10,567 matches
-
pe care o aduce tendința geopolitică în științele sociale ale secolului al XX-lea. Legătura geopoliticii cu sociologia se desfășoară pe mai multe paliere. Sociologia, în sensul de fundamentare teoretică și filosofică a analizelor economice, culturale, politice etc., este o premisă a geopoliticii-informație externă, care, la rândul ei, constituie o parte integrală a sociologiei-cercetare integrală a națiunii (în sensul Școlii Gusti). Mai mult chiar: „Sociologia-teorie a structurilor sociale [...] este una din premisele teoretice ale geopoliticii-informație externă; sociologia-cercetare a structurilor sociale [...] este
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
filosofică a analizelor economice, culturale, politice etc., este o premisă a geopoliticii-informație externă, care, la rândul ei, constituie o parte integrală a sociologiei-cercetare integrală a națiunii (în sensul Școlii Gusti). Mai mult chiar: „Sociologia-teorie a structurilor sociale [...] este una din premisele teoretice ale geopoliticii-informație externă; sociologia-cercetare a structurilor sociale [...] este una din operațiile ce o compun” (Golopenția, 2002, 537). Geopolitica își asumă o tendință hegemonică în câmpul disciplinar al științelor sociale, încercând să concentreze științele ce privesc aspecte autonome ale statului
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
Ce i-a făcut pe oamenii noștri [...] să ia, aproape fulgerător (la scară sociologică), o asemenea distanță față de bucate altfel gustoase, ieftine și la ndemână? [...] N-am putut detecta nici o cauză limpede.“ Nu există un răspuns la această întrebare, deoarece premisa de la care se naște întrebarea este eronată. țăranii români nu mâncau scoici, raci, melci ori broaște din cine știe ce rafinat interes gastronomic, ci pur și simplu din dorința de a „păcăli“ posturile, de a avea în farfurie ceva proteine de origine
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
de multe feluri: poame pădurețe, vânat proaspăt sau lapte acru; foamea și-o astâmpără fără multă gătire și fără dresuri.“ Fastul și rafinamentul meselor romane fusese uitat în Occident (tot bizantinii vor readuce în Italia tradiția culinară antică, creând astfel premisele Renașterii gastronomice italiene, aflate și la originea bucătăriei franceze clasice), iar nobilimea francă ori cea ungară se înfrupta cam din aceleași feluri de mâncare: vânatul mare (mistreț, cerb) era la mare preț, păsări precum fazanul, lebăda, păunul fiind și ele
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
așa fel Încât să dea posibilitatea copilului să rezolve sarcinile primite. În vederea stimulării motivației copiilor cu C.E.S. și eficientizării lucrului și comunicării În clasă, trebuie adoptate metode de dialog pe „Pedagogia sarcinii și a reușitei” care se bazează pe următoarele premise: sarcini concrete de lucru; muncă individuală sau În grup; grupul să nu fie mai mare de 2-3 persoane; toată lumea lucrează; timp limitat de lucru; comunicarea rezultatului; introducerea unui element de joc. Pentru acestea este clar că și stilul de muncă
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ioana MIRCEA, Dica DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2149]
-
și manageri), dând naștere la sistemul informațional informal; unul formal (activități ce se desfășoară pe baza unor proceduri prestabilite), rezultând sistemul informațional formal. Deseori, sistemul informațional al unei întreprinderi este denumit și sistem de prelucrare a datelor<footnote D. Oprea, Premisele și consecințele informatizării contabilității, Editura Graphix, Iași, 2004. footnote>. În acest context, este necesară stabilirea diferenței între noțiunea de dată și cea de informație. Astfel, datele sunt concepute ca un set de caractere care sunt memorate și prelucrate și care
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
un participant activ. Acest fapt constituie, după apariția tiparului, telefonului, televizorului și internetului cea mai masivă transformare în raport cu posibilitățile umane de comunicare. În era industrială, conținuturile informaționale erau transmise adresanților prin intermediul mediilor de masă; era informațională creează prin rețelele digitale premisele pentru dialogul direct al conținuturilor; acest dialog este amplificat în ciber-spațiu prin contextul artificial creat al lumii virtuale. Transmiterea, atât a conținutului, cât și a contextului, prin ciber-comunicare, este nouă și revoluționară. Lanțul valoric informațional cu verigile sale de culegere
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
ciber-spațiu prin contextul artificial creat al lumii virtuale. Transmiterea, atât a conținutului, cât și a contextului, prin ciber-comunicare, este nouă și revoluționară. Lanțul valoric informațional cu verigile sale de culegere a datelor, managementul datelor, transpunere a datelor în informații creează premisele pentru comunicare. Tehnologia de date întruchipează cea mai importantă transformare a activităților lanțului valoric informațional prin ciber-marketing. În ciber-marketing se realizează, suplimentar, contextul, mediul virtual. Drumul către ciber-marketing se realizează prin intermediul marketingului electronic.<footnote I. Radu, M. Ursăcescu, D. Vlădeanu
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
prefigurată sub forma unor scenarii diferențiate prin formulele de declanșare și articulare a factorilor de influență, după cum urmează: Scenariul dezvoltării emergente este unul în care orientarea organizațiilor către cunoaștere se produce doar în virtutea propriei ei inevitabilități esențiale. Ierarhia își generează premisele limitării, uneori până la blocare, a propriei funcționalități; organizațiile tradiționale își activează spontan pluralismul configurațional și se declanșează un proces de autoorganizare informală. În replică, la ineficiența propriei structuri oficiale, ele își construiesc un dual centrat pe cunoaștere, reprezentabil prin modelul
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
obiectivelor propuse? Sunt întrebări cu care liderii din organizațiile moderne se confruntă în permanență și cărora încearcă să le găsească răspunsuri, împreună cu cei pe care îi reprezintă. Leadership-ul bazat pe cunoaștere contribuie la dezvoltarea competențelor esențiale pentru instituțiile publice, oferind premisele necesare pentru o administrație performantă care să corespundă cerințelor cetățenilor, pentru a contribui semnificativ la creșterea calității vieții în zona lor de influență. Prin dezvoltarea și valorificarea lor se realizează și se livrează valoarea așteptată de către stakeholderii organizației. Învățarea este
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
că „este interesant!” - ca element general - sau „ce mă interesează pe mine?!” Ambele exprimări ne înfățișează distanța la care mă situez în raport cu conținutul datelor. Informațiile derivă din date și ele clarifică anumite aspecte de interes pentru mine sau îmi creează premisele pentru deciziile și activitățile desfășurate. Informațiile sunt contextuale, ele capătă semnificație într-o anumită conjunctură. Cunoștințele sunt elementele care condiționează activitatea și performanțele obținute. Ele sunt determinate de calitatea informațiilor obținute, dar și a interacțiunilor cu ceilalți membri ai organizației
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
important ca ele să fie în permanență actualizate, să fie promovate și, mai ales, să fie utilizate. În fapt, utilizarea lor le oferă valoarea ridicată și cu cât procentul de cunoștințe deținut este utilizat mai mult, cu atât se creează premisele asigurării unei performanțe ridicate. 2.4.3. Leadership-ul bazat pe cunoaștere În noua societate, instituțiile publice se confruntă cu o serie de provocări cărora managerii vor trebui să le găsească răspunsuri și pentru care managementul bazat pe cunoștințe poate reprezenta
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
este în mare măsură determinat de capacitatea și abilitățile de observație și experiență. Kuhn numea paradigmă modul consensual de înțelegere a lucrurilor la un moment dat, bazat pe un set de concepte și reguli depractică științifică particulare 1. Paradigma constituie premisa și cadrul în care se poate face știința normală, în care se descriu fapte și se rezolvă probleme considerate deosebit de revelatoare pentru natura lucrurilor, în care se determină fapte ce pot fi comparate cu predicțiile paradigmei și în care se
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
non-identice, (4) indistincția între obiecte identice. Paradigma. Este modul de înțelegere a lucrurilor la un moment dat, bazat pe un set de concepte și reguli de practică științifică particulare, asupra căruia există consens larg împărtășit în comunitatea științifică. Paradigma constituie premisa și cadrul în care se poate face știința normală, în care se descriu fapte și se rezolvă probleme considerate deosebit de revelatoare asupra naturii lucrurilor, în care se determină fapte ce pot fi comparate cu predicțiile paradigmei și în care se
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
Într-adevăr Măra se retrage înainte de sosirea dimineții, iar Marele Atotvăzător, „lipsit de praful pasiunii, victorios asupra tristeții întunericului”, folosindu-și capacitatea de meditație intră într-o transă adâncă. Biruința asupra Celui Rău marchează sfârșitul perioadei de liminalitate și este premisa transformării sale interioare. Lupta dintre Śăkyamuni și Măra a fost comparată de mai multe ori cu atacul încercat de Ahriman împotriva lui Zarathustra sau cu cel al lui Satana îndreptat asupra lui Iisus. Cert este că, în mitologia buddhistă lupta
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în același timp conștient de importanța individualității fără de care universalitatea nu poate fi trăită și înțeleasă. Vom înțelege mai bine această poziție, în aparență paradoxală, ce constă în a se opune doctrinelor ortodoxe, ca și disciplinelor ascetico-contemplative, concomitent cu adoptarea premiselor și tehnicilor lor, dacă ne gândim că Buddha își propune să depășească toate formulele filosofice și rețetele mistice în uz pe vremea lui, pentru a-l elibera pe om de constrângerea lor și a-i deschide „calea” către Absolut. El
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
determinată de conținutul muzicii și de înțelegerea ei exactă, de frumusețea și expresivitatea mișcării; * dezvoltarea ritmicității și muzicalității motrice; * dezvoltarea aptitudinilor creative și imaginației creatoare; * formarea unor calități moral-volitive, voința, perseverența, curajul, stăpânirea de sine etc. De aceea formulăm următoarele premise: 1. pornind de la cunoașterea opiniilor specialiștilor privind rolul pregătirii artistice în pregătirea gimnastelor, se poate desprinde o direcție care să ducă la identificarea unor soluții de aplicare a unor modele de pregătire artistică în vederea eficientizării pregătirii gimnastelor; 2. pentru eficientizarea
Abordări practice privind pregătirea artistică în gimnastica artistică feminină by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1674_a_3027]
-
Analiza teoretică și generalizarea datelor literaturii de specialitate, realizate în cercetarea de față ne demonstrează că aplicarea structurii și conținutului unor modele de pregătire artistică în antrenamentul gimnastelor nu a constituit un domeniu de interes pentru specialiști, astfel încât a devenit premisa de bază și factor de actualizare pentru formularea următoarelor ipoteze: 1. Credem că prin datele documentelor de planificare putem obține informații cu privire la ponderea pregătirii artistice în ciclul anual al antrenamentului sportiv. Dacă vom identifica structura și conținutul pregătirii artistice pe
Abordări practice privind pregătirea artistică în gimnastica artistică feminină by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1674_a_3027]
-
fac angajații zi de zi / 245 6.2.4. Informația nu modifică un comportament / 245 6.2.5. Ne interesează ceea ce menține performanța / 246 6.2.6. Profitul psihologic îmbunătățește performanța /247 6.3. Crearea unui context care valorifică diferențele premisă pentru managementul performanței / 248 6.3.1. Cum putem aplica principiile Managementului Performanței în valorificarea diferențelor de gen / 248 6.3.2. Ghid pentru acțiuni properformanță / 252 6.4. Managementul diversității și performanța firmei / 256 6.4.1. Argument pro
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
267 6.4.4. Managementul diversității cu dublă funcție: în realizarea locului de muncă ideal și performanța firmei / 270 6.5. Managementul performanței și evaluarea performanței / 272 6.6. Concluziile capitolului / 273 VII.Cum realizăm managementul diversității? / 277 7.1. Premisele pe care se bazează / 277 7.2. Condiții care sprijină o organizație să beneficieze de diversitatea angajaților săi / 278 7.3. Programe de HR privind diversitatea angajaților / 279 7.4. Regulamentul Intern al organizației și rolul său în eficientizarea managementului
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
comunicare interculturală, fiind un translator al mesajelor expediate și un interpret al celor primite. Mentalul său se caracterizează prin flexibilitate cognitivă, sensibilitate culturală, realism față de valorile și atitudinile culturale, înțelegere empatică și spirit inovator. Astfel de atribute individuale sunt, totodată, premise ale comunicării interculturale efective și factori stimulatori pentru contactele și schimburile transculturale. Din dezvoltările lui Casmir se desprind următoarele întrebări: 1. Este posibil și necesar să se elaboreze un cod etic al comunicării interculturale? 2. Care ar trebui să fie
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
de a lua ceea ce el crede bun". (Irenaus Eibl-Eibesfeldt, 1974). Așadar, având în vedere precedentul istoric și științific foarte negativ detaliat mai sus și luând antropologia culturală ca bază, comunicarea interculturală trebuie să pornească de la locul acordat Celuilalt. Adică de la premisa de egalitate: egalitatea capacității de a simți, de a crea, de a avea o identitate proprie. Numai ulterior se va putea vorbi de egalitatea în comunicare și de egalitatea în drepturi. 2.12. Funcționalismul Ca metodă antropologică minimală de studiu
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
într-un set de instituții care funcționează conform anumitor reguli"59. "Stabilirea unui comportament prescris este o nevoie derivată sau un imperativ cultural, care trebuie să funcționeze în cadrul fiecărui grup uman."60. Funcționalismul privește înțelegerea clară a naturii fenomenelor culturale. Premisele teoriei funcționaliste sunt: "1. cultura este în mod esențial un aparat instrumental prin care omul este pus în poziția de a se confrunta mai bine cu problemele concrete specifice pe care le înfruntă în mediul său, în cursa pentru satisfacerea
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
din care persoana face parte. Comunicarea interculturală în cadrul unei societăți globalizate presupune o convergență de artefacte, tehnici, instituții, deci o convergență de valori. Aceste precizări pot constitui, credem noi, un punct de plecare al comunicării interculturale. Metoda funcționalistă este o premisă necesară, așadar, însă nu suficientă, deoarece accentul pe persoană și pe identitatea acesteia este subtil; în termenii lui Jean Caune, putem vorbi în acest caz de o anumită reducție instituțională. Pe de altă parte, întotdeauna vor exista, în cadrul oricărei culturi
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
anume modelul ternar, construit pe metafora expresiei, care stabilește o permutare circulară între trei termeni: manifestarea, expresia (ca fapt care poate fi perceput) individul (care produce și/sau trăiește această manifestare) cadrul cultural și social în care expresia capătă sens. Premisele de la care se pleacă în conjugarea în pereche sunt: * individul nu există în afara manifestărilor care îl exprimă. * orice individ se raportează la un context cultural. Fenomenul cultural poate fi înțeles doar traversând mișcarea circulară în care se conjugă o manifestare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]