11,537 matches
-
ea, poezia, a atins cândva cupola înstelată de deasupra Cetății, apoi lumina zilei care a cuprins întreg spațiul orașului. Dacă poezia are sau nu legătură cu realul, faptul acesta trece în plan secundar. De ce se îndoiesc poeții de ecourile în etern? Dar ei se situează la nivelul simbolului, suferinței asumate și mărturisite, intuiția unora atinge infernul existențial, au însă puterea miraculoasă de a ieși din nou la lumină, atunci vitalitatea inspirației înlătură neputința și gândul lor se înalță spre albastrul cerului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
descriu Luna ci Luna născocește cuvintele pentru ca ele să înfățișeze mai bine sublimul din lumina ei. Iar autorul "Adelei", sensibil și romantic, acceptă până la urmă Luna tuturor poeților. Poate de aceea era prezentă și la îngânduratele conversații dintre Emil Codrescu, eternul îndrăgostit, și frumoasa Adela, cântând apoi la clavecin valsuri de Chopin. În cerdacul lor "de sub lună" era aceeași prezență selenară, era și Luna lui Eminescu și cea a lui Turgheniev. Poate ceva mai mult a lui Eminescu? De la Lună la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
află o Carte a Presei, lângă Cartea Cărților, din care se poate citi un gând frumos lăsat de el. ȘI TOTUȘI, PRIETENII RĂMÂN... Și anii trec..., dar prietenii rămân. În ciuda faptului că vremurile răresc rândurile. Rămân cei adevărați. În circumstanțele eternelor întrebări general-umane, starea de prietenie își păstrează fundalul afectiv, iar interogația, chiar semănând incertitudini, consolidează într-un fel termenul. De ce e nevoie de prietenie? Th. Simenschy, în al său Dicționar al înțelepciunii, ne oferă o filozofie filtrată prin spiritul cugetărilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
are încă". Primăvara, cupola cerului matinal ne înviorează. Din adâncul translucid scapără stele, ele însele schimbate parcă de o altă lumină, este cea a Cetății pe care o privesc de sus, de pe colina Copoului și îmi pare că este strălucitoare, eternă ca splendoarea bolții din care curge seninul ocrotitor mereu căutat. Nu-mi rămâne decât să întind mâna pentru a culege boabele de idei și idealuri ca pe fructele din pom. Și starea care mă cuprinde continuă. Cu febrile căutături încă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
matematician se impune și aici, el dovedind că în viața creștină trebuie aplicat calculul probabilităților." Recitesc fraza, nu o înțeleg, ce poate să caute asemenea evaluare într-un asemenea domeniu? În continuare, Blaise Pascal demonstrează prin calcule că valoarea fericirii eterne este atât de mare, încât, dacă posibilitatea de a câștiga ar fi oricât de mică, este infinit preferabil să mizezi pe această șansă decât pe oricare altă alternativă oferită de vreo filozofie sau vreo altă credință omenească. Încep să mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
iremediabile. Apropierea de carte e gura de oxigen ce însuflețește spiritul gata-gata să sucombe. 33 Fără a fi prea patetici, recunoaștem că nu suntem decât biete umbre care dispar iremediabil, ceea ce nu se întâmplă cu veșnicia nicicând, această teribilă și eternă veșnicie, abstractă și impenetrabilă gândirii noastre. Sunt tresăriri, uneori tulburătoare la ideea trecerii dincolo... 34 Deschidem o carte și ne simțim parcă mai puțin răvășiți de lumea "nebună de legat". Citim și reflectăm, citim și percepem câte ceva din cunoașterea umană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Are. Iată, o explic concentrat metaforic: sagacitatea nu-i simplitate augustă și nici umilință funciară. Cu alte cuvinte, făcând un călduros apel la panteism vom vedea altfel raportul dintre aprehensiune și comprehensiune. Dumnezeul naturii și natura lui Dumnezeu reprezintă o eternă combinație din care cugetarea omului se tot înfruptă. Ce nu-i de înțeles aici? Sau, dacă suntem deplin stăpâni pe metoda lui Cuvier, cu ușurință reconstituim absentul din vagi urme ale trecutului. Asta-i bună, să ne lăsăm pradă trecutului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
altă întrebare. Credeți că la triumful omeniei și al echilibrului, al armoniei generale deci, se poate ajunge și prin poezie? Mă îndoiesc că vom asista, în viitorul apropiat sau îndepărtat, la echilibrul și armonia de care vorbiți. Acestea sunt deziderate eterne, către care spiritul poate doar tinde, dar nu-i e dat a le atinge în această lume sublunară. Iisus însuși, perfect fiind, s-a îndoit o clipă doar (pe cruce), semn de imperfecțiune. Deși poate că însăși imperfecțiunea este unul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
-i e dat a le atinge în această lume sublunară. Iisus însuși, perfect fiind, s-a îndoit o clipă doar (pe cruce), semn de imperfecțiune. Deși poate că însăși imperfecțiunea este unul din atributele perfecțiunii... Rolul poeziei în această sarabandă eternă? Același ca al oricărui efort spiritual: atingerea perfecțiunii, adică a triumfului și echilibrului de care vorbeați. Care ar fi tendința poeziei în mileniul iminent? Sau cel puțin pentru primul lui secol? Mileniul III p. Ch. va începe în poezia română
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
de exemplu, ca pe un fapt pozitiv utilizarea de către Statele Unite a mercenarilor și a agenților sub acoperire pentru a-și duce la îndeplinire planurile. Ideologia prezintă o lume răsturnată în care contingentul istoric și cultural este prezentat drept natural și etern; interesele de clasă apar ca universale; imaginile, miturile și povestirile cu mare încărcătură politică apar ca apolitice. Ideologia este, astfel, o retorică ce încearcă să seducă oamenii, determinîndu-i să se identifice cu sistemul de valori de credințe cu comportamentele dominante
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și împrumutarea de mostre din formele anterioare, "amestecul eclectic de stiluri, împletirea entuziastă dintre noua tehnologie și cultura de masă, provocarea noțiunilor moderniste ale autonomiei estetice și purității artistice și o accentuare a localului și temporalului în detrimentul reputatelor universal și etern." (Shusterman, 1991:614) Shusterman demonstrează prezența acestor trăsături ale esteticii postmoderniste în rap și singurul lucru cu care nu pot fi de acord este că el definește rapul ca fiind caracterizat mai curînd printr-o "abordare reciclatoare decît printr-o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
această formă de imortalitate (fără trup) este nesatisfăcătoare, ba chiar insuportabilă. (Pînă la urmă, Wintermute îi satisface dorința lui Dixie, distrugîndu-l). Această scenă pare să sugereze că imortalitatea "electronică" nu este de fapt nemurire, că lipsită de resurecția trupească, fericirea eternă nu este posibilă. Este trupul o limitare a modului în care sînt construite ființele umane, computerele putînd exista înafara unui trup această carcasă de carne, necesară omului? Pe de altă parte însă, noi știm, așa cum o știe și Gibson, că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
dispariția acestuia, înghițit de o lume a obiectelor). Un astfel de univers ar merita să fie descris în termenii unei schisme postmoderne, constituind o ruptură reală în istorie. Și totuși, poate că Neuromancer ne sugerează că fără resurecția trupului viața eternă nu ne poate mulțumi, sau poate că IA ar fi complet fericit fără să aibă un trup și o formă umană. Cine știe? În orice caz, universul lui Gibson este un univers deschis. Ceea ce se va întîmpla mai tîrziu este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a lumii a patra, ca și cum "sfîrșitul Lumii ar fi deja aici". Asemenea pasaje prezintă cu multă acuratețe logica și mentalitatea perioadei Reagan, această mentalitate ținînd de fenomenul istoric și nefiind cîtuși de puțin tipul ideal transpolitic și transistoric devenit deja etern, așa cum ar vrea Baudrillard să reiasă din analiza sa. În 1992, această "Lume a patra" a devenit deodată extrem de vizibilă în Los Angeles și în alte zone urbane din Statele Unite, găsîndu-și expresia culturală în muzica rap (vezi capitolul 5), o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
romane și alte tipuri de texte care prezentau violența drept soluția tuturor problemelor, care puneau într-o lumină nefavorabilă femeile și oamenii de culoare și care repetau la nesfîrșit aceleași vechi formule răsuflate. Nesfîrșitele continuări ale filmelor populare și reluarea eternă a acelorași tipare în televiziune, muzică și alte forme ale culturii media vor părea celor din viitor extrem de primitive și barbare. Poate că vor considera drept extrem de ciudată această epocă ce îi idolatrizează pe Sylvester Stalone, Madona, Michael Jackson, pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Doamnei, I.G. Bibicescu a rostit o cuvântare în numele redactorilor. Toate felinarele, pe parcurs, erau aprinse și cernite, toate casele au arborat drapele negre. Era o adevărată înmormântare națională. Am ajuns la cimitir și iată-ne în fața celei din urmă și eterne locuințe a lui C.A. Rosetti. După cererea familiei, sicriul a fost coborât de redactorii ziarului Drepturile omului, de lucrătorii tipografi, M. Minovici, vicepreședintele Societății Presei, Nicolae Romanescu din Craiova, advocatul Constantin Lecca, Grigore Dianu, redactor la Românul și alții
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
față de Cristos, și binecuvântarea Sa va da rod muncii voastre spre folosul spiritual al poporului”. Sunt cuvintele papei Pius al XII-lea; și așa, Vaticanul a devenit casa spre care privesc sărmanii omenirii. Primele victime ale bombelor aruncate asupra Cetății Eterne l-au văzut sosind la fața locului, înainte de orice altă autoritate, pe Vicarul lui Cristos. Din tensiunea zilelor eliberării, multe orașe ale Italiei își datorează izbăvirea episcopilor lor. Mulți preoți au scris pagini eroice de abnegație și de caritate. Spiritul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cunoaștere: generalul există în lucrurile individuale, esența există în obiecte, adevăratele „substanțe“ sunt lucrurile materiale concrete percepute prin simțuri 4. atomism = sistem de cugetare materialist-mecanicist, dezvoltat în antichitate, pentru care tot ce există este compus din particule materiale foarte mici, eterne, neschimbate, indivizibile, în continuă mișcare, numite atomi 5. cinism = concepție filozofică care ignora ostentativ morala și conveniențele sociale general acceptate 6. constructivism = orientare estetică, apărută după 1918 în artele plastice, literatură și muzică; coboară creația artistică la nivelul unui tehnicism
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
model ? Teoria exploziei inițiale sau a BB-ului datează din anii ’20, dar a fost luată în considerare abia după 1950, când devine mai cunoscută, dar era încă departe de a convinge. Puternica teorie rivală, cea a universului staționar și etern, era încă, pe alocuri, scenariul cel mai la modă. 1. Einstein și universul instabil Ideea BB s-a născut din Teoria Relativității Generale (TRG), pe care Albert Einstein (1879- 1955) a definitivat-o în 1916. TRG nu este altceva decât
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
care, la un moment dat s-ar transpune într-o avalanșă care ar duce în cele din urmă la o puternică prăbușire. Rezultatul părea absurd. La începutul veacului al XX-lea comunitatea științifică era convinsă că universul este static și etern și în niciun caz, într-o mișcare de contracție și efemer. Rezultatul obținut de către Einstein privind comportarea universului a fost scânteia care a aprins pentru prima dată ideea că universul nu este unul static, ci ar putea să aibă o
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
care a aprins pentru prima dată ideea că universul nu este unul static, ci ar putea să aibă o evoluție în timp. Omul de știință a vrut cu orice preț să găsească o cale de a rămâne la un univers etern și static, în consens cu opinia generală. Problema a fost realizată printr-un truc matematic. Einstein a introdus în formula lui pentru gravitație un termen suplimentar,asa numita constanta cosmologica, care avea semnificația unei forțe repulsive ce acționa împotriva atracției
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
unei forțe repulsive ce acționa împotriva atracției gravitaționale a tuturor corpurilor cerești. Era un fel de antigravitație care salva universul de la prăbușire. Einstein a sacrificat frumusețea teoriei sale pentru a permite TRG să se pună de acord cu un univers etern, așa cum cerea comunitatea științifica in acel moment. 2. Primii muguri ai universului în expansiune Primul care, sfidând consensul autorităților științifice din acea vreme, a pus sub semnul întrebării termenul suplimentar introdus de Einstein a fost matematicianul rus Alexander Friedmann (1888-1925
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
a considerat modelul lui Lemaître ca o confirmare a descrierii biblice a Creației. Modelul lui Lemaître a fost întâmpinat cu aceeași tăcere rău-voitoare ca și cel descris de Friedmann. Astfel, Einstein, o autoritate în materie și susținător al teoriei universului etern și static, a criticat modelul, afirmând chiar: ”calculele sunt corecte, dar fizica este lamentabilă”. Cu toate că modelul universului în expansiune era corect din punct de vedere matematic, el suferea din cauza lipsei totale a unor date observaționale sau experimentale care să îl
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
aibă lungimea de undă de ordinal milimetrului. Dacă cineva ar putea detecta această radiație, cunoscută sub denumirea de ”radiație cosmica de microunde” (CFM), modelul BB ar fi căpătat o și mai mare credibilitate. 9. ”Cosmetizarea” modelului de univers staționar și etern În același timp, partizanii modelului universului staționar și etern căutau și ei argumente noi pentru a-și susține modelul. O echipă de cosmologi din Marea Britanie, formată din Fred Hoyle (1915-2001), Thomas Gold (1920-2004) și Herman Bondi (1919-2005), a elaborat un
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
ar putea detecta această radiație, cunoscută sub denumirea de ”radiație cosmica de microunde” (CFM), modelul BB ar fi căpătat o și mai mare credibilitate. 9. ”Cosmetizarea” modelului de univers staționar și etern În același timp, partizanii modelului universului staționar și etern căutau și ei argumente noi pentru a-și susține modelul. O echipă de cosmologi din Marea Britanie, formată din Fred Hoyle (1915-2001), Thomas Gold (1920-2004) și Herman Bondi (1919-2005), a elaborat un model care părea să realizeze un compromis imposibil: descria
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]