" și între 5-15% în comele "complicate") și cea înregistrată în serviciile medicale nespecializate (5-10% în comele "simple", 20-50% în cele "complicate"). 7. Particularitățile
Tratat de diabet Paulescu () [Corola-publishinghouse/Science/92271_a_92766]
-
la Pitești, ca să-ți spună lumea cine e Iancu Gore"225); efectele de putere ale numelui funcționează asemenea unui bumerang: deși îndreptate asupra celor din jur, se întorc tot la el, îl impresionează tot pe el. De asemenea, sentimentul că stăpânește timpul (simbolizat prin impresionantul ceas de aur al țarului, ceas cumpărat de Gore de la Odessa și expus ostentativ), în opoziție cu originea umilă, este o trăsătură a "idiotului" din fantasticul eliadesc de tip call. Iancu Gore din Pitești, venit la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Agripina (asemeni Leanei din nuvela În curte la Dionis) accentuează semnificația numelui. Proiectarea lui Brânduș în Alexandru Macedon ("Eu n-am să fiu om de rând eu am să ajung o dată foarte mare, mai mare ca Alexandru Machedon. Am să stăpânesc într-o zi lumea toată"245) este redevabilă cultului popular pentru Alexandrie și eroul ei. Existența succesivă în lumi imaginate datorită "intuiției suprafirești" și "substructurii folclorice" (copilul găsit, născut din vegetale sau copilul din flori cu ascensiune miraculoasă, ideea selecției
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ca o peșteră de diamant... luminată de parcă ardeau o mie de făclii"458 fusese, cu două sute de ani mai devreme, centrul obsesiilor chinuitoare ale boierului Iorgu Calomfir, soțul Arghirei, care, tot căutând un leac pentru miopia Arghirei, ajunge să fie stăpânit de dorința de a cunoaște lumea blajinilor, imagine subterană a începutului unei noi vieți acolo unde duc cărările morții 459: "Or, Iorgu își făcuse părerea că credința aceasta ascunde un adevăr cutremurător și că cine izbutește să-i înțeleagă tâlcul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
credințelor...) și cel care "n-a încetat să le dăruiască fidelilor săi noi epifanii, mesaje neprevăzute și speranțe escatologice"552, Eliade spunea că prestigiul său și episoadele importante din biografia sa amintesc de practicile șamanice 553: vindecător, cântăreț, farmecă și stăpânește animalele sălbatice, coboară în infern, capul său servește de oracol. Cel care îmblânzește oamenii prin verb și poezie este simbolul și patronul unei mișcări inițiațice și populare, cunoscută sub numele de orfism 554 (Eliade apropia această mișcare concomitent "populară" și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]